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円錐書店
北海道札幌市中央区
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￥33,000
末次保 金関丈夫編、湘南堂書店、昭60
大学図書館除籍本 セット函欠 管理用ラベル、シール、貸出カード入れ、蔵書印等複数あり 除籍証明書あり
創刊号(昭和16年7月)から通巻44号(昭和20年2月)までを合本復刻
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￥4,400
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張炎憲、李筱峯、莊永明、自立晚報、民国77年 他
◆中国語：繫体字・台湾書籍
●本体：経年並(書き込み等見受けられず)
■送料❸厚さ3㎝超えのためレターパックプラス
1 白手起家的稻江鉅商 —— 李春生
2 駐臺傳教一甲子 —— 巴克禮
3 最後武力抗日三豪傑 —— 余清芳、羅俊、江定
4 創建臺陽礦業王國 —— 顏雲年、顏國年
5 臺灣第一位法學博士 —— 葉清耀
6 稻江歌人醫師 —— 林清月
7 變局下的柔性政治家 —— 蔡培火
8 瑞芳礦業第一家 —— 李建興
9 中部法界先驅 —— 蔡先於
10 臺灣新美術草創期的尖兵 —— 陳澄波
11 布衣自適的工商鉅子 —— 林柏壽
12 採風擷俗的民謠詮釋人 —— 許丙丁
13 辦報論政的魯莽書生 —— 李萬居
14 「願同弱少鬪強權」的革命僧 —— 林秋梧
15 孤獨的野人 —— 張深切
16 臺共改革派主幹 —— 王萬得
17 英年早逝的畫界奇才 —— 陳植棋
18 嘉義媽祖婆 —— 許世賢
19 陋巷清士 —— 王詩琅
20 彰化「王老師」 —— 王燈岸
苗栗內山的拓荒者 —— 黃南球
「臺灣通史」的作者 —— 連雅堂
參加中國革命事業的林家子弟 —— 林祖密
白手起家的鋼鐵鋸子 —— 唐榮
「抗日過激」的「台灣青年」 —— 王敏川
臺灣民眾黨的創立者 —— 蔣渭水
帳房出身的理財家 —— 許丙
臺灣首位德國醫學博士 —— 王受祿
死於非命的本土金融業先驅 —— 陳炘
臺灣新文學之父 —— 賴和
無政府主義者 —— 范本梁
淡薄名利的啟蒙思想家 —— 林攀龍
活躍南台灣畫壇巨人 —— 郭柏川
從嚴謹走向飄逸的色彩家 —— 廖繼春
臺灣新文學的麒麟兒 —— 朱點人
「山水亭」的「古井」 —— 王井泉
普羅文學作家 —— 楊逵
向歷史悲劇控訴的詩人 —— 楊華
墜落「半山」的政壇流星 —— 林頂立
藝道孤寂踽踽獨行的畫家 —— 陳德旺
苗栗内山の拓荒者——黄南球
「台湾通史」の作者——連雅堂
参加中国革命事業的林家子弟——林祖密
白手起家の鋼鉄鋸子——唐栄
「抗日過激」的「台湾青年」——王敏川
台湾民衆党の創立者——蒋渭水
帳房出身的理財家——許丙
台湾首位徳国医学博士——王受禄
死於非命的本土金融業先駆——陳炘
台湾新文学之父——頼和
●本体：経年並(書き込み等見受けられず)
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1 白手起家的稻江鉅商 —— 李春生
2 駐臺傳教一甲子 —— 巴克禮
3 最後武力抗日三豪傑 —— 余清芳、羅俊、江定
4 創建臺陽礦業王國 —— 顏雲年、顏國年
5 臺灣第一位法學博士 —— 葉清耀
6 稻江歌人醫師 —— 林清月
7 變局下的柔性政治家 —— 蔡培火
8 瑞芳礦業第一家 —— 李建興
9 中部法界先驅 —— 蔡先於
10 臺灣新美術草創期的尖兵 —— 陳澄波
11 布衣自適的工商鉅子 —— 林柏壽
12 採風擷俗的民謠詮釋人 —— 許丙丁
13 辦報論政的魯莽書生 —— 李萬居
14 「願同弱少鬪強權」的革命僧 —— 林秋梧
15 孤獨的野人 —— 張深切
16 臺共改革派主幹 —— 王萬得
17 英年早逝的畫界奇才 —— 陳植棋
18 嘉義媽祖婆 —— 許世賢
19 陋巷清士 —— 王詩琅
20 彰化「王老師」 —— 王燈岸
苗栗內山的拓荒者 —— 黃南球
「臺灣通史」的作者 —— 連雅堂
參加中國革命事業的林家子弟 —— 林祖密
白手起家的鋼鐵鋸子 —— 唐榮
「抗日過激」的「台灣青年」 —— 王敏川
臺灣民眾黨的創立者 —— 蔣渭水
帳房出身的理財家 —— 許丙
臺灣首位德國醫學博士 —— 王受祿
死於非命的本土金融業先驅 —— 陳炘
臺灣新文學之父 —— 賴和
無政府主義者 —— 范本梁
淡薄名利的啟蒙思想家 —— 林攀龍
活躍南台灣畫壇巨人 —— 郭柏川
從嚴謹走向飄逸的色彩家 —— 廖繼春
臺灣新文學的麒麟兒 —— 朱點人
