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散華 二種 法灯第十四世住職 釋正信 襲職奉告法要記念 攝取山 専行寺

暢気堂書房

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写真集 UJJ ZSUZSI: Fotós munkák / Photoworks 1985-1991Published by: MissionArt Galéria, BudapestRelease Date: 2013Contributors: OLTAI KataGenre: monography / monográfiaPages: 214ズズシ・ウジ1959年生まれ 政治的・文化的に孤立していた時代にブダペストで暮らし、制作活動を行っていた。しかし彼女の作品は極めて現代的、今日のアート界に見られる多くの潮流に先んじ、シュルレアリスムやパフォーマンスアートといった先端的な表現手法とも共鳴。ウジは写真家であり、詩人であり、歌手であった。そして、1980年代のブダペストで活気に満ちていた、当時勃興しつつあったアンダーグラウンド・アートと音楽シーンの一員。彼女は、60年代と70年代に既に活動していた戦後ハンガリーのネオ・アヴァンギャルドと、1980年代に成人した若い世代、そして彼女自身も属していた世代の両方にルーツを持つ。自身の身体を用いることで、彼女はハンガリー国内外で主要なフェミニストたちと対話するようになりました。同時に、ウジの作品は、ハンガリーが世界に門戸を開きつつあったものの、市場はほぼ存在せず、アーティストたちはそれぞれ独自の半私的なネットワークを維持していた過渡期を捉えてる。そのため、ウジの作品からは、当時の既存のアートセンターから発信される作品には稀にしか見られない、ある種の脆さと真正さが感じられる。 ¥2,500
病気と治療の文化人類学 波平恵美子著 1985年初版カバー帯付 海鳴社 どれほど科学技術が発達しようと治らない病気はある。だからこそ人間は病気に強い関心を抱き、さまざまな意味づけを行ってきた。民俗医療や治療儀礼、宗教・民間信仰・シャーマニズムは、どのように病気とかかわってきたのか。本書では「病マケ」と呼ばれる家筋への差別構造、奄美のユタによる治療実態、明治期のコレラが引き起こした社会的混乱など、豊富で多様な民族誌的事例も踏まえつつ、文化と社会における病気に焦点をあて、総合的な文化人類学理論を構築しようとする。「医療人類学」を切り拓いてきた著者による先駆的名著。『病気と治療の文化人類学』目次第1章 病気の意味づけ―病気のシンボリズム(病因論(病原論と病因論)治療法 ほか)第2章 病気と信仰(病気・治療・信仰妖術と邪術 ほか)第3章 病気と社会(「病マケ」―病気の社会的意味づけの一事例コレラ流行とその社会的混乱 ほか)第4章 伝統的社会における医療体系(江戸時代の痘瘡治療に見られる医療体系奄美のユタ ほか)第5章 病気と治療の文化人類学(医療人類学「文化的疾病」と「病理学的疾病」について ほか) ¥1,000

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押小路甫子日記 第一  日本史籍協会編・刊 刊行年 大正6年初版 解説 裸本 A5版  752ページ押小路甫子、江戸時代後期から明治時代にかけての女官、著作家。大外記押小路師武の養女。孝明天皇幼時の御乳人を務め、のち孝明朝の大御乳人。日記『大御乳人甫子記』や、随筆『大御乳人甫子雑記』を著した。 文化5年10月7日(1808年11月24日)、左大史の壬生知音の次男壬生正路の娘として生まれる。初名は満子。その後、大外記の押小路師武の養女となる。壬生家と押小路家は、共に「地下官人の棟梁」とされ、下級実務官僚の首座とされた家格である。天保6年(1835年)7月、仁孝天皇第四皇子の煕宮(後の孝明天皇)の儲君御乳人となる。東宮御乳人を経て、弘化3年(1846年)2月、孝明天皇が受禅し、大御乳人(中級女官である命婦の次席)となる。慶応3年(1867年)1月、明治天皇践祚に伴って大御乳人を辞すが、明治4年(1871年)6月まで前大御乳人として勤仕した。隠居女官名は椹木。明治17年(1884年)9月12日、数え77歳(満75歳)で死去。その日記『大御乳人甫子記』全25冊は、安政6年(1859年)から明治4年(1871年)までの職務記録を記した貴重史料[1]。『大御乳人甫子雑記』全3冊と合わせ、大部分は『日本史籍協会叢書』に『押小路甫子日記』として所収されている。押小路甫子時代江戸時代後期‐明治時代生誕文化5年10月7日(1808年11月24日)死没明治17年(1884年)9月12日改名満子→甫子別名隠居女官名:椹木官位儲君御乳人、東宮御乳人、大御乳人、前大御乳人主君孝明天皇→明治天皇氏族小槻氏嫡流壬生家→中原氏嫡流押小路家父母実父:壬生正路養父:押小路師武
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