[南宋]朱熹〜の在庫検索結果 / 日本の古本屋

[書影]

光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥60,500

[南宋]朱熹、黄山書社、2011.01、1

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楚辞集注《影印本》（1函6冊）

￥60,500

[南宋]朱熹、黄山書社、2011.01 、1

光和書房

昌黎先生集考異（線装本　全二冊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥11,000

（南宋）朱熹　撰、上海古籍出版社、1981

據山西祁県図書館蔵宋刻本影印
焼けあり

昌黎先生集考異（線装本　全二冊）

￥11,000

（南宋）朱熹　撰、上海古籍出版社、1981

據山西祁県図書館蔵宋刻本影印焼けあり

中国書店

朱熹詩集伝全注釈　第1巻から第9巻まで揃い＜詩経＞

ダストボックス
岩手県一関市赤荻

￥8,000

吹野安, 石本道明共著、明徳出版社、21cm

第１巻に多少の傷み　他の巻は背に多少のヤケがある以外は綺麗です　佐川急便にて発送予定です

朱熹詩集伝全注釈　第1巻から第9巻まで揃い＜詩経＞

￥8,000

吹野安, 石本道明共著、明徳出版社、21cm

第１巻に多少の傷み　他の巻は背に多少のヤケがある以外は綺麗です　佐川急便にて発送予定です

ダストボックス

朱熹詩集伝全注釈 1～4セット。＜詩経＞

合同会社BRK-BOOKS
東京都杉並区天沼

￥8,800 （送料：￥600～）

吹野安, 石本道明共著、明徳出版社、1996・1997、4冊、21cm、4

【24時間以内発送】カバーに経年によるヤケ、薄いシミ、若干のスレが見られます。角にごく軽いイタミがあります、三方薄ヨゴレあり、その他概ね良好です。確認の限り書き込みありません。

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朱熹詩集伝全注釈 1～4セット。＜詩経＞

￥8,800 （送料：￥600～）

吹野安, 石本道明共著、明徳出版社、1996・1997 、4冊、21cm 、4

【24時間以内発送】カバーに経年によるヤケ、薄いシミ、若干のスレが見られます。角にごく軽いイタミがあります、三方薄ヨゴレあり、その他概ね良好です。確認の限り書き込みありません。

合同会社BRK-BOOKS

張載《西銘》《東銘》詮評匯纂

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥8,030

魏柏麓　編纂、西北大学出版社、2025、381p

张载《西铭》《东铭》诠评汇纂魏柏麓　编纂西北大学出版社
张载是北宋大儒，他与周敦颐、程颢、程颐、南宋朱熹五人被后代学者尊称为儒家宗师。他的《西铭》《东铭》作为学堂的校训，也成为历代后学研究解读的范本，千年来各种形式的诠评汇簒层出不穷。作者基于众多材料的选择，编辑了这本《张载<西铭>.<东铭>诠评汇纂》。该书分为三部分--“上编诠解汇纂”：卷一二《铭》校订、卷二《西铭》诠解、卷三《东铭》诠解；“下编评述汇纂”：卷四二《铭》统论、卷五《西铭》评述、卷六《东铭》诠评；“附录”又收录了：一、本书所涉学人文献概略、二、本书所采文献底本名目、三、1949年以来张载二《铭》研究论文要目。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

張載《西銘》《東銘》詮評匯纂

￥8,030

魏柏麓　編纂、西北大学出版社、2025 、381p

张载《西铭》《东铭》诠评汇纂魏柏麓　编纂西北大学出版社张载是北宋大儒，他与周敦颐、程颢、程颐、南宋朱熹五人被后代学者尊称为儒家宗师。他的《西铭》《东铭》作为学堂的校训，也成为历代后学研究解读的范本，千年来各种形式的诠评汇簒层出不穷。作者基于众多材料的选择，编辑了这本《张载<西铭>.<东铭>诠评汇纂》。该书分为三部分--“上编诠解汇纂”：卷一二《铭》校订、卷二《西铭》诠解、卷三《东铭》诠解；“下编评述汇纂”：卷四二《铭》统论、卷五《西铭》评述、卷六《东铭》诠评；“附录”又收录了：一、本书所涉学人文献概略、二、本书所采文献底本名目、三、1949年以来张载二《铭》研究论文要目。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

近思録集解（第２版）理学叢書

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,850

〔宋〕葉采　集解　程水龍　校注、中華書局、2025年04月

お届けまで一ヶ月ほどお時間を頂戴いたします。

理學叢書近思錄集解近思录集解(第2版) 理学丛书
[南宋]叶采集解程水龙点校中华书局繁体竖排

北宋理学家周敦頤、張載、程顥、程頤の語録計622条を輯録した《近思録》（南宋朱熹、呂祖謙編）の注解本として、宋理宗淳祐八年（1248）に編纂された《近思録集解》の点校本。台北故宮所蔵の元刊本を底本、《続修四庫全書》に収録された元刻明修本と清康熙年間邵仁泓重訂本を校本、明刊本及び南宋刻楊伯嵒《泳斎近思録衍注》、清嘉慶年間江永《近思録集注》を参校本に点校し、明嘉靖年間賈世祥刻本《近思録》（白文）と《近思録集解》歴代刊鈔本の序跋を附す。