「山水亭」的「古井」 —— 王井泉
普羅文學作家 —— 楊逵
向歷史悲劇控訴的詩人 —— 楊華
墜落「半山」的政壇流星 —— 林頂立
藝道孤寂踽踽獨行的畫家 —— 陳德旺
苗栗内山の拓荒者——黄南球
「台湾通史」の作者——連雅堂
参加中国革命事業的林家子弟——林祖密
白手起家の鋼鉄鋸子——唐栄
「抗日過激」的「台湾青年」——王敏川
台湾民衆党の創立者——蒋渭水
帳房出身的理財家——許丙
台湾首位徳国医学博士——王受禄
死於非命的本土金融業先駆——陳炘
台湾新文学之父——頼和
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￥1,400
（送料：￥220～）
高令印 陳其芳 著、福建人民出版社、1999年
◆中国語：簡体字：中国書籍
●本体：経年並(書き込み等見受けられず)
●表紙：少スレ
■送料➊クリックポストにて発送予定
绪 论
一 朱子学和福建朱子学
二 福建朱子学的一般特点
三 福建朱子学的发展概况
四 在福建朱子学发展过程中，唯物主义者对它的批判 ··········
第一章 福建朱子学的形成 ·
一 福建朱子学形成的社会基础
二 福建朱子学的思想渊源 ··············································
(一) 理学入闽
(二) 朱熹之前的福建理学 ············································
三 福建朱子学的创立·····
(一) 朱熹的生平事迹和政治主张
(二) 朱熹哲学思想的形成过程
(三) 朱熹集理学之大成
第二章 南宋末年福建朱子学
一 福建籍朱熹门人及其
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绪 论
一 朱子学和福建朱子学
二 福建朱子学的一般特点
三 福建朱子学的发展概况
四 在福建朱子学发展过程中，唯物主义者对它的批判 ··········
第一章 福建朱子学的形成 ·
一 福建朱子学形成的社会基础
二 福建朱子学的思想渊源 ··············································
(一) 理学入闽
(二) 朱熹之前的福建理学 ············································
三 福建朱子学的创立·····
(一) 朱熹的生平事迹和政治主张
(二) 朱熹哲学思想的形成过程
(三) 朱熹集理学之大成
第二章 南宋末年福建朱子学
一 福建籍朱熹门人及其
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大阪府大阪市北区天神橋3-2-31 小西ビル2階
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￥1,800
（送料：￥220～）
編：笠原政治、植野弘子 訳：汪平、前衛出版社、1997年
◆中国語：繫体字・台湾書籍
●本体：経年並(書き込み等見受けられず)
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《台灣讀本》 目錄
台灣的素裝像
在國家的峽谷中
台灣是大中華？還是小國寡民？ —— 政治
先住民族，時光流逝四百年 —— 先住民族的歷史
國語與台灣話 —— 語言
追尋行將消逝的語言 —— 先住民族的語言
台灣史熱潮的背景 —— 歷史研究
生活剪影
路邊攤的興衰 —— 飲食文化
高密度住居的先進國家 —— 住居與都市
經濟高度成長的背後 —— 經濟與國家
男人的重擔！現代年輕人 —— 男人與女人
變遷的農村 —— 農村的生活
泰雅族文化之路 —— 先住民族的變化
鬼月 —— 毎年的例行節日祭祀
男性死者、女性死者 —— 葬禮
入贅的男人 —— 先住民族阿美族的婚姻
人際関係的構成
孝順的兒女 —— 漢民族的家庭
左側のページ（社会制度や文学・芸術など）
死後也要嫁人 —— 牌位婚
企業家的関係網絡 —— 企業與經營
阿美族軟弱的父親、強勢的母舅 —— 先住民族的親族制度
殘留於山地村落的「身份制度」 —— 先住民族的社會
文學、藝術、流行音樂的世界
從興日本的瓜葛來看 —— 戰前的台灣文學
從翻訳文学読台湾 —— 現代文學
「文」與「武」的伝統 —— 民俗藝能
台語流行歌曲的登場及其發展 —— 流行歌曲的場景
活在日常生活中的歌曲與舞蹈 —— 先住民族的藝能
邱若龍與山地青年 —— 故事漫畫
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《台灣讀本》 目錄
台灣的素裝像
在國家的峽谷中
台灣是大中華？還是小國寡民？ —— 政治
