「[魏]王弼 注 楼宇烈 校釈」の検索結果

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老子道德經注校釋 老子道德经注校释（精）（新编诸子集成）
[魏（三国）]（魏）王弼注 楼宇烈校释 中华书局

三国・魏の学者王弼（226-249）により編纂された《老子道徳経》は、《老子》の古代本を底本とし、魏晋時期の玄学思想で老子の奥義を探究した《老子》の最も重要な注釈本の一つ。本書は、浙江書局刻明華亭張之象版を底本とし、数十種の重要な版本を参照し、編纂された《老子道徳経》校釈本。《新編諸子集成》シリーズの最新刊。

《老子》是我国古代最重要的哲学著作之一，对研究我国的思想史和文化史影响甚巨。此次出版的《老子》，为王弼注、楼宇烈校释。楼宇烈参考多种《老子》版本，对文字进行校勘训诂，并在此基础上阐明经文宏旨，时有真知灼见。可以说，此书是普通读者和研究者欲了解《老子》一书及老子思想的必备书，也是研究王弼哲学思想的必备书。

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王弼集校釋　上、下 ／中國思想史資料叢刊　〔魏〕王弼　著　樓宇烈　校釋　中华书局
弼字輔嗣，魏山陽高平《今山東金鄉縣西北》人，生於公元二二六年《魏黃初七年》，死於公元二四九年（正始十年》，是魏晉玄學唯心主義的主要創始者之一。
王弼集校釋(上下) 本書目錄
前言校釋說明　老子道德經註上篇下篇老子各　輯佚周易註　上經　下經　附周易略例論語釋疑　輯佚附錄
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老子道德经注校释 新编诸子集成 中华书局

《老子》の重要注釈書であり、王弼思想研究の主要著作。浙江書局刻明華亭張之象本を底本として、重要版本と関連書籍で参校。(繁体字縦組)老子道德經注校釋

王弼《老子道德经注》是以比较古老的《老子》文本为底本，注文同時保存了某些老子古意，并代表三国魏晋玄学思想，因此是《老子》一书最重要的注释之一，也是研究王弼思想的重要著作。楼宇烈先生以浙江书局刻明华亭张之象本为底本，参校数十种重要版本及相关徵引著述，是目前唯一，也是最精审的有关王弼《老子道德经注》校勘注释本。

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易學典籍選刊 周易注（附周易略例）易学典籍选刊
（魏）王弼撰 楼宇烈校释 中华书局

三国時期魏の玄学者王弼（226-249）は、漢代の儒学者が唱えた「互体」「卦変」「五行」などの研究法に束縛されず、《易》の根本的な理念こそ研究の原点と主張し、《易》研究の新時代を切り開き、その代表作《周易注》は、後世に最も大きな影響を与えた《周易》注釈本である。本書は、王弼の《周易注》と《周易略論》に詳しい校釈を加え、附録部分に晋代儒学者韓康伯が《周易》の「系辞伝」以降の部分に加えた注解を収録する《周易》研究の欠かせない参考書である。

王弼的《周易注》扫象阐理，既是魏晋玄学的代表作，也是易学史上的名著。它跳出汉代以象数解易的窠臼，开辟了后世以义理解易的先河。《周易略例》则概述其解易方法，集中反映了他的易学思想与理念。本书对王弼的上述易学著作进行详细校释，并附有韩康伯对《系辞传》以下各传的注解，是研究易学必备的参考书。

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周易注 十三經漢魏古注叢書 精装
周易注(十三经汉魏古注丛书)
(魏) 王弼 注 (东晋) 韩康伯 补注 谷继明 整理 商务印书馆

『周易』は象、辞、変、占などの内容を含む。王弼注が後世に大きな影響を与え、王弼注のない「繋辞伝」以下は韓康伯が継続し、後世両者を合刻した。今回、『四部叢刊』影宋本を底本とし、敦煌写本、国家図書館蔵撫州公使庫本、国家図書館蔵天禄琳琅旧蔵宋本、国家図書館蔵南宋建陽刻本(南宋建陽本)、南宋八行注疏本、相台岳氏荊溪家塾刻本、宋刻『周易要義』、普魯士国家図書館蔵宋嘉定本『周易集解』で校勘。山井鼎『七経孟子考文』、阮元『周易注疏校勘記』、楼宇烈『王弼集校釈』の校勘記などを参考にする。(繁体字横組)

《周易》是六经之首，经历了伏羲、文王、孔子三个时代，包含象、辞、变、占等内容。历代的注释如汗牛充栋，其中曹魏的王弼注解清通简要，对后来影响很大。王弼不注《系辞传》以下，东晋韩康伯赓续之，使成完璧，后世往往将二者合刻。本次点校，以《四部丛刊》影宋本为底本，参校以敦煌写本、国图藏抚州公使库本（简称抚州本）、国家图书馆所藏天禄琳琅旧藏宋本（简称天禄琳琅本）、国家图书馆所藏南宋建阳刻本（简称南宋建阳本）、南宋八行注疏本（简称南宋八行注疏本）、相台岳氏荆溪家塾刻本（简称岳本）、宋刻《周易要义》、普鲁士国家图书馆藏宋嘉定本《周易集解》（简称宋本《周易集解》）。还参考了山井鼎《七经孟子考文》、阮元《周易注疏校勘记》（文选楼本）、楼宇烈《王弼集校释》的校勘记等。由于本丛书为了给读者一个确定性的读本，点校者在可以明确判定底本为误的异文，直接作出改动，再以校记的形式加以说明。

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