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「[北宋]陳祥道 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編」の検索結果
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論語全解 《儒蔵》精華編選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,850
[北宋]陳祥道 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月
《儒藏》精華編選刊 论语全解《儒藏》精华编选刊
(北宋)陈祥道 撰 劉薔 姜海軍 校點

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

『論語全解』は王安石新学で現存する唯一の『論語』学著作。王安石新学で『論語』に注釈をつけ、王学の性命義理を重視する解経特徴を体現する。今回、『文淵閣四庫全書』本を底本、上海図書館蔵明抄本と南京図書館藏抄本を校本として整理点校。(繁体字縦組)

《论语全解》十卷,宋陈祥道撰。陈祥道的《论语全解》成书于北宋神宗年间,是王安石新学现存唯一的《论语》学著作,同时也是用王安石新学注解《论语》的集成之作,体现了王学注重性命义理的解经特点。陈祥道为王安石高弟。其《论语全解》不仅涉及道体之论,注重性命之说,以未发已发释性情,还注重主体的修养,阐发穷理尽性之说;同时也存在着将天理人欲对立的倾向。陈祥道在诠释《论语》的过程中博采众说,注重以理明道,立足于儒学的立场,将“三礼”“三玄”、《孟子》《中庸》等著作中的思想与《论语》诠释相结合,体现其兼采汇通的思想特色。陈祥道《礼书》是重要的礼学著作,其《论语全解》亦于礼制解说明晰,可供侧面参考。宋哲宗绍圣后,王安石《论语解》、其子王雱《论语口义》和陈祥道的《论语全解》一并作为科举用书,盛行一时。此书旧无刊本,除《四库全书》的几个抄本外,尚有六个抄本存世。此次校点以《文渊阁四库全书》本为底本,以上海图书馆藏明抄本和清代曾作为《四库全书》底本的南京图书馆藏抄本为校本,择要收录四库馆臣校书的飞签和其他标记。本书为首次校点整理。
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[北宋]陳祥道 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2023年09月
《儒藏》精華編選刊 论语全解《儒藏》精华编选刊 (北宋)陈祥道 撰 劉薔 姜海軍 校點 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。 『論語全解』は王安石新学で現存する唯一の『論語』学著作。王安石新学で『論語』に注釈をつけ、王学の性命義理を重視する解経特徴を体現する。今回、『文淵閣四庫全書』本を底本、上海図書館蔵明抄本と南京図書館藏抄本を校本として整理点校。(繁体字縦組) 《论语全解》十卷,宋陈祥道撰。陈祥道的《论语全解》成书于北宋神宗年间,是王安石新学现存唯一的《论语》学著作,同时也是用王安石新学注解《论语》的集成之作,体现了王学注重性命义理的解经特点。陈祥道为王安石高弟。其《论语全解》不仅涉及道体之论,注重性命之说,以未发已发释性情,还注重主体的修养,阐发穷理尽性之说;同时也存在着将天理人欲对立的倾向。陈祥道在诠释《论语》的过程中博采众说,注重以理明道,立足于儒学的立场,将“三礼”“三玄”、《孟子》《中庸》等著作中的思想与《论语》诠释相结合,体现其兼采汇通的思想特色。陈祥道《礼书》是重要的礼学著作,其《论语全解》亦于礼制解说明晰,可供侧面参考。宋哲宗绍圣后,王安石《论语解》、其子王雱《论语口义》和陈祥道的《论语全解》一并作为科举用书,盛行一时。此书旧无刊本,除《四库全书》的几个抄本外,尚有六个抄本存世。此次校点以《文渊阁四库全书》本为底本,以上海图书馆藏明抄本和清代曾作为《四库全书》底本的南京图书馆藏抄本为校本,择要收录四库馆臣校书的飞签和其他标记。本书为首次校点整理。

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