「レヴィナスの思想」の検索結果

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初版、カバー・帯付、カバー上部少イタミあり

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1988年　カバー天にヨゴレ、カバー上部にヤブレがありますが、本文は良好です。

初版 カバー　 「天小口薄シミあり」「状態・可」

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カバーに結束跡、薄いヨゴレ、ヤブレ、天地小口にヤケヨゴレ、1ページに小さなヤブレ、殆どのページに鉛筆による線引きがありますが、読むには問題ありません。

カバー、 帯（折れ目、背ヤケ、２センチと１センチ程のキレとヨレ）カバー天ヘリに小さなヨレ、軽い圧痕、本体小口天に埃シミ少し、薄い埃ヨゴレ、腹土地に薄いヨゴレは見られますが経年状態良好です

経年劣化大、本体価格超、初版、帯、カバー

６刷　 初版付　 カバー背少ヤケ　かばー８両面ヤケ無　本体天と小口上具に少点シミ　本jタイ三方ヤケ無し　線引き無し　書き込み無し　保存状態良好です。　（タバコ臭）

人間は「イリヤ」（ある）という非呼称の刑務所から逃げられることが可能か。哲学を展開して「他人」の発見にいたるレヴィナスの思想の歩み、その40年の哲学の成果、「フライブルク、フッサール、現象学」「逃走論」「ある」「時間と他のもの」存在論は根本的か」など、21篇を集大成。

書き込み、謹呈票見返し貼付け

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初版　 カバー　 帯付　 カバーヤケ無し　 帯背少色アセ　帯ヤケ無し　線引き無し　書き込み無し　保存状態良好のです。（タバコ臭）

リトアニアのユダヤ人として生まれたレヴィナスは、ストラスブール大学で哲学を学び、生涯の友となるモーリス・ブランショと知り合うとともに、決定的な出会いを経験した。それがエドムント・フッサールの現象学との、そして1927年に刊行されたマルティン・ハイデガーの『存在と時間』との出会いである。翌年からフライブルクでこの二人の講義に出席し、1930年にはフランスに戻って現象学を主題とする博士論文を出版したレヴィナスはフランスに帰化した。
第二次世界大戦では通訳兵として召集されたが、ドイツ軍の捕虜として収容所で終戦を迎える。戦後は東方ユダヤ師範学校の校長として教育に携わる傍ら、講演や論文執筆などに注力した。そうして書き上げられたのが国家博士号請求論文となる本書であり、これは後年の『存在するとは別の仕方で あるいは存在の彼方へ』(1974年)と並ぶ主著として読み継がれている。
本書は、西洋を支配してきた「全体性」を標的に据えている。全体性は、個体を「自分に命令を下してくる諸力の担い手」に還元し、個体から主体性を奪う。そうして主体性を失った個体は他者に暴力をふるうだろう。レヴィナスは、このような全体性に対抗するものとして「無限」を掲げる。無限とは、本書の副題「外部性についての試論」にも示されているように「外部性」を指す。外部性とは「他者」であり、他者は「私のうちなる他者の観念をはみ出しながら現前する」とき、私の前に「顔」として現れる。その顔に現れる無限に応答すること――それこそが重要なことであり、存在論は倫理学に取って代わられねばならない。
全体性ゆえの暴力にさらされたレヴィナスの父や兄弟は、ナチスの手で殺害された。そうした暴力は、その後も、そして今も、世界の至る所でふるわれ続けている。レヴィナスの思想を多くの人が希求する時代は、よい時代とは言えないかもしれない。だが、そのような時代にピリオドを打つためにも、本書は正確さと明快さをそなえた日本語で訳される必要がある。気鋭の研究者が全身全霊を捧げて完成させたこの新訳によってこそ、本書は次の世代に受け継がれていくだろう。