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(大 每美 術 第四十一號(8) 目 次
◇表 紙 畫「竹雀」(金描)　　土田麥僊
三週年記念號
帝展製作を終へて　/
「夕映克」の鞆の津　　/川村曼舟
自然の神秘境「火口の水』
月光の美に憧れて　/川北霞峰
東酒(七) 百穗と溪仙
聰明さに於て
百穂氏作品:
良寬と仙崖
仙崖
溪仙百穗
溪仙の半面
異端者
文展初期の百穂氏　/山下竹齊
播磨路(下)　/橋本關雪
現代書書名家落款印譜(ニー)・・・・・・
初冬の能登半島　/小早川秋聲
美術界消息 (1):
大每俳壇
森川曾文の半生(京都書壇側面史・4）/熊野はまゆふ
製作及用印(印噴言・五)
槇浩太さんに・・・・・・
亡七友月村のこどども/しほう生
美術界消息 (二)
軚理 繪畫講習會修業式
『展院』『南展』......
週遊書家山田東洋氏・
新古書畫寫眞版(約百葉)
新古書書誌上入札(五十葉)
表紙ヤケ)

前近代の日本において、和漢の文化体系は、各時代ごとの変容・刷新を経つつも、思考・感性の基盤として通奏低音のごとく響き続けた。
特に漢文化は先例としての規範性から大きな影響を有し、和文化のなかで融合・内在化・再解釈されていった。
それは、人びとが、自らを取りまく環境、自然をどのように感じ、捉え、表象したのか、ということにも強く作用した。
列島における社会構造的・環境的転換期である十六～七世紀に着目し、文学、美術、芸能、歴史学等、分野横断的な視角から、自然と人との関係を問い直す。

目次

序 島尾新
総論 宇野瑞木

◉ Ⅰ　「内在化」のかたち
室町時代における「漢」の「自然表象」 島尾新
二十四孝図と四季表象―大舜図の「耕春」を中心に 宇野瑞木
日光東照宮の人物彫刻と中国故事 入口敦志
「環境」としての中国絵画コレクション―「夏秋冬山水図」（金地院、久遠寺）におけるテキストの不在と自然観の相互作用
塚本麿充
江戸狩野派における雪舟山水画様式の伝播―狩野探幽「雪舟山水図巻」について 野田麻美
四天王寺絵堂《聖徳太子絵伝》の画中に潜む曲水宴図 亀田和子
モノと知識の集散―十六世紀から十七世紀へ 堀川貴司

◉Ⅱ　コード化された自然
「九相詩絵巻」の自然表象―死体をめぐる漢詩と和歌 山本聡美
『源氏物語』幻巻の四季と浦島伝説―亀比売としての紫の上 永井久美子
名所としての「都」―歌枕の再編と絵画化をめぐって 井戸美里
十七世紀の語り物にみえる自然表象―道行とその絵画を手がかり 粂汐里
寛政期の京都近郊臥遊 マシュー・マッケルウェイ

◉Ⅲ　人ならざるものとの交感
人ならざるものとの交感 黒田智
金春禅竹と自然表象 高橋悠介
「人臭い」話　　資料稿―『天稚彦草子』の解析に向けて 徳田和夫
お伽草子擬人物における異類と人間との関係性―相互不干渉の不文律をめぐって 伊藤慎吾
室町物語と玄宗皇帝絵―『付喪神絵巻』を起点として　 齋藤真麻理
エコクリティシズムと日本古典文学研究のあいだ―石牟礼道子の〈かたり〉から 山田悠介

納入までに3週間ほどかかります。