「[宋]司馬光 著」の検索結果

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宋・司馬光著、官板、文政十二年刊、26×18糎、1冊

登録書籍に「書影」文字がある場合は、「書影」文字をクリックすると大きい画像で書籍を確認できます。 スマホ閲覧の場合は、PC版サイトに変更の上、「書影」文字をクリックして画像詳細をご確認ください。 厚み3cm以下の商品は送料400円～です、それ以上の商品は佐川急便、全国(離島を除く)900円～です。 海外発送も対応致します。 現品確認をご希望される場合、ご連絡を頂いた上、対応致します。 ********** ご探究の中文書などがございましたら、気軽にご連絡ください、お探し致します。

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縦組繁体字、ヤケ・シミ 書籍は倉庫在庫です。店頭でご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。また、土曜・日曜・祝祭日は休店しております。この間頂きましたご注文及びお問い合わせにつきましては、翌営業日以降のご連絡となりますのでご了承ください。

少ヤケ 書籍は倉庫在庫です。店頭でご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。また、土曜・日曜・祝祭日は休店しております。この間頂きましたご注文及びお問い合わせにつきましては、翌営業日以降のご連絡となりますのでご了承ください。

元本資治通鑒 1－60 國學基本典籍叢刊
国学基本典籍丛刊：元本资治通鉴（共两箱，全六十册）

本書は上海図書館蔵の元刻初印本『資治通鑑音注』（胡三省注）を影印する。

司马光撰《资治通鉴》294卷，上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周世宗显德六年（959），年经事纬，要言不烦。又参校所采诸书异同，为《考异》三十卷，明所以去取之意。元丰七年（1048）奏进，元祐元年（1086）下杭州镂版。至宋元之际，胡三省为之作音注。此为胡注传世第一刻本，半叶十行，行二十字，注文小字双行。四周双边，版心黑口，双鱼尾，上记大小字数，下记刻工名。框高二十二点五厘米，宽十四点五厘米。刻工有付友实、江君美、江叔度、叶清甫、胡时中、刘仁甫、虞以德、陈以敬等一百八十余人，开版字体为元代中后期建刻风格。上海图书馆所藏元刻初印本原装一百五十册，计九千五百九十一叶，自首彻尾，无一补版。文字清晰，内容无缺，今为完本仅存，足资考索。故而以原书扫描影印，使读者得见元本真面。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

资治通鉴全本新注（全十四册）資治通鑒全本新注
[宋] 司马光 编著 张大可 注释 华中科技大学出版社

本项目是近当代学者历时二十多年第一次对《资治通鉴》进行全本注释。全书以元刊胡三省注本为底本，融现代研究成果，除传统字音、字义、人物、地理、职官、历史掌故诸项注释外，作者制定了新注凡例，文前导读着重评介编年体史书的特点等，将微观研究和宏观研究结合起来，具有时代性、学术性、创造性、工具性等显著特点。有助于后人的阅读和理解原文，了解《资治通鉴》一书的内容、体系及价值，更好地了解中华文化几千年的文明史。
目录
第一册 卷一至卷二二（周纪一至汉纪十四）
第二册 卷二三至卷四五（汉纪十五至汉纪三十七）
第三册 卷四六至卷六八（汉纪三十八至汉纪六十）
第四册 卷六九至卷八七（魏纪一至晋纪九）
第五册 卷八八至卷一〇四（晋纪十至晋纪二十六）
第六册 卷一〇五至卷一二二（晋纪二十七至宋纪四）
第七册 卷一二三至卷一四〇（宋纪五至齐纪六）
第八册 卷一四一至卷一六二（齐纪七至梁纪十八）
第九册 卷一六三至卷一八八（梁纪十九至唐纪四）
第十册 卷一八九至卷二〇九（唐纪五至唐纪二十五）
第十一册 卷二一〇至卷二三一（唐纪二十六至唐纪四十七）
第十二册 卷二三二至卷二五四（唐纪四十八至唐纪七十）
第十三册 卷二五五至卷二七七（唐纪七十一至后唐纪六）
第十四册 卷二七八至卷二九四及附录（后唐纪七至后周纪五及附录）