《近思录》是由南宋朱熹和吕祖谦选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载四人语录、文章等编辑而成的。全书十四卷，共六百二十二条，分十四个主题，分别是“论性之本源、道之体统”、“总论为学之要”、“论致知”、“论存养”、“论力行”、“论齐家”、“论出处之道”、“论治道”、“论治法”、“论临政处事”、“论教人之道”、“论戒谨之道”、“辨异端”、“论圣贤相传之统”，全面阐述了理学思想的主要内容，为传播理学思想起过重要作用，在历史上一直被奉为理学入门要籍，被誉为“圣学之阶梯”。
《近思录》成书后，后世有很多学者对其进行注释、续编、仿编。其中，朱子再传弟子叶采依据各卷内容拟定篇名和提要，并多引朱子之语予以注释，成《近思录集解》一书，使得原书体例更加明晰完备，理学思想的表达更趋明朗，是《近思录》系列文献中影响最为深远的一种。
本次整理以台北故宫博物院藏元刊本为底本，以国图所藏元刻明修本和康熙年间邵仁泓重订本为对校本，同时参校了其他多个版本，对叶采集解本中的疑难字句，参酌历代《近思录》注本予以注释。

目录
点校说明
近思录集解序
集解目录
近思录
近思录前引
近思录后引
进近思录表
卷一论性之本原、道之体统
卷二总论为学之要
卷三论致知
卷四论存养
卷五论力行
卷六论齐家
卷七论出处之道
卷八论治道
卷九论治法
卷十论临政处事
卷十一论教人之道
卷十二论戒谨之道
卷十三辨异端
卷十四论圣贤相传之统
附录历代刊钞近思录集解之序跋

近思録集解（第２版）理学叢書

￥3,850

〔宋〕葉采　集解　程水龍　校注、中華書局、2025年04月

お届けまで一ヶ月ほどお時間を頂戴いたします。理學叢書近思錄集解近思录集解(第2版) 理学丛书 [南宋]叶采集解程水龙点校中华书局繁体竖排北宋理学家周敦頤、張載、程顥、程頤の語録計622条を輯録した《近思録》（南宋朱熹、呂祖謙編）の注解本として、宋理宗淳祐八年（1248）に編纂された《近思録集解》の点校本。台北故宮所蔵の元刊本を底本、《続修四庫全書》に収録された元刻明修本と清康熙年間邵仁泓重訂本を校本、明刊本及び南宋刻楊伯嵒《泳斎近思録衍注》、清嘉慶年間江永《近思録集注》を参校本に点校し、明嘉靖年間賈世祥刻本《近思録》（白文）と《近思録集解》歴代刊鈔本の序跋を附す。《近思录》是由南宋朱熹和吕祖谦选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载四人语录、文章等编辑而成的。全书十四卷，共六百二十二条，分十四个主题，分别是“论性之本源、道之体统”、“总论为学之要”、“论致知”、“论存养”、“论力行”、“论齐家”、“论出处之道”、“论治道”、“论治法”、“论临政处事”、“论教人之道”、“论戒谨之道”、“辨异端”、“论圣贤相传之统”，全面阐述了理学思想的主要内容，为传播理学思想起过重要作用，在历史上一直被奉为理学入门要籍，被誉为“圣学之阶梯”。《近思录》成书后，后世有很多学者对其进行注释、续编、仿编。其中，朱子再传弟子叶采依据各卷内容拟定篇名和提要，并多引朱子之语予以注释，成《近思录集解》一书，使得原书体例更加明晰完备，理学思想的表达更趋明朗，是《近思录》系列文献中影响最为深远的一种。本次整理以台北故宫博物院藏元刊本为底本，以国图所藏元刻明修本和康熙年间邵仁泓重订本为对校本，同时参校了其他多个版本，对叶采集解本中的疑难字句，参酌历代《近思录》注本予以注释。目录点校说明近思录集解序集解目录近思录近思录前引近思录后引进近思录表卷一论性之本原、道之体统卷二总论为学之要卷三论致知卷四论存养卷五论力行卷六论齐家卷七论出处之道卷八论治道卷九论治法卷十论临政处事卷十一论教人之道卷十二论戒谨之道卷十三辨异端卷十四论圣贤相传之统附录历代刊钞近思录集解之序跋

中国書店

小学集註《儒蔵》精華編選刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,630

[南宋]朱熹,劉清之撰 [明]陳選集註王燕均校点、北京大学出版社、2023年08月

小學集註《儒藏》精華編選刊
小学集注《儒藏》精华编选刊
北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編

『小学』は学童初学の入門書籍。歴代の注本は100種以上を数える。明代陳選の『小学集注』は明清両朝の政府当局の認可を受け、広く影響を与えた。今回、国家図書館蔵明崇禎八年内府刻本を底本とし、国家図書館蔵明嘉靖三十三年霍冀刻本、明万暦二十六年曹璜刻本、北京大学図書館所蔵明万暦四十六年沈自彰刻本で校勘。『小学』原文に対して元刻早期『小学』版本を対校し、既存の点校研究成果を吸収。(繁体字縦組)

