階級社会の藝術・ 改造文庫

山陵の遺宝 宮内庁書陵部所藏出土品選
目次
書陵部保管出土品の来歴と内容
　　　　図版
古鏡
石製品
装身具
武器・武具馬具
埴輪
御物石器・銅鐸・鉄

　　　概説
古鏡
石製品
装身具
武器・武具馬具
埴輪
御物石器 銅鐸 鉄

　　　解説
古鏡-
石製品
装身具一
武器・武具馬具
埴輪
御物石器 銅鐸 鉄

山陵の遺宝　図版
古鏡
石製品
装身具
武器 武具馬具
埴輪
御物石器 銅鐸・鉄
初版 函（背僅かな日焼け） 布装　本文非常に良い

目次
第一編　三島鴨神考(本邦三島三社考證)/1
緖言/3
第一章　山城賀茂神系及び大和賀茂神系/5
第二章　神祇官卜部家の神典中賀茂神の混亂/11
第三章　鴨の神稱につき畿内各鴨神社參拜硏究/27
第四章　本邦の三島三社/47
第五章　攝津三島鴨神社御祭神及び鎭座の由來(三島鴨神考證)/51
第六章　伊豆三島神社社號は攝津三島鴨神社に由來し給へり(考證の經路)/86
第七章　伊豫三島神社は伊豆よりの分靈と見奉らるる考證/94
第二編　天神宮正志/109
緖言/111
第一章　天神宮/113
第二章　菅公の天神社/136
第三章　駿河國に於ける天神宮が瓊々杵尊に坐せる證/141
第四章　各地に於ける天神宮/144
第三編　八幡宮正志/157
第一章　應神天皇八幡宮以前の八幡宮―正八幡宮彥火々出見尊/159
第二章　八幡宮神稱以前に於ける彥火々出見尊の神社/167
第三章　八幡宮としての奉祀御由來及び年代/174
第四章　字佐八幡宮及び石淸水八幡宮の御由來/199
第五章　八幡宮御祭神姫大神考/201
第六章　若宮考/210
第七章　鎌倉八幡宮の若宮及び竈殿/220
第八章　竹生島及び江ノ島御祭神考(本地垂迹說の辨財天)/234
第九章　龍宮及び潮滿珠潮乾珠/252
第十章　伊豆國に於ける八幡宮及び后神豐玉姬命の奉祀/265
第十一章　彥火々出尊と素戔鳴尊/305
第四編　相摸國一，宮寒川彥神考、同寒川姬神考/313
緖言/315
第一章　寒川神社御祭神は彥火々出見尊に坐せる證/316
第二章　寒川姬神は豐玉姬命に坐せる證/343
第三章　佐賀牟國造奉祀の彥火々出見尊及び御關係神祇大綱/356
第五編　筑後國一，宮高良玉垂命考/359
第一章　高良玉垂尊/361
第二章　伊豆國八丈島神社/367
第六編　伊豆國一ノ宮三島大社/375
緖言/377
要旨/378
第一章　平田翁說三島博士說兩說の批判/383
第二章　三島鴨の神/392
第三章　當國海島に於ける所謂三島明神傳說及び當大社白濱御鎭座問題/395
第四章　本稿以後に現れたる學說/405
別錄 内務省特選神名牒と伊豆國三島大社/414

初版 函欠　天金　少ヤケ

目次

あいさつ

泉茂展に寄せて・・大河内菊雄

絵画

デッサン

版画

出品リスト

年譜

作家になるということ 泉茂

ごあいさつ
伊丹市立美術館では、戦後関西現代美術界の中心的存在でも
あった泉 茂さんの展覧会を開催します。
泉茂さんは、 1922年大阪市に生まれ、 大阪市立工芸学校を経
て百貨店勤務の傍ら、次第に絵画の世界へと入っていきます。
1951年には、 瑛九らと 「デモクラート美術家協会」を結成し、
版画作品を中心に制作活動を展開。 1957年にはカラーリトグラ
フ 「闘鶏」で第1回東京国際版画ビエンナーレ展の新人賞を受賞
します。 1959年から1968年にかけてニューヨーク、パリに滞在、
かの地での絵画の造型性や構成、 形態、 マチエールなどに触れ
て大いに触発されます。
また、 「絵を描くことではなく、 絵を造る方法を考えること。
これが、作品に対するぼくの姿勢である。 それも出来るだけ簡
単なシステムで、 複雑な効果を発揮するメソードが望ましい」
(「架空通信』 第1号 「無題」 より。 1979年3月。) と語るように帰
国後は円や三角、四角といった幾何学的形態を扱った作品が多
く制作されます。
泉茂さんの画業を振り返ってみると、 「形態を創り出すのは、
常に発見であって探究ではない」 と作家自身が言い切るように
約10年周期に絵のスタイルが変わり、その軌跡には大変興味深
いものがあります。
1995年5月、惜しくも泉茂さんは画業半ばに亡くなられました。
今回の展覧会では、泉茂さんの1950年代の作品から1990年代
にわたる油彩、 アクリル、 デッサン、 版画作品約90点で構成し、
泉茂さんの知的でしなやかな画面をお楽しみ頂きます。
本展開催にあたり、貴重な作品をご出品賜り、ご協力をいた
だいた泉 照子夫人ならびに関係各位のご協力に心から厚くお
礼申しあげます。
1996年1月
伊丹市立美術館
会場: 1996年1月4日(木)-2月12日(月) 伊丹市立美術館 にて開催　良好

