「〔清〕孫詒讓　著」の検索結果

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登録書籍に「書影」文字がある場合は、「書影」文字をクリックすると大きい画像で書籍を確認できます。 スマホ閲覧の場合は、PC版サイトに変更の上、「書影」文字をクリックして画像詳細をご確認ください。 厚み3cm以下の商品は送料400円～です、それ以上の商品は佐川急便、全国(離島を除く)900円～です。 海外発送も対応致します。 現品確認をご希望される場合、ご連絡を頂いた上、対応致します。 ********** ご探究の中文書などがございましたら、気軽にご連絡ください、お探し致します。

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番号: DLFL0010067 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚
1.大戴禮記注13卷[漢]戴德撰[南北朝]盧辯注四庫全書本
2.大戴禮記補注13卷[清]孔廣森撰清顨軒孔氏所著書本
3.大戴禮記注補13卷[清]汪照撰清嘉慶九年金元鈺等刻本
4.大戴禮記解詁13卷[清]王聘珍撰清咸豐元年王氏刻本
5.大戴禮記斠補3卷[清]孫詒讓撰民國三年瑞安廣明印刷所石印本
6.大戴禮記正誤1卷[清]汪中撰清道光九年廣東學海堂刊咸豐十一年補刊皇清經解本
7.孔氏大戴禮記補注校正13卷[清]王樹枏撰清光緒九年王氏刻陶廬叢刻本
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孙诒让的二十余种著作，以《周礼正义》、《墨子间诂》、《札迻》、《古籀拾遗》、《契文举例》、《名原》、《温州经籍志》、《籀庼述林》尤负盛名。

札迻十二卷，是孙诒让第一部问世之作，成于清光绪十九年（一八九三年）。全书校勘订正了秦、汉至齐、梁间七十八种古书中的讹误衍脱千余条，是他三十多年研读古书心得的集录。“凡所考论，虽复简丝数米，或涉琐屑，于作述闳恉，未窥百一，然匡违芮佚，必有谊据，无以孤证肊说，贸乱古书之直”，是他遵循的基本原则。俞樾曾给以高度评价，说他“精孰训诂，通达假借，援据古籍以补正讹夺，根柢参考，而且对了解清代朴学及其研究方法，提高研读和整理古书的能力，亦可得到有益的启示。
経年劣化、背などに焼けあり、印あり

温州经籍志（上中下）温州文献丛书

旧温州所属の永、楽、瑞、平、泰、玉六県の唐代から清道光までの温州人あるいは温州に関する著述1759点の解題。

温州古称东瓯，历史悠久，宋代以来名家辈出，人文荟萃，地方文献之盛冠于浙东南。《温州经籍志》三十二卷、外编二卷、辨误一卷，记载了旧温州所属永、乐、瑞、平、泰、玉六县自唐至清道光间温州人或有关温州之著述，计1759部（其中佚1215部，未见279部，存227部，阙38部）。此次整理，家君国存先生以八十高龄，自始致终谆谆关注，并作了大量的基础工作，以半个多世纪对此书的深情厚望，藉以弘大乡邦文化。而笔者在文字校勘上，以孙诒让稿本为底本，参以孙延钊批校的浙图刊本，并充分利用其所撰《校勘记》；在内容增补上，增加补收戏曲、谱牒二类。至于原属青田，今属文成的刘基诸家著述则作为校遗一卷，附于卷末，以保持原作原貌。原书所云未见、忆佚，这次增补的序跋则均附在的目之下，至于未著录之书，则按时代先后补列于同类书之后，以便一目了然；在疏误考订上，亦以“潘案”的形式加以区别。

目　　录
上册
　《温州文献丛书》出版缘起
　《温州文献丛书》整理凡例
　前言
　序
　温州经籍志叙例
　卷一经部 易类
　卷二经部 书类
　　诗类
　卷三经部 礼类
　卷四经部 礼类
　卷五经部 春秋类
　　孝经类
　　五经总义类
　卷六经部 四书类
　卷七经部 乐类
　　小学类
　卷八史部 正史类
　　编年类
　　纪事本末类
　　别史类
　　杂史类
　　诏令奏议类　诏令　奏议
　卷九史部 传记类　圣贤　名人　总录　杂录
　　史抄类
　　载记类
　　时令类
　卷十史部 地理类上　总志
　卷十一史部 地理类中　都会郡县
　卷十二史部 地理类下　河渠　边防　山川　古迹　杂记
　卷十三史部 职官类　官制　官箴
　　正书类　通制　典礼　邦计　军政　法令　考工
　　目录类　经籍金石
　　史评类
　卷十四子部 儒家类
　卷十五子部 儒家类
中册
　卷十六子部 兵家类
　　法家类
　　医家类
　卷十七子部 天文算法类推步算书
　　艺术类　书画　琴谱　篆刻　杂技
　　谱录类　器物　食谱　草木鸟兽虫鱼
　……
下册

経年劣化によるシミ汚れあり
《周礼正义(套装全14册)》是孙诒让一生用力最久最深的著作。据学者考证，他自同治十二年（公元1873年）着手此书，编作长编，数易其稿，到光绪二十五年（1899年）才最后写定，历时共二十七年。孙氏致力此书，与他的政教思想有关，这只要看书的自序，以及他另外撰写的《周礼政要》，就可明白，评论者认为《正义》仅为考据学，并不合于孙氏本意。不过从今天看来，《正义》的成就确在于《周礼》的整理考订。实际作为清代经学主流的所谓汉学，从来便是主张通过考据经义而求得圣贤治平之道，结果其成绩归宿在文献整理，违反了当时学者的初衷，孙诒让正是这一点的典型。

《周礼正义(套装全14册)》一书，夙为经学史家推为有清一代经学殿军之作，受到学术界普遍推崇。但由于这部书广博浩繁，长达八十六卷，二百余万字，尽管脍炙人口，真能细心通读的人是很少的，以致其重要价值迄未得到全面认识。

《周礼》记述当时职官制度，最为详备。孙诒让在《正义》书首 “略例十二凡”中说：“此经在汉为古文之学，与今文家师说不同。先秦古子及西汉遗文，所述古制，纯驳杂陈，尤宜精择。今广征群籍，甄其合者，用资符验；其不合者，则为疏通别白，使不相殽混。”书中这样做的客观效果，是将各种古代文献所见的职官，与《周礼》进行普遍比较。这项重要工作，为研究其间异同变迁提供了必要的材料依据。

《周礼》是一部争议性甚高的经典，传统说的「周公致太平」之书，当然已不再可信；民初疑古学派所谓的刘歆遍伪群经的说法，也经不起严格的学术检验。现在比较可以接受的学界通说，《周礼》大致成书于战国时代，固然是一部「乌托邦」式的理想建构，却也反映了先秦历史的繁复面貌。从某个角度来看，《周礼》仍是认识先秦社会诸面相的一大宝库。

传统中国学术有经由通一经而通贯诸经的特殊门径。只要能彻底地精读一部经书的重要注疏，在经解的同时，也能够对其他诸经有一定的认识。「六经皆史」，只要对经书有一定的认识，也就能大致掌握先秦历史了。孙诒让的《周礼正义(套装全14册)》，正是研读《周礼》的最重要版本。

《周礼正义(套装全14册)》卷帙浩繁，三个学分的课程只能带领学生窥探门径，不可能通读全书。初步拟以若干主题如：法制、宗教、信仰、医学、政令、教化……等为单元，选读《周礼》中相关职官。选课同学须轮流担任引言，以专题讨论方式进行。