《小学集注》，又称《小学句读》，南宋朱熹、刘清之编撰，明陈选集注。
中国教育从上古就有小、大学之分，八岁入小学，十五岁入大学，是先秦以来中国儒学教育的基本制度。小学又称蒙学，即启蒙、蒙养之学的意思。上古的小学教育教材本包括大量伦理道德和修身养正等方面的内容，却因时代的变迁已久失其传。唐以前的小学教育教材以识字字书为主，包含文字、音韵、训诂之学。到了宋代，随着大、小学分级教育及官、私立各类小学的日趋普及，恢复上古以儒家思想伦理为重要特色的小学教育教材体系成为有识者的共识。
朱熹有感于上古小学教育教材“散见于传记，未有成书”，力图恢复古小学之貌，与刘清之一起辑成《小学》一书，实乃古代儒家教育教材体系的复古补阙之作。《小学》既是学童初学的入门书籍，又是成人存心养性的性理修己之书，问世之后广为传播，影响遍及东亚三国，历代注本多达百种以上。其中明代陈选《小学集注》得到明清两朝的官方认可，影响最广。《儒藏》（精华编）本《小学集注》以国家图书馆藏明崇祯八年内府刻本为底本，校以国家图书馆藏明嘉靖三十三年霍冀刻本、明万历二十六年曹璜刻本及北京大学图书馆所藏明万历四十六年沈自彰刻本；对《小学》原文，还对校了元刻数种早期《小学》版本，并参考吸收了已有校点研究成果。此次收入《〈儒藏〉精华编选刊》，将更加方便广大读者阅读使用。
本书整理由北京大学《儒藏》编纂与研究中心主持。校点者为北京大学图书馆王燕均研究员。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

小学集註《儒蔵》精華編選刊

￥3,630

[南宋]朱熹,劉清之撰 [明]陳選集註王燕均校点、北京大学出版社、2023年08月

小學集註《儒藏》精華編選刊小学集注《儒藏》精华编选刊北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編『小学』は学童初学の入門書籍。歴代の注本は100種以上を数える。明代陳選の『小学集注』は明清両朝の政府当局の認可を受け、広く影響を与えた。今回、国家図書館蔵明崇禎八年内府刻本を底本とし、国家図書館蔵明嘉靖三十三年霍冀刻本、明万暦二十六年曹璜刻本、北京大学図書館所蔵明万暦四十六年沈自彰刻本で校勘。『小学』原文に対して元刻早期『小学』版本を対校し、既存の点校研究成果を吸収。(繁体字縦組) 《小学集注》，又称《小学句读》，南宋朱熹、刘清之编撰，明陈选集注。中国教育从上古就有小、大学之分，八岁入小学，十五岁入大学，是先秦以来中国儒学教育的基本制度。小学又称蒙学，即启蒙、蒙养之学的意思。上古的小学教育教材本包括大量伦理道德和修身养正等方面的内容，却因时代的变迁已久失其传。唐以前的小学教育教材以识字字书为主，包含文字、音韵、训诂之学。到了宋代，随着大、小学分级教育及官、私立各类小学的日趋普及，恢复上古以儒家思想伦理为重要特色的小学教育教材体系成为有识者的共识。朱熹有感于上古小学教育教材“散见于传记，未有成书”，力图恢复古小学之貌，与刘清之一起辑成《小学》一书，实乃古代儒家教育教材体系的复古补阙之作。《小学》既是学童初学的入门书籍，又是成人存心养性的性理修己之书，问世之后广为传播，影响遍及东亚三国，历代注本多达百种以上。其中明代陈选《小学集注》得到明清两朝的官方认可，影响最广。《儒藏》（精华编）本《小学集注》以国家图书馆藏明崇祯八年内府刻本为底本，校以国家图书馆藏明嘉靖三十三年霍冀刻本、明万历二十六年曹璜刻本及北京大学图书馆所藏明万历四十六年沈自彰刻本；对《小学》原文，还对校了元刻数种早期《小学》版本，并参考吸收了已有校点研究成果。此次收入《〈儒藏〉精华编选刊》，将更加方便广大读者阅读使用。本书整理由北京大学《儒藏》编纂与研究中心主持。校点者为北京大学图书馆王燕均研究员。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

王廷相集（全4冊）（理学叢書）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥8,800

（明）王廷相著　王孝魚点校、中華書局、1989年09月、A5

理學叢書 ISBN: 9787101004762
王廷相集（全四册）(理学丛书) 中华书局

王氏家蔵集を第一、第二冊に、王浚川所著書を第三、第四冊に収める。

讲述了理学也称道学、性理之学或义理之学，兴起于北宋。主要代表人物有程颢、程颐，相与论学的有张载、邵雍，后人又溯及二程的本师周敦颐，合称“北宋五子”。南宋朱熹继承和发展了二程学说，并汲取周、张、邵学说的部分内容，加以综合，熔铸成庞大的体系，建立了理学中居主流地位的学派：与此同时，也有以陆九渊为代表的理学别派与之对峙。南宋末，朱学确立了主导地位。元代理学北传，流播地区更广。明代，程朱理学仍是正统官学，但陈献章由宗朱转而宗陆，王阳明继之鼓吹心学，形成了理学中另一占主流地位的学派.清初理学盛极而衰，虽仍有势力，但颓势已难挽回，一世学风逐渐转变为以干嘉朴学为主流。理学从产生到式微，经历约七个世纪。而它在思想界影响的广泛深入，超过两汉经学、魏晋玄学、南北朝隋唐的佛学。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

