「伊東貴之 著」の検索結果

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背につぶれあり。
神道・儒教・仏教が鼎立し、混淆する江戸徳川時代。三教の折衷・融合的な思想を説いた三人の思想家―松宮観山、石田梅岩、白隠禅師―を中心にその思想と歴史的・社会史的な背景を分析し、同時代の複雑多様な思想状況の内実を描き出す。中国三教研究にも視野を広げ比較思想史の観点からも考察を行う。巻末に伊東貴之氏の解説を収録。

目次

はじめに　三教思想研究の方法論
序　論　「宗教」概念と三教思想
第一章　松宮観山の神儒仏三教思想―「日本人」としてのアイデンティティ―
　第一節　江戸時代中期以降「自他認識」の思想的動向
　第二節　松宮観山の神儒仏三教思想の成立原理
　第三節　松宮観山の神儒仏三教思想への近代的解釈
第二章　石田梅岩の神儒仏三教思想―民衆の「心」を築く力―
　第一節　江戸時代の宗教・思想と民衆
　第二節　石田梅岩の石門心学の成立と展開
　第三節　石門心学における神儒仏三教思想の形態と意義
第三章　白隠禅の神儒仏三教思想―信仰の場における思想の調和―
　第一節　近世仏教の取り扱い方
　第二節　白隠禅における思想の融合
　第三節　白隠禅における神儒仏三教思想
第四章　江戸時代中後期における神儒仏三教思想―その時代の必要性―
　第一節　散在する神儒仏三教思想
　第二節　神儒仏三教思想のメカニズム
　第三節　日中三教思想の特徴とその異同
おわりに　思想の衝突・融合の間
参照文献
資料編
　あとがき／解説に代えて（伊東貴之）／索引（人名・書名）

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初版 カバー。 帯にイタミあり。書き込みなし。

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第14回配本　第15巻

第一部
「中国・朝鮮の近世王権」は宋学が正統教義であった近世中国・朝鮮王朝それぞれの王権理論と東アジア諸国間の近世儒教の位相を論じる三つの論考からなる。
第二部
「鎌倉時代の王権」は『愚管抄』や『古今著聞集』など、十三～十四世紀の日本で書かれたテクストを対象として鎌倉時代の言説を読み解いていく四つの論考からなる。
第三部
「禅僧と儒者の王権論」は禅僧たちの宋学理解と王権との関わりを扱う二つの論考と、宋学の　日本的変容である水戸学と近代天皇制との関係を論ずる論考とからなる。

本書はこのように個別論文を連ねる形になっているけれども、共同研究の成果として首尾一貫したテーマを追究しているつもりである。……本書が「明治百五十年」の時期に公刊されたことは、時事的に幾分かの意義をもつかもしれない。日本が中世・近世にどのような文化交渉を経てきたか実証的に確認する作業が、維新後百五十年の歩みを再考する機縁となれば幸いである。【序より】（抜粋）

目次
序　（小島　毅）
第一部　中国・朝鮮の近世王権
東アジアにおける祖先祭祀の諸相――中国、朝鮮、日本を例にして――　（井澤耕一）
朝鮮王朝建国神話の創出　（山内弘一）
東アジアの「近世」から中国の「近代」へ――比較史と文化交流史／交渉史の視点による一考察――　（伊東貴之）
第二部　鎌倉時代の王権
ヨーロッパと日本の中世における神聖王権の可能性を巡って――フライジングのオットーと慈円の歴史思想を中心に――　（ダニエル・シュライ）
「尼父」と「大神宮」――『古今著聞集』神陶篇十二話の一解釈――　（水口拓寿）
天皇の譲位と院政――鎌倉時代を中心に――　（近藤成一）
南北朝動乱期の王権と調伏法――文観著『逆徒退治護摩次第』の秘密修法――　（ガエタン・ラポー）
第三部　禅僧と儒者の王権論
中巖円月が学んだ宋学　（小島　毅）
大徳寺の創建と建武親政　（保立道久）
明治国家成立期の水戸イデオロギーに関する考察――「大日本史完成者」栗田寛の勅語講釈を中心に――　（陶 徳 民）
あとがき　（小島　毅）
執筆者紹介
英文目次

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経年並み、書き込みなし