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著者名「桑田偉作」の検索結果
ほその書店
長野県上田市常田
長野県上田市常田
￥45,000
大塚規隆、眞生会徳島県支部、昭和52年3月1日 1977年、60頁、25.7cm×18.2cm （6･･･
装幀に汚れ有、入会申込書切り取り
教祖 桑田道教先生 教主 桑田偉作先生
眞教 宗教法人 眞生会 主旨
年間行事 定期会議 御霊代
清浄祈願祭について 無料修養会、座談会、詩吟の練習
願望成就「おすくい」施行 心身清浄法 ほか
教祖 桑田道教先生 教主 桑田偉作先生
眞教 宗教法人 眞生会 主旨
年間行事 定期会議 御霊代
清浄祈願祭について 無料修養会、座談会、詩吟の練習
願望成就「おすくい」施行 心身清浄法 ほか
ほその書店
長野県上田市常田
長野県上田市常田
￥65,000
真生会立教五十周年記念式典委員会、真生会事務局、昭和50年6月11日 1975年、240頁、26.5･･･
函
教団の沿革
創始者の桑田道教（本名：桑田源五郎）は、１８９７年に、徳島県那賀郡に、農家の桑田槇蔵、ヒサの長男として生まれた。１９０７年に桑田家は北海道虻田郡に移住する。１９１７年に父が癲癇に罹り、桑田はそれを治そうとして宗教の道へと入る。桑田は指圧療法や催眠術を実習実験し、１９２２年に「帝国心霊研究会」を創立する。１９４０年に「真生会」に名称変更。１９５３年に宗教法人登記。
教団の沿革
創始者の桑田道教（本名：桑田源五郎）は、１８９７年に、徳島県那賀郡に、農家の桑田槇蔵、ヒサの長男として生まれた。１９０７年に桑田家は北海道虻田郡に移住する。１９１７年に父が癲癇に罹り、桑田はそれを治そうとして宗教の道へと入る。桑田は指圧療法や催眠術を実習実験し、１９２２年に「帝国心霊研究会」を創立する。１９４０年に「真生会」に名称変更。１９５３年に宗教法人登記。
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ほその書店
長野県上田市常田
長野県上田市常田
￥4,500
高埜 利彦、東京大学出版会、1989年5月25日 初版、322頁、22cm×16cm （322ｐ）、･･･
カバー
近世宗教の実態は我々のイメージとは全く異なる。本書は、仏教中心の近世宗教史研究で軽視されてきた修験道・陰陽道・神道の実態を明らかにする。そして、宗教界の近世的秩序化に果した天皇の役割と権限を明らかにすることにより、近世国家権力論を再検討する。
近世宗教の実態は我々のイメージとは全く異なる。本書は、仏教中心の近世宗教史研究で軽視されてきた修験道・陰陽道・神道の実態を明らかにする。そして、宗教界の近世的秩序化に果した天皇の役割と権限を明らかにすることにより、近世国家権力論を再検討する。
ほその書店
長野県上田市常田
長野県上田市常田
￥56,000
葛飾北斎、26cm×38cm、1点
木版画 後印 保存良 摺良 裏打有
「神奈川沖浪裏」（かながわおきなみうら）は、葛飾北斎の名所浮世絵揃物 富嶽三十六景 全46図中の1図。現在は「神奈川沖波裏」とも表記する。横大判錦絵。
「神奈川沖浪裏」（かながわおきなみうら）は、葛飾北斎の名所浮世絵揃物 富嶽三十六景 全46図中の1図。現在は「神奈川沖波裏」とも表記する。横大判錦絵。
ほその書店
長野県上田市常田
長野県上田市常田
￥26,000
池西言水、36.2cm×6.1cm、1点
目あかしや生るを
はなつ神の庭
言水
台紙貼り付け 焼け・痛み
池西言水 いけにし‐ごんすい
1650〜1722 江戸中期の俳人。奈良の人。本名は則好。松江重頼(まつえしげより)の門人。自撰句集に「初心もと柏」がある。「木枯(こがらし)の果(はて)はありけり海の音」の句によって、世に「木枯の言水」と呼ばれた。
はなつ神の庭
言水
台紙貼り付け 焼け・痛み
池西言水 いけにし‐ごんすい
1650〜1722 江戸中期の俳人。奈良の人。本名は則好。松江重頼(まつえしげより)の門人。自撰句集に「初心もと柏」がある。「木枯(こがらし)の果(はて)はありけり海の音」の句によって、世に「木枯の言水」と呼ばれた。
郵便 報知新聞 第六百二十三号 月岡芳年 血と妖艶 浮世絵 錦絵 版画
ほその書店
長野県上田市常田
長野県上田市常田
￥55,000
月岡芳年/大蘓芳年 画、錦昇堂、明治8年 1875年、37.9cm×25.6cm、1点
保存良 裏打無 ほぼフルサイズ 少焼け
信州水内郡野尻駅の木賃宿
出かけ先で追い剥ぎに遭い木に縛られた妻と隣家の女性が狼に襲われた惨劇を描く。
信州水内郡野尻駅の木賃宿
出かけ先で追い剥ぎに遭い木に縛られた妻と隣家の女性が狼に襲われた惨劇を描く。