王廷相集（全4冊）（理学叢書）

￥8,800

（明）王廷相著　王孝魚点校、中華書局、1989年09月、A5

理學叢書 ISBN: 9787101004762 王廷相集（全四册）(理学丛书) 中华书局王氏家蔵集を第一、第二冊に、王浚川所著書を第三、第四冊に収める。讲述了理学也称道学、性理之学或义理之学，兴起于北宋。主要代表人物有程颢、程颐，相与论学的有张载、邵雍，后人又溯及二程的本师周敦颐，合称“北宋五子”。南宋朱熹继承和发展了二程学说，并汲取周、张、邵学说的部分内容，加以综合，熔铸成庞大的体系，建立了理学中居主流地位的学派：与此同时，也有以陆九渊为代表的理学别派与之对峙。南宋末，朱学确立了主导地位。元代理学北传，流播地区更广。明代，程朱理学仍是正统官学，但陈献章由宗朱转而宗陆，王阳明继之鼓吹心学，形成了理学中另一占主流地位的学派.清初理学盛极而衰，虽仍有势力，但颓势已难挽回，一世学风逐渐转变为以干嘉朴学为主流。理学从产生到式微，经历约七个世纪。而它在思想界影响的广泛深入，超过两汉经学、魏晋玄学、南北朝隋唐的佛学。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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宋代史研究会研究報告（１０）中国伝統社会への視角

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥11,000

宋代史研究会編、汲古書院、2015、420ｐ、A5判

「宋代史研究会研究報告」第十集刊行なる。
目次
はじめに―中国伝統社会への視角―……………　近藤一成
北宋開封における多重城郭制と都城社会の変容―比較都城史の観点から―　………………………………　久保田和男
書法鑑賞の場からみた南宋朱熹の美意識………　津坂貢政
『西隠文稿』からみた元明交替と北人官僚　………　飯山知保
遼代の遊幸と外交―もう一つの伝統「中国」―…　高井康典行
劉宰の人間関係と社会への関心……　黄　寛重（山口智哉訳）
知識から実践へ―真徳秀の『易経』活用―………　廖　咸恵（梶田祥嗣訳）
南宋中葉の知識ネットワーク―「譜録」類目の成立から―……呉　雅婷（小二田章訳）
図籍の間接的流通再論―元代『三礼図』を例として―　　…………………許　雅恵（原信太郎アレシャンドレ訳）
大隠は「士」に隠る―「元史・隠逸伝」に見る元代の隠逸―……陳　雯怡（櫻井智美訳）
宋代における手紙の政治的効用―魏了翁『鶴山先生大全文集』を手がかりとして―…………　平田茂樹
あとがき（近藤一成）／宋代史研究会の歩み／執筆者紹介／中文要旨

宋代史研究会研究報告（１０）中国伝統社会への視角

￥11,000

宋代史研究会編、汲古書院、2015 、420ｐ、A5判

「宋代史研究会研究報告」第十集刊行なる。目次はじめに―中国伝統社会への視角―……………　近藤一成北宋開封における多重城郭制と都城社会の変容―比較都城史の観点から―　………………………………　久保田和男書法鑑賞の場からみた南宋朱熹の美意識………　津坂貢政『西隠文稿』からみた元明交替と北人官僚　………　飯山知保遼代の遊幸と外交―もう一つの伝統「中国」―…　高井康典行劉宰の人間関係と社会への関心……　黄　寛重（山口智哉訳）知識から実践へ―真徳秀の『易経』活用―………　廖　咸恵（梶田祥嗣訳）南宋中葉の知識ネットワーク―「譜録」類目の成立から―……呉　雅婷（小二田章訳）図籍の間接的流通再論―元代『三礼図』を例として―　　…………………許　雅恵（原信太郎アレシャンドレ訳）大隠は「士」に隠る―「元史・隠逸伝」に見る元代の隠逸―……陳　雯怡（櫻井智美訳）宋代における手紙の政治的効用―魏了翁『鶴山先生大全文集』を手がかりとして―…………　平田茂樹あとがき（近藤一成）／宋代史研究会の歩み／執筆者紹介／中文要旨

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孟子注疏《儒蔵》精華編選刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥8,800

[東漢]趙岐注 (題)[北宋]孫奭疏劉豊校点、北京大学出版社、2023年09月

《儒藏》精華編選刊孟子注疏《儒藏》精华编选刊
北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編

『孟子注疏』は孫奭が趙岐『孟子章句』に付けた疏とされる。今回、影印南宋両浙東路茶塩司刻元明遞修本(八行本)を底本として、嘉慶二十一年阮元校刻『十三経注疏』本で校勘。『続古逸叢書』影印宋槧大字本『孟子』及び影印文淵閣『四庫全書』本を参校。(繁体字縦組)