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

資治通鑒臣光曰輯存 資治通鑒目錄（上下）
资治通鉴臣光曰辑存 资治通鉴目录（司马光全集）

《司馬光全集》由復旦大學特聘資深教授王水照先生主持整理，彙集了司馬光除《資治通鑒》以外的全部著述。本書為其的一部分，包括《資治通鑒臣光曰輯存》和《資治通鑒目錄》兩種。前者為《資治通鑒》中司馬光所撰“臣光曰”即其史論，凡一百一十九則，明確向皇帝表達他對史事的具體見解。後者依仿《史記》年表而經緯歷年史事，採取表格的形式，對《資治通鑒》進行縮寫、摘編。既可以配合《資治通鑒》閱讀，了解同時發生的史事，循《目錄》知曉各割據政權發展的線索，也可以單獨作為《資治通鑒》的簡本來閱讀，了解一千余年歷史發展的大致過程，以及歷代君臣討論治國要事所發“精要之語”的要點。

《资治通鉴臣光曰辑存》自《资治通鉴》中辑出“臣光曰”即司马光之史论119则，鲜明反映出司马光的史学见解以及政治见解。
《资治通鉴目录》为司马光在主持撰写《资治通鉴》的同时，仿《史记》年表之体例而独自撰写的一部著作。以年为经，以事为纬，以表格的形式简明扼要地记叙了《资治通鉴》所记载的1362年间的历史，可以视作《资治通鉴》的缩编本，便于读者阅读和了解中国古代前段的历史。其间偶有与《资治通鉴》所载不同或不见于《资治通鉴》者，值得进一步研究。

孝經注解 溫公易說 司馬氏書儀 家範 《儒藏》精華編選刊
孝经注解 温公易说 司马氏书仪 家范 《儒藏》精华编选刊
趙四方 井良俊 等校点 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心

『孝経注解』は『孝経』について詳しく論述。『温公易説』は『易』の解釈。『司馬氏書儀』は『儀礼』などの経典に基づき、当時の実際状況を交えて抽出総括した儀礼の順序と礼教規範。『家范』は家庭倫理から出発し、治家原則や修身養性と為人処世の道を詳述。(繁体字縦組)

本书包括北宋学者司马光的四种著作：《孝经注解》《温公易说》《司马氏书仪》和《家范》。司马光以史学、政事闻名，实际上他在儒学上亦有所成就，是朱熹所称道的北宋“道学六先生”之一。本书所收四部著作便是对《易》《礼》《孝经》等儒家经典的阐释发明，既有对经典本身的解读，也有基于经典的经世致用之作，有助于我们更全面地认识司马光的学术成就和儒学发展的历史。其中《孝经注解》一卷是就《孝经》进行发明。《孝经》一书自唐玄宗以今文为定颁行御注，《孝经》古文几废。司马光于秘府得见古文《孝经》，作《古文孝经指解》，范祖禹又据《指解》本经文作《古文孝经说》。校点者为复旦大学赵四方、井良俊先生。《温公易说》是司马光对《易》的解释。司马光解《易》唯以儒家中庸思想立说，推本天地之道，归之于仁义礼智信。其解多不袭前儒旧说，在北宋《易》学自成一家。此书并非《易》之通释，每卦或释三四爻，或一二爻，亦有全卦无解说者。本书由山东大学易学与中国古代哲学研究中心刘保贞先生校点。《司马氏书仪》与《家范》则皆与“礼”有关，是司马光植根于《仪礼》等经典，又与当时实际情况相结合，提炼总结出的礼仪程式与礼教规范。《司马氏书仪》十卷，内容以日常礼仪为主。其书一则依据经典，考订精审，二则参酌古今，易于实行。因此撰成之后深受欢迎，影响较大。校点者为山西师范大学历史学院张焕君教授。《家范》十卷，“取经史所载圣贤修身齐家之法，分十九门，编类训子弟”（晁公武《郡斋读书志》），为历代推崇为家教的范本，从家庭伦理出发，全面系统地阐述了治家原则以及修身养性和为人处世之道。整理者为江西师范大学万义广、李倩及南昌工程学院温乐平教授。


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