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243頁、カバー・帯付

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初版　 カバー　 帯付　 カバーヤケ無し　 帯背少色アセ　 帯両面ヤケ無し　本体三方少点シミ　本体三方少ヤケ　線引き無し書き込み無し　保存状態良好です。　（タバコ臭）

縄文人は好きだが弥生人は嫌いという変なこだわりがあって、弥生的と思われる神社には引き付けられるが素直に好きになれない、というわだかまりがある。縄文ナショナリズムというものだろうか。
ところが、本書を読んでいるうち、神道の基底には縄文の文化があるようだと思われるようになった。
神道というと、百済等の渡来勢力による日本への侵攻とヤマト中央政権の確立、坂上田村麻呂によるエゾ征圧、これらの象徴のように思ってしまう偏見があった。

もちろん、ディープジャパンのネイティブ勢力、その代表がアテルイだが、これら対抗勢力を正面から打ち倒していったり、のどかに生活する村人たちをだまし討ちにしていくということはあったが、土地に根ざす命を虐殺するということへの後ろめたさに、縄文文化を鎮魂させようとして縄文式を取り込んだものが神道であり、神社という形式だったのではないかと思うようになった。そしてその精霊を祀る精神的文化が渡来武力勢力には欠如するものだったのだ。
弥生勢力はホロコースト的な征服はしなかった。融合しながら浸透していったという。最先端の武力を装備しているものの圧倒的少数に限られた勢力が土地を支配するには、そのやり方しかなかった。朝鮮半島での争いに敗北し、一時避難してきた勢力には、縄文人を数で圧倒するほど移民で補充するということができな