《孟子注疏》题名孙奭疏，相传是孙奭为赵岐《孟子章句》所作的疏。其体例大致符合通行之经疏样式，对经文及注文进行疏证，以通俗串讲为主。说解虽有疏误，但大致通达，亦不乏精善之见。后收入《十三经注疏》，在孟学史上有相当的影响。关于此书之作者，南宋朱熹最早提出质疑，认为是邵武士人假作，清代学者赵佑、周广业以及四库馆臣等皆有进一步的考辨。现通常认为该书为伪托孙奭之作。该书现存最早版本是南宋两浙东路茶盐司刻元明递修本，半页八行，即世称八行本或越州本者。八行本具有重要的版本学价值，本次校点，即以影印南宋两浙东路茶盐司刻元明递修本为底本，校以嘉庆二十一年阮元校刻《十三经注疏》本，并参校了《续古逸丛书》影印宋椠大字本《孟子》及影印文渊阁《四库全书》本。此为首次使用八行本作为底本整理出版《孟子注疏》。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

孟子注疏《儒蔵》精華編選刊

￥8,800

[東漢]趙岐注 (題)[北宋]孫奭疏劉豊校点、北京大学出版社、2023年09月

《儒藏》精華編選刊孟子注疏《儒藏》精华编选刊北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編『孟子注疏』は孫奭が趙岐『孟子章句』に付けた疏とされる。今回、影印南宋両浙東路茶塩司刻元明遞修本(八行本)を底本として、嘉慶二十一年阮元校刻『十三経注疏』本で校勘。『続古逸叢書』影印宋槧大字本『孟子』及び影印文淵閣『四庫全書』本を参校。(繁体字縦組) 《孟子注疏》题名孙奭疏，相传是孙奭为赵岐《孟子章句》所作的疏。其体例大致符合通行之经疏样式，对经文及注文进行疏证，以通俗串讲为主。说解虽有疏误，但大致通达，亦不乏精善之见。后收入《十三经注疏》，在孟学史上有相当的影响。关于此书之作者，南宋朱熹最早提出质疑，认为是邵武士人假作，清代学者赵佑、周广业以及四库馆臣等皆有进一步的考辨。现通常认为该书为伪托孙奭之作。该书现存最早版本是南宋两浙东路茶盐司刻元明递修本，半页八行，即世称八行本或越州本者。八行本具有重要的版本学价值，本次校点，即以影印南宋两浙东路茶盐司刻元明递修本为底本，校以嘉庆二十一年阮元校刻《十三经注疏》本，并参校了《续古逸丛书》影印宋椠大字本《孟子》及影印文渊阁《四库全书》本。此为首次使用八行本作为底本整理出版《孟子注疏》。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

宋本孟子集注全5冊（国学基本典籍叢刊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,600

[南宋] 朱熹集注、国家図書館出版社、2016年04月

宋本孟子集注１－５國學基本典籍叢刊国家图书馆
国学基本典籍丛刊宋本孟子集注（套装全五册）

本書は「宋淳祐十二年當涂郡齋刻本」を底本とする。

國家圖書館出版社（原名書目文獻出版社）成立30多年來，以影印和排印的方式出版了大量的中國傳統文化典籍，由於這些典籍的出版往往採用叢書的方式或線裝形式，供公共圖書館和大學圖書館典藏使用，普通讀者因價格較高、部頭較大，不易購買使用。為滿足廣大讀者的需求，適應我國傳統文化復興的趨勢，現將經、史、子、集、釋、道等國學領域的常用典籍，選擇善本，分輯出版單行本。每書之前均加簡要說明，必要時加編書前目錄或書後索引，總名《國學基本典籍叢刊》。《孟子》與《大學》《中庸》《論語》一起稱為《四書》，是儒家傳道授業的基本教材。朱熹的《四書章句集注》具有劃時代的意義。此次影印所據底本，為鐵琴銅劍樓原藏（今藏國家圖書館）宋淳祐十二年當塗郡齋刻本《四書章句集注》之《孟子》抽印本，作為《國學基本典籍叢刊》之一種，供廣大國學愛好者閱讀收藏。

此为铁琴铜剑楼原藏（今藏国家图书馆）宋淳祐十二年当涂郡斋刻本《四书章句集注》之《孟子》抽印本

目錄：
第一冊
　序說
　卷一　梁惠王章句上
　卷二　梁惠王章句下
　卷三　公孫醜章句上
第二冊
　卷四　公孫醜章句下
　卷五　滕文公章句上
　卷六　滕文公章句下
第三冊
　卷七　離婁章句上
　卷八　離婁章句下
　卷九　萬章章句上
第四冊
　卷十　萬章章句下
　卷十一　告子章句上
　卷十二　告子章句下
第五冊
　卷十三　盡心章句上
　卷十四　盡心章句下

