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新出魏晋南北朝墓志疏证（修订本）中华书局

本書には1950年代から2003年までに公開された魏晋南北朝時期の墓誌231方を収録する。年代は三国初めから隋末まで（220年～618年）。すべて趙万里『漢魏南北朝墓誌集釈』（科学出版社1956年版）および趙超『漢魏南北朝墓誌彙編』（天津古籍出版社1992年版）に未収録のものである。
魏晋十六国南朝、北魏、東魏北斉、西魏北周、隋の五部に分け、誌主の埋葬日順に排列。各墓志の録文を掲載し、疏証（拓本図版と参考録文の出処、現段階での研究成果、墓志の中で触れられた史実などに関する説明と考証）を附す。
本書の初版は2005年に、修訂本は2016年に、いずれも中華書局より刊行された。今回は2016年以降の学術成果を反映して再度修訂を施した。

新出魏晉南北朝墓誌疏證(修訂本)收录20世纪50年代至2003年期间新发表的魏晋南北朝墓志，墓志年代起三国之始，迄杨隋之末（220-618），共计231方。全书分为魏晋十六国南朝、北魏、东魏北齐、西魏北周、隋五个部分，每方墓志包括录文和疏证，注明图版刊载、录文著录和研究概况，并对墓志所涉史事作简单的考证和说明，是集资料性和研究性于一体的出土文献整理研究典范之作。
目录
魏晋十六国南朝
一 司马馗妻王氏墓志
二 赵氾墓志
三 刘宝墓志
四 孟□妻赵令芝墓志
五 李廆墓志
六 温峤墓志
七 王康之墓志
八 高崧及妻谢氏墓志
九 护国定远侯墓志
一○ 王企之墓志
一一 王建之妻刘媚子墓志
一二 王建之墓志
一三 李缉等五人墓志
一四 王康之妻何法登墓志
一五 吕他墓志
一六 谢温墓志
一七 田焸墓志
一八 谢珫墓志
一九 刘庚墓志及刘頵妻徐氏墓志
二○ 宋乞墓志
二一 黄法氍墓志
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品读中国:风物与人文　全国哲学社会科学规划办公室　科学出版社
本书是一部生动呈现中华民族如何在锦绣大地上创造辉煌文明的普及性读物，由全国哲学社会科学工作办公室邀请著名文史学者、地理学家联手打造。全书由自然编、人文编、中外编三部分组成，简明扼要、图文并茂地讲述广袤中华大地上的自然风物和人文创造，述说大江大河所孕育的厚重文明，展示人文遗产所承载的民族精神；深入浅出地揭示中华民族独特的精神世界和生生不息的文化基因。
目录
前言 何以中国 葛剑雄 i
自然编
01 孕育中华民族的自然环境 王守春 003
02 黄河与中华文明 侯甬坚 021
03 长江：稻作文明与鱼米之乡 傅才武 045
04 华夏文明中的山脉 唐晓峰 063
05 秦岭—淮河线：中国的“南与北” 王社教 079
06 “胡焕庸线”：中国的“东与西” 秦大河 093
人文编
07 天地之中：中国古代都城的选址与布局 李令福 105
08 长安叙事：大一统王朝都城的经典与荣光 康 震 125
09 体国经野：中国省制的由来 华林甫 137
10 长城：中华文明的重要象征 艾 冲 147
11 大运河：纵贯南北的大动脉 刘曙光 165
12 都江堰：人类生态文明的杰出典范 彭邦本 181
13 万里通途：中国历史上的陆路交通 曹家齐 195
14 方言：多元一体中华文化的有声印证 游汝杰 211
15 农耕文化：乡土中国的文化本根 孙庆忠 225
16 天人合一：人与环境和谐共处的理念 韩昭庆 241
中外编
17 陆上丝绸之路与中外交流 邢广程 等 261
18 郑和下西洋与海上丝绸之路的开拓 万 明 277
19 全球化与明清以来中国经济重心的东移 倪玉平 291

洛陽伽藍記校釋　（繁體橫排）中华书局
洛阳伽蓝记校释（周祖谟文集·精装繁体横排）　(北魏) 杨衒之 撰 / 周祖谟 校释

《洛阳伽蓝记》为北魏杨衒之所著，以佛寺为经，以相关史实、人物等为纬，真实描绘了北魏时期洛阳城的社会风貌与历史变迁，深具历史与文学价值。
周祖谟先生于1944年起着手校勘《洛阳伽蓝记》，后又增加注释工作，几经增删，历十二载始成。经过周祖谟先生的整理，原书正文与子注之体例得以恢复，眉目清楚，史料丰富，被黄永年先生称为古籍注释的标准著作。
1958年，此书由科学出版社出版；1963年，中华书局出版修订本；2004年，上海书店出版增订本。
2010年，中华书局修订再版，书前加入周祖谟先生之子周士琦先生所撰前言，书后附录周祖谟先生所撰《漫谈校注洛阳伽蓝记的经过》《北魏的佛教与政治》两篇文章，以及周祖谟先生自传。
本次收入《周祖谟文集》，我们以中华书局2010年再版本为底本，修正了部分文字错误，重新核对了书中引文，并统一了体例。原附录中《北魏的佛教与政治》一文已收入本文集第二卷，此处不再收录；增录《洛阳伽蓝记校释叙例》一文。

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函に汚れ、キズあり。
说文解字引经考 马宗霍 中华书局　　一函・全二冊
本书作者就《说文解字》所引诸经，分经为考，计易二卷、书二卷、诗四卷、礼二卷、春秋传二卷、论语孝经尔雅孟子各一卷，全书约四十余万言。凡先儒以经学小学名家，而其说有与《说文》引经相会者，咸加甄采，惟善是从。凡晚出之书，如唐写本《说文》残卷，卷子原本《玉篇》零卷，敦煌石室所得之唐写本《切韵》残卷，隶古定《尚书》残卷，《尚书释文》残卷，《论语郑氏注》残卷等，与夫近人所集录考释之汉熹平石经残字、魏正始石经残字，其有足以与《说文》引经相印者，亦并参稽，以资旁证。援据翔实，谊存综贯，间下己意，语有折衷。而于引经之中，涉及名物制度者，尤详加疏析，期有合于经史小学相为一贯之恉。洵可供治古史学、古文字学、古典文学者参考。
本书原由科学出版社于1958年据作者手定之原稿影印出版，其后作者于书上又有大量朱笔圈点和批注，补充了很多资料，从未示人。现据家属珍藏的作者批点本双色影印，以完整呈现批点本之面貌。