先住民族，時光流逝四百年 —— 先住民族的歷史
國語與台灣話 —— 語言
追尋行將消逝的語言 —— 先住民族的語言
台灣史熱潮的背景 —— 歷史研究
生活剪影
路邊攤的興衰 —— 飲食文化
高密度住居的先進國家 —— 住居與都市
經濟高度成長的背後 —— 經濟與國家
男人的重擔！現代年輕人 —— 男人與女人
變遷的農村 —— 農村的生活
泰雅族文化之路 —— 先住民族的變化
鬼月 —— 毎年的例行節日祭祀
男性死者、女性死者 —— 葬禮
入贅的男人 —— 先住民族阿美族的婚姻
人際関係的構成
孝順的兒女 —— 漢民族的家庭
左側のページ（社会制度や文学・芸術など）
死後也要嫁人 —— 牌位婚
企業家的関係網絡 —— 企業與經營
阿美族軟弱的父親、強勢的母舅 —— 先住民族的親族制度
殘留於山地村落的「身份制度」 —— 先住民族的社會
文學、藝術、流行音樂的世界
從興日本的瓜葛來看 —— 戰前的台灣文學
從翻訳文学読台湾 —— 現代文學
「文」與「武」的伝統 —— 民俗藝能
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活在日常生活中的歌曲與舞蹈 —— 先住民族的藝能
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（送料：￥220～）
葉石濤著、2002年
50年代の白色テロの惨烈な証言！
二二八事件や戒厳令下の生活、社会的・政治的な苦悩が鮮明に描写
◆中国語：繫体字・台湾書籍
●本体：経年並(書き込み等見受けられず)
■送料➊クリックポストにて発送予定夜襲
自序
夜襲
鋼琴和香肉
紅鞋子
牆
鐵檻裡的慕情
鹿窟哀歌
吃豬皮的日子
邂逅
約談
附録 船過水無痕
附録 線民
二二八事件や戒厳令下の生活、社会的・政治的な苦悩が鮮明に描写
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泉州民俗学会、泉州閩台関係史博物館、1998年
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秩序，不尽的历程
——“泉州古代乡治习俗学术讨论会”评略 ················ 陈健鹰 (1)
・“泉州古代乡治习俗学术讨论会”论文・
明清时期泉州推行乡约若干问题 ····························· 李玉昆 (5)
泉州乡规民约浅议 ·················································· 刘浩然 (18)
从一方“条约”碑看明末泉州社会及乡治制度 ············ 林德民 (29)
泉州“约所”考察 ······················································ 陈垂成 (37)
明代青阳乡约之实行 ················································ 粘良图 (47)
叶春及和惠安乡约 ···················································· 张吉昌 (54)
关于“示禁”的思考 ······································ 苏子明、许黎玲 (61)
蔡襄《龟湖塘规》浅析 ············································· 沈玉水 (69)
泉州历史上的械斗与自治民约的效力 ······················· 张炳熙 (78)
从东石“府宪”乡约碑看清末“都蔡冤”械斗 ·············· 何振良 (82)
古代石狮乡治资料辑释 ············································· 李国宏 (93)
安溪古代渡口崖刻与传说探述 ·································· 黄炯然 (105)
从《南外赵氏家范》、《续谱凡例》透视明代泉州民间风俗
·················································································· 杨清江 (108)
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秩序，不尽的历程
——“泉州古代乡治习俗学术讨论会”评略 ················ 陈健鹰 (1)
・“泉州古代乡治习俗学术讨论会”论文・
明清时期泉州推行乡约若干问题 ····························· 李玉昆 (5)