宋本孟子集注全5冊（国学基本典籍叢刊）

￥6,600

[南宋] 朱熹集注、国家図書館出版社、2016年04月

宋本孟子集注１－５國學基本典籍叢刊国家图书馆国学基本典籍丛刊宋本孟子集注（套装全五册）本書は「宋淳祐十二年當涂郡齋刻本」を底本とする。國家圖書館出版社（原名書目文獻出版社）成立30多年來，以影印和排印的方式出版了大量的中國傳統文化典籍，由於這些典籍的出版往往採用叢書的方式或線裝形式，供公共圖書館和大學圖書館典藏使用，普通讀者因價格較高、部頭較大，不易購買使用。為滿足廣大讀者的需求，適應我國傳統文化復興的趨勢，現將經、史、子、集、釋、道等國學領域的常用典籍，選擇善本，分輯出版單行本。每書之前均加簡要說明，必要時加編書前目錄或書後索引，總名《國學基本典籍叢刊》。《孟子》與《大學》《中庸》《論語》一起稱為《四書》，是儒家傳道授業的基本教材。朱熹的《四書章句集注》具有劃時代的意義。此次影印所據底本，為鐵琴銅劍樓原藏（今藏國家圖書館）宋淳祐十二年當塗郡齋刻本《四書章句集注》之《孟子》抽印本，作為《國學基本典籍叢刊》之一種，供廣大國學愛好者閱讀收藏。此为铁琴铜剑楼原藏（今藏国家图书馆）宋淳祐十二年当涂郡斋刻本《四书章句集注》之《孟子》抽印本目錄：第一冊　序說　卷一　梁惠王章句上　卷二　梁惠王章句下　卷三　公孫醜章句上第二冊　卷四　公孫醜章句下　卷五　滕文公章句上　卷六　滕文公章句下第三冊　卷七　離婁章句上　卷八　離婁章句下　卷九　萬章章句上第四冊　卷十　萬章章句下　卷十一　告子章句上　卷十二　告子章句下第五冊　卷十三　盡心章句上　卷十四　盡心章句下

中国書店

人能弘道：二程語録与洛学門人研究（南宋及南宋都城臨安研究系列叢書）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,600

申緒璐、上海古籍、2021年12月

人能弘道：二程語錄與洛學門人研究　申绪璐著
人能弘道：二程语录与洛学门人研究
(南宋及南宋都城临安研究系列丛书·专题研究)

北宋二程（程顥・程頤）が提示した「洛学(道学)」思想は、南宋の朱熹によってさらに影響力のある学術思潮大系に発展した。しかしながら、朱子後学や陽明後学の研究と比べて、程門後学の研究はさほど大きな関心を払われてこなかった。本書は、『程氏遺書』『程氏外書』の二書を主要な資料として、程門後学の思想的発展と広がりについて整理し、その学術的価値を明らかにする。
本書は『南宋及南宋都城臨安研究系列叢書』シリーズの一冊。本シリーズは「南宋史専題研究系列」「南宋都城臨安研究系列」「南宋史研究博士文庫系列」「文献資料点校整理系列」の四系統から構成される。新たな視点から南宋史に対する研究が展開され、多くの学術上の空白地帯を補填することを期したもので、同時に研究理念の刷新と若い研究者の育成を目指している。

北宋二程提出后世称作洛学的思想，发展至南宋朱熹成为全国性的学术思潮，二程门人的“弘道”至关重要。然而与已为学界热点，甚至发展为专门研究领域的朱子后学、阳明后学的研究相比，程门后学的研究长期得不到应有的关注。本书通过二程语录研究具体的讲学现场，分析洛学思想产生与传播，具有相当的学术创新价值。本书是对于二程思想发展传播的研究，围绕二程语录及伊洛门人展开，分析《程氏遗书》《程氏外书》中有名姓以及时间、地点可考的各卷材料，阐明不同时期，不同学者记录的二程思想特点。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

人能弘道：二程語録与洛学門人研究（南宋及南宋都城臨安研究系列叢書）

￥6,600

申緒璐、上海古籍、2021年12月

人能弘道：二程語錄與洛學門人研究　申绪璐著人能弘道：二程语录与洛学门人研究 (南宋及南宋都城临安研究系列丛书·专题研究) 北宋二程（程顥・程頤）が提示した「洛学(道学)」思想は、南宋の朱熹によってさらに影響力のある学術思潮大系に発展した。しかしながら、朱子後学や陽明後学の研究と比べて、程門後学の研究はさほど大きな関心を払われてこなかった。本書は、『程氏遺書』『程氏外書』の二書を主要な資料として、程門後学の思想的発展と広がりについて整理し、その学術的価値を明らかにする。本書は『南宋及南宋都城臨安研究系列叢書』シリーズの一冊。本シリーズは「南宋史専題研究系列」「南宋都城臨安研究系列」「南宋史研究博士文庫系列」「文献資料点校整理系列」の四系統から構成される。新たな視点から南宋史に対する研究が展開され、多くの学術上の空白地帯を補填することを期したもので、同時に研究理念の刷新と若い研究者の育成を目指している。北宋二程提出后世称作洛学的思想，发展至南宋朱熹成为全国性的学术思潮，二程门人的“弘道”至关重要。然而与已为学界热点，甚至发展为专门研究领域的朱子后学、阳明后学的研究相比，程门后学的研究长期得不到应有的关注。本书通过二程语录研究具体的讲学现场，分析洛学思想产生与传播，具有相当的学术创新价值。本书是对于二程思想发展传播的研究，围绕二程语录及伊洛门人展开，分析《程氏遗书》《程氏外书》中有名姓以及时间、地点可考的各卷材料，阐明不同时期，不同学者记录的二程思想特点。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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関学編　附続録（理学叢書）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥1,980

