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明代道教文学史 中国宗教文学史
余来明　方宪　白金杰 北方文艺出版社

洪武元年(1368)から崇禎十七年(1644)までに道教実践において生まれた道教徒および非道教徒が創作した文学作品を整理し、道教文学の本体研究と影響研究を進める。

道教在经历元代的发展后，到明代呈现出不同的变化，明代有大约420位文人把道教信仰作为一种个人习性，并且将道教作为一种习惯。由此可见，道教对文人生活、知识、思想影响的一般情形。本书系统梳理了洪武元年（1368）至崇祯十七年（1644）间在道教实践中产生的所有道教徒及非道教徒创作的文学作品，并对道教文学的进行本体研究与影响研究。

目录 · · · · · ·
第一章 绪论
第一节 明代道教文学史书写的对象与人物
第二节 明代道教文学史研究的文献与文本
第二章 明代的道教、道士及其对社会、文化的影响
第三章 张三丰的道学、文学思想与创作
第四章 张字初的著述、思想与文学创作
第五章 明代前中期其他道士的创作
第六章 陆西星的思想世界与文学创作
第七章 明代后期道士及其著述
第八章 明代俗文学中的道教叙事——以“二拍”为考察对象
第九章 明代皇室的道教文学活动
附录 明代道士著述征存
参考文献

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明代文學論叢３ 明代文学论丛（第三辑）
孙学堂 马昕主编 社會科學文獻出版社

本輯主要對明代文學各類典型主題展開論述，可分為“文學與文本”“代表人物及其理論”“文學群體與創作共性”“文本形態與文學生態”“文獻編纂”五部分，內容涵蓋文本、文體、詩學、群體以及文獻、創作心態、創作環境等方面的研究。既論及文體建設與文章學意義，又關注性靈派對主題質素的省思及對詩學的推進；既闡釋“七子”派創作的技法與德性的聯繫，又呈現詠物律詩模件化的創造力；既考證了明清以來唐寅文集誤收及著作權之爭，又辨析了《四六法海》編纂及學術個性。各篇論文主旨明確，結構合理，行文流暢，代表明代文學研究的最新動向，頗具參考價值。

目录
明代：古典文学的文本凝定及其意义 叶晔
集部视野下明代经义的文体建设及文章学意义 龚宗杰
“文学”与“‘文'学”——晚明胡应麟对金华诗文学术传统的重省 许建业
康海落职与“前七子”的初步塑造——关于弘、正复古思潮的一个原发性问题 孙学堂
在天机和无欲之间——论唐顺之的脱洒与小心 刘尊举
晚明诗学中的主体质素论述及其演生过程——从李贽的“二十分识”到公安派的尚趣重学 杨遇青
袁宏道性灵文学中的“边缘人心态”及其理论弊端 马昕
风景旧曾谙：明清《江南春》唱和主题的形成与演变 汤志波
模件化的创造力：以高启的咏物律诗为例 颜子楠
技法与德性：明代七子派“诗文如何书写”探研 魏宏远
交往的诗学——锺惺、谭元春交往书信中的《诗归》言说与竟陵诗学的登场 余来明
本质主义思维模式中的论说矛盾——王夫之诗歌批评学理疏失探析 徐楠
明清以来唐寅文集误收及著作权有争议者考论 邓晓东
打造选本——《四六法海》的编纂及学术个性辨析 李慈瑶
连文萍《明代诗话考述》佚目正补 侯