泉州乡规民约浅议 ·················································· 刘浩然 (18)
从一方“条约”碑看明末泉州社会及乡治制度 ············ 林德民 (29)
泉州“约所”考察 ······················································ 陈垂成 (37)
明代青阳乡约之实行 ················································ 粘良图 (47)
叶春及和惠安乡约 ···················································· 张吉昌 (54)
关于“示禁”的思考 ······································ 苏子明、许黎玲 (61)
蔡襄《龟湖塘规》浅析 ············································· 沈玉水 (69)
泉州历史上的械斗与自治民约的效力 ······················· 张炳熙 (78)
从东石“府宪”乡约碑看清末“都蔡冤”械斗 ·············· 何振良 (82)
古代石狮乡治资料辑释 ············································· 李国宏 (93)
安溪古代渡口崖刻与传说探述 ·································· 黄炯然 (105)
从《南外赵氏家范》、《续谱凡例》透视明代泉州民间风俗
·················································································· 杨清江 (108)
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￥2,200
若菜正義 著、教育社、1978年、169p、18cm
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Attilio Cucari 著 ; 茂在寅男 ほか訳、小学館、昭和56年、319p、20cm
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陳昭瑛、正中書局、1998年
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追尋「臺灣人」的定義 —— 敬答廖朝陽、張國慶兩位先生 (183)
發現臺灣真正的殖民史 —— 敬答陳芳明先生 (191)
一、失憶症的臺獨論述 (193)
二、反殖民反專制：「中國」的主體內容 (205)
三、發現真正的殖民史：原住民的悲哀 (211)
光復初期「臺灣文化」的概念 (219)
一、日據時代「臺灣文化」概念的萌芽及儒家思想的影響 (219)
二、光復初期民間漢文化的復興 (225)
三、屬於新中國新世界的臺灣新文化 (230)
四、表現形式和思想内涵的人民性 (237)
五、結語 (245)
當代儒學與臺灣本土化運動 (265)
一、前言：儒學與當代臺灣 (265)
二、臺獨的反中國文化論與弒父情結 (274)
三、當代儒學的本土主義 (278)
四、日據時期本土化運動中的儒學 (283)
五、徐復觀與臺灣本土化運動 (294)
六、唐君毅和臺灣原住民運動 (306)
七、結語：從花果飄零到落地生根 (314)
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追尋「臺灣人」的定義 —— 敬答廖朝陽、張國慶兩位先生 (183)
發現臺灣真正的殖民史 —— 敬答陳芳明先生 (191)
一、失憶症的臺獨論述 (193)
二、反殖民反專制：「中國」的主體內容 (205)
三、發現真正的殖民史：原住民的悲哀 (211)
光復初期「臺灣文化」的概念 (219)
一、日據時代「臺灣文化」概念的萌芽及儒家思想的影響 (219)
二、光復初期民間漢文化的復興 (225)
三、屬於新中國新世界的臺灣新文化 (230)
四、表現形式和思想内涵的人民性 (237)
五、結語 (245)
當代儒學與臺灣本土化運動 (265)
一、前言：儒學與當代臺灣 (265)
二、臺獨的反中國文化論與弒父情結 (274)
三、當代儒學的本土主義 (278)
四、日據時期本土化運動中的儒學 (283)
五、徐復觀與臺灣本土化運動 (294)
六、唐君毅和臺灣原住民運動 (306)
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