［明］馮従吾　陳俊民・徐興海点校、中華書局、2012年10月

關學編（附續編）理學叢書
关学编：附续编：理学丛书
[明]冯从吾著中华书局

中国国家図書館所蔵本を底本として点校。1987年初版。

冯从吾整理宋明时代关内理学学术流传，以横渠先生张载为首，以秦关先生王之士殿后，并在卷首追列子南子思等孔门四贤，略述诸人生平及思想，非常简略。续编为清人王心敬所撰，以冯从吾为首，以杨树椿殿后，也是简略述及各人行略。
理学也称道学、性理之学或义理之学，兴起于北宋。主要代表人物有程颢、程颐，相与论学的有张载、邵雍，后人又溯及二程的本师周敦颐，合称「北宋五子」。南宋朱熹继承和发展了二程学说，并汲取周、张、邵学说的部分内容，加以综合，熔铸成庞大的体系，建立了理学中居主流地位的学派；与此同时，也有以陆九渊为代表的理学别派与之对峙。南宋末，朱学确立了主导地位。元代理学北传，流播地区更广。明代，程朱理学仍是正统官学，但陈献章由宗朱转而宗陆，王阳明继之鼓吹心学，形成了理学中另一占主流地位的学派。清初理学盛极而衰，虽仍有势力，但颓势已难挽回，一世学风逐渐转变为以乾嘉朴学为主流。理学从产生到式微，经历约七个世纪。而它在思想界影响的广泛深人，超过两汉经学、魏晋玄学、南北朝隋唐的佛学。
理学着作极为繁富，有大量经注、语录、讲义和文集。私人撰述之外，又有官修的读物如性理大全、性理精义。也有较通俗的以至训蒙的作品，使理学得以向下层传播。《理学丛书：关学编（附续编）（繁体竖排版）》只收其中较有代表性的着作。凡收入的书，一般只做点校，个别重要而难懂的可加注释，或选择较有参考价值的旧注本进行点校。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

関学編　附続録（理学叢書）

￥1,980

［明］馮従吾　陳俊民・徐興海点校、中華書局、2012年10月

關學編（附續編）理學叢書关学编：附续编：理学丛书 [明]冯从吾著中华书局中国国家図書館所蔵本を底本として点校。1987年初版。冯从吾整理宋明时代关内理学学术流传，以横渠先生张载为首，以秦关先生王之士殿后，并在卷首追列子南子思等孔门四贤，略述诸人生平及思想，非常简略。续编为清人王心敬所撰，以冯从吾为首，以杨树椿殿后，也是简略述及各人行略。理学也称道学、性理之学或义理之学，兴起于北宋。主要代表人物有程颢、程颐，相与论学的有张载、邵雍，后人又溯及二程的本师周敦颐，合称「北宋五子」。南宋朱熹继承和发展了二程学说，并汲取周、张、邵学说的部分内容，加以综合，熔铸成庞大的体系，建立了理学中居主流地位的学派；与此同时，也有以陆九渊为代表的理学别派与之对峙。南宋末，朱学确立了主导地位。元代理学北传，流播地区更广。明代，程朱理学仍是正统官学，但陈献章由宗朱转而宗陆，王阳明继之鼓吹心学，形成了理学中另一占主流地位的学派。清初理学盛极而衰，虽仍有势力，但颓势已难挽回，一世学风逐渐转变为以乾嘉朴学为主流。理学从产生到式微，经历约七个世纪。而它在思想界影响的广泛深人，超过两汉经学、魏晋玄学、南北朝隋唐的佛学。理学着作极为繁富，有大量经注、语录、讲义和文集。私人撰述之外，又有官修的读物如性理大全、性理精义。也有较通俗的以至训蒙的作品，使理学得以向下层传播。《理学丛书：关学编（附续编）（繁体竖排版）》只收其中较有代表性的着作。凡收入的书，一般只做点校，个别重要而难懂的可加注释，或选择较有参考价值的旧注本进行点校。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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大学.中庸(崇賢館蔵書)(1函1册)

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥15,400

[春秋] 曾子 [春秋] 子思崇賢書院、北京聯合出版、2017年8月

崇賢館藏書大學中庸(一函一冊)大学·中庸（崇贤馆藏书）
崇贤书院整理北京联合出版公司

函裝手工宣紙綾面絹簽穿線精裝【經典復刻版】
《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。《大學》提出的「三綱領」（明明德、親民、止於至善）和「八條目」（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），說明治國平天下和個人道德修養的一致性。《中庸》是一篇論述儒家人性修養的散文，原是《禮記》第三十一篇，是一部中國古代討論教育理論的重要論著。經程顥、程頤極力尊崇，朱熹作《中庸集註》，和《大學》、《論語》、《孟子》並稱篇「四書」。

崇贤馆经部绸面内宣纸线装繁体竖排原文译文注释注解
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，是一部中国古代讨论教育理论的重要论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

大学.中庸(崇賢館蔵書)(1函1册)

