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五行原論：先秦思想的太初存有論 楊儒賓 聯經 (TW)
《五行原論：先秦思想的太初存有論》的「五行」
不是傳統自然科學意義下的概念，
也不是天人感應說下的神祕論述，而是一種原初的物的想像。
本書透過「聖顯」的概念，重構中國早期的物論，
指出太極、風氣、陰陽、金、木、水、火、土皆有體道的意義，道因物而顯，哲人因物以明道。
目次
序言
楔子　「不在五行中」的「五行」
壹　導論：五行原論與原物理
貳　渾沌與創造
叁　氣的考古學──風、風氣與瑪納
肆　從明暗到陰陽
伍　刑─法、冶煉與不朽──金的原型象徵
陸　創生、深奧與消融──水的原型象徵
柒　太極、通天與正直──木的原型象徵
捌　時間形式、禮與恥感──火的原型象徵
玖　吐生、報本與厚德──土的原型象徵
尾聲　非唯物論的物論
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