困っている人を助け、迷っている人に指針を与え、祈りによって現実を動かしながらすべてから自由である覚者とはどのような人か。 また、そこへ到るための指標を明らかにし、アストラル、カラーナ、プルシャの次元を超えた「場所的個」としての覚者について説く。 場所的個としての覚者 宗教経験の各段階における三つの階梯 「場所」と「場所的個」 神霊との合一における質的合致 神霊との一致における量的段階 「利己性の否定」の意味 自己否定における質 合一と一致との違い 創造神と絶対との違い 生死の場所(創造神）との完全な一致 瞑想の境位 三昧の境位－場所的存在－ 場所的個 生死の場所と絶対無 神霊のもつ場所的存在性／天の神と地の神 アウグスチヌスにおける肉体と理性との対立 物の原理と心の原理 各宗教の違いをつくるもの ヒンズー教、仏教における物心一如 場所的存在は物を根元的に自分の 内に含む 第一段階 第二段階（エクスタシー） 創造的場所 神霊的場所と、その場所的個 神霊（超越者）との全き一致 直観智、叡智－カラーなの智慧とプルシャの智慧の相違 場所的存在と神霊の一致と分離 場所的個と神霊との一致 場所的存在の多次元の存在性と直観智 場所的個における場所の意識と人間の意識 神霊と場所的個の一致における存在作用構造 場所的個はその本質において場所的存在 精神的直観、存在直観 場所の意識とその自覚 神秘家と神人の違い 場所的立場にある個 仏陀の悟り 釈尊の生まれた環境と社会情勢 仏教の欲界 色界の四禅 四無色定 セム族文化と仏教の比較 滅尽定 仏陀の悟り 漏儘智
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