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子どもの文化権と文化的参加 ファンタジー空間の創造
文化、権力与国家 1900-42 華北農村*
「比較都市史研究」 第26巻第1号 2007年6月
支那に於ける外国権益 <現代経済新書 ; 第2部. 東亜経済論 ; 第5>
密教美術と歴史文化 : 権大僧正昇補・大日寺準別格本山寺格昇格・真鍋俊照博士古稀記念論集
比較政治学
隠喩としての病い・エイズとその隠喩 新版.
明清伝奇史 (中国分体断代文学史)
批判的社会語用論入門 : 社会と文化の言語
文化・開発・NGO : ルーツなくしては人も花も生きられない
芸術立国論 <集英社新書>
日本史千里眼 「蝦で鯛を釣る」は小エビの「蝦」ではなく立派な「鰕」のはず。すると、大物獲得には相応の準備が必要、という新しい意味が見えてくる。定説で満足していては、人は空想力を失い国も荒廃する。 「忠臣蔵」松之廊下刃傷事件の真相は? 信長が理想とした孤高の権力者とは? 圧倒的な史料を縦横に駆使し「日本史の常識」を次々と覆す。 歴史を子細に検証し大胆緻密に推理する知的エンタテインメントの最高峰!
隠喩としての病い 「聖書や『共産党宣言』やヒトラーの『我が闘争』の修辞の戦略を読み解くケネス・バーク。バルザックの中篇小説やファッションやレスリングの記号学的な仕組みを読み解くバルト。この二つの批評の範例のもとで、ソンタグは人間の生と死に直接からんでくる結核と癌とエイズの隠喩を読み解くのである。人間の体に起こる出来事としての病いはひとまず医学にまかせるとして、それと重なりあってひとを苦しめる病いの隠喩。つまり言葉の暴力からひとを解放すること、それをめざす彼女の批評は、ここでも啓蒙の動きとなって実現するのである。それは言葉の最もラディカルな意味において健康な批評となるだろう」(訳者あとがき)。 西欧の文化=権力が病い=病者におしつけてきた不健康な表象を批判し、自らの癌体験をもとに病いそのものを直視した本書は、卓抜な〈病いの記号論〉であると同時に、1980年代にひそかに進行していた一つの知的活動を代表する成果、今なお知的刺戟の源でありつづける古典なのである。
グローバル化・社会変動と教育 2 (文化と不平等の教育社会学)
ソヴエート同盟に於ける文化革命
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