目次
序說　七・八世紀の內亂の歷史的特質/p1
大化改新 —槪括的スケッチとして—/p21
壬申の亂/p55
持統天皇論 —藤原宮時代の政治と思想の聯關において—/p119
七四〇年の藤原廣嗣の叛亂/p235
天平末葉における橘奈良麻呂の變/p269
藤原惠美押勝の亂/p331
道鏡をめぐる諸問題/p371
藤原種繼事件の前後/p421
あとがき
索引
函（少スレ）少ヤケ

内容
横浜居留地における中国人の印刷業/伊藤泉美
美華書館とその書体 //小宮山博史
本木初号活字版「単語篇上」の紹介/ 板倉雅宣
印活堂粗末記/いしいひきいち

【表紙図版 題字以外の使用書体》:
本町通りの中国人印刷店(絵葉書)・致生印刷店(着色写真)・二〇世紀初頭の横浜中華街(絵葉書)図版はいれも横浜開港資料館所蔵【題字】
株式會社秀英舎販賣課「7ポイント半假名附活字見本帳」大正15年6月
秀英明朝体、岩田太ゴシック体、新聞特太ゴシック体、ユニバース、岩田細明朝体(以上写研)、大日本印刷3ポイントゴシック
グラシン紙包装にてお届け致します。

目次
序章　物語る絵、物語らぬ絵
第1章 　生贄にされる男たち
スフィンクス
サロメ
オルフェウス
第2章 苦悶する自我
自我の閉塞
夢と眠り
アンドロギュノス
第3章 死、そして愛
死の招き
エロス
愛と死
第4章 夕闇に浮かぶ異形
暮れよどむ街
異形の跋扈
仮面
第5章 不安と絶望
うつろいの美
喪失
運命
第6章 彼方へ
信仰と秘儀
東洋と中世
芸術　新たな地平
新たな地平
カバー
グラシン紙包装にてお届け致します

* contents
第 2 章
プロローグ 潜在意識が人生を変えた瞬間
第 1 章
「潜在意識」とは何か?
願いが叶うかどうかは「潜在意識」が鍵を握っている
潜在意識の特徴
第 2 章
潜在意識の絶大な運呼力
なぜ潜在意識を変えると金運がみるみるうちに上がるのか?
本当の「引き寄せ」とは何か?
だいごみ
人生の醍醐味は潜在意識が望む「想定外の世界」
つま
執着やこだわりを捨てた潜在意識の領域こそ「神様に摘み上げられる人生」…
小林正観さんに教わった「風が吹いているか、川が流れているか」
お金があるから幸せとは限らない!「金運がある=豊かさ」とはどう
第 3 章
潜在意識を活用した
「金運脳」のつくり方
潜在意識が希望の未来をつくり上げる
潜在意識に必要なのは「自分を見つめ、目の前のことに全力で向き合う」こと
「本当にやりたいこと」を目指した先に、本当の金脈は見つかる
「どうなりたいのか」より「どうありたいか」に
こだわってコツコツ潜在意識を鍛えていく
金運のバロメーターはものの見方! 言葉は無意識を表す鏡
第 4 章
金運力を発揮する4つの神器
ポイントは「掃除」 「笑い」「感謝」の、そわかの実践!
金運を呼び込む潜在意識のつくり方
金運に不可欠な4つの神器ご機嫌力
金運に不可欠な4つの神器 ② 人間力
金運に不可欠な4つの神器 ③ 全捨離力
金運に不可欠な4つの神器 ④ 運呼体質=金運体質
第 5章
金運を上げるために
第「潜在意識の習慣」を書き換える
潜在意識書き換えポイント① ネガティブな言葉を使う習慣
潜在意識書き換えポイント② 自己否定的な思考パターン
潜在意識書き換えポイント③ 不安や恐怖にとらわれる習慣
潜在意識書き換えポイント④ 感謝の欠如
潜在意識書き換えポイント ⑤ 行動に移さない消極的な行動パターン
第 6章
金運をアップさせる潜在意識の使い方
「エネルギー×潜在意識」であることを知ろう
金運を呼び込む潜在意識習慣①気が入ってくる玄関をピカピカになるまで毎朝磨く
金運を呼び込む潜在意識習慣 ② トイレ掃除で神様を喜ばせる
金運を呼び込む
その他
良好

初版 カバー 帯

目次
序文・・・・・・
I はじめに・・・
Ⅱ 遺跡の環境
III 調査の概要・
1 調査の方法と経過・・・
2 主な遺構・遺物・・・・・・・
Ⅳ まとめ
[付載] 藤ノ木丁遺跡発掘調査報告
1 はじめに・・・
2 調査の経過・・・・・
3 まとめ

I はじめに
香芝市では、近年急増する開発行為に対して文化財保護の観点から昭和56年度以来、毎年国庫補
助金事業を継続的に実施している (現事業名: 市内遺跡発掘調査)。 その目的は、各遺跡の実態を
把握し、今後の開発行為に対応するためのデータ蒐集と自己用住宅の建築に対処するためである。
これまでは二上山北麓遺跡群を中心に調査が進められ、 多くの貴重な成果を得た。 しかし昨年度は、
開発によって景観がかわりつつある尼寺廃寺跡 (北遺跡) を初めて調査し、 実態不明な寺院跡を解
明する端緒となった。
本年度は昨年度に引き続き、 範囲確認を目的に尼寺廃寺跡 (南遺跡) の発掘調査を実施した。
状態良好です。