￥15,400

[春秋] 曾子 [春秋] 子思崇賢書院、北京聯合出版、2017年8月

崇賢館藏書大學中庸(一函一冊)大学·中庸（崇贤馆藏书）崇贤书院整理北京联合出版公司函裝手工宣紙綾面絹簽穿線精裝【經典復刻版】《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。《大學》提出的「三綱領」（明明德、親民、止於至善）和「八條目」（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），說明治國平天下和個人道德修養的一致性。《中庸》是一篇論述儒家人性修養的散文，原是《禮記》第三十一篇，是一部中國古代討論教育理論的重要論著。經程顥、程頤極力尊崇，朱熹作《中庸集註》，和《大學》、《論語》、《孟子》並稱篇「四書」。崇贤馆经部绸面内宣纸线装繁体竖排原文译文注释注解《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，是一部中国古代讨论教育理论的重要论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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近思録訳注(全2冊)中国古典名著訳注叢書

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,290

[宋] 朱熹　[宋] 呂祖謙編　王卓華訳注、中華書局、2023年06月、A5平装本

近思录译注(上下)中国古典名著译注丛书中华书局
近思錄譯注（全二冊）中國古典名著譯注叢書

『近思録』は朱熹と呂祖謙が周敦頤程顥程頤張載らの著述語句を編選した理学基礎著作。本書は『近思録』の正文に注釈を附して翻訳。

《近思录》十四卷，凡六百二十二条，南宋朱熹、吕祖谦合编，为后来性理诸书之祖。此书成于淳熙二年（1175）。朱熹序云：“淳熙乙未之夏，东莱吕伯恭来自东阳。过余寒泉精舍，留止旬日。相与读周子、程子、张子之书，叹其广大宏博，若无津涯，而惧夫初学者不知所入也，因共掇取其关于大体而切于日用者，以为此编。”《近思录》按照分类专题选编了北宋理学家周敦颐、张载、程颢、程颐四人的论述，体现了他们的理学思想体系。“近思”一词出自《论语？子张》：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”朱熹自己说：“四子，六经之阶梯；《近思录》，四子之阶梯。”《近思录》为后人研究理学和儒家思想提供了一部较好的入门读物。本书对《近思录》全部正文作了注释和翻译，力求帮助读者准确地理解这部经典。

目录
上册
前言
译注凡例
近思录前引
近思录后引
近思录卷之一
道体造化性命凡五十一条
近思录卷之二
论学凡一百一十一条
近思录卷之三
穷理经史凡七十八条
近思录卷之四
存养凡七十条
下册
近思录卷之五
省察损人欲复天理凡四十二条
近思录卷之六
处家凡二十二条
近思录卷之七
处己出处凡三十九条
近思录卷之八
君道凡二十五条
近思录卷之九
治法礼乐兵刑学校井田封建冠昏丧祭凡二十七条
近思录卷之十
臣道凡六十三条
近思录卷之十一
教人凡二十二条
近思录卷之十二
警戒迁善改过凡三十三条
近思录卷之十三
辨异端凡十四条
近思录卷之十四
圣贤气象凡二十六条
附录

近思録訳注(全2冊)中国古典名著訳注叢書

￥4,290

[宋] 朱熹　[宋] 呂祖謙編　王卓華訳注、中華書局、2023年06月、A5平装本

近思录译注(上下)中国古典名著译注丛书中华书局近思錄譯注（全二冊）中國古典名著譯注叢書『近思録』は朱熹と呂祖謙が周敦頤程顥程頤張載らの著述語句を編選した理学基礎著作。本書は『近思録』の正文に注釈を附して翻訳。《近思录》十四卷，凡六百二十二条，南宋朱熹、吕祖谦合编，为后来性理诸书之祖。此书成于淳熙二年（1175）。朱熹序云：“淳熙乙未之夏，东莱吕伯恭来自东阳。过余寒泉精舍，留止旬日。相与读周子、程子、张子之书，叹其广大宏博，若无津涯，而惧夫初学者不知所入也，因共掇取其关于大体而切于日用者，以为此编。”《近思录》按照分类专题选编了北宋理学家周敦颐、张载、程颢、程颐四人的论述，体现了他们的理学思想体系。“近思”一词出自《论语？子张》：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”朱熹自己说：“四子，六经之阶梯；《近思录》，四子之阶梯。”《近思录》为后人研究理学和儒家思想提供了一部较好的入门读物。本书对《近思录》全部正文作了注释和翻译，力求帮助读者准确地理解这部经典。目录上册前言译注凡例近思录前引近思录后引近思录卷之一道体造化性命凡五十一条近思录卷之二论学凡一百一十一条近思录卷之三穷理经史凡七十八条近思录卷之四存养凡七十条下册近思录卷之五省察损人欲复天理凡四十二条近思录卷之六处家凡二十二条近思录卷之七处己出处凡三十九条近思录卷之八君道凡二十五条近思录卷之九治法礼乐兵刑学校井田封建冠昏丧祭凡二十七条近思录卷之十臣道凡六十三条近思录卷之十一教人凡二十二条近思录卷之十二警戒迁善改过凡三十三条近思录卷之十三辨异端凡十四条近思录卷之十四圣贤气象凡二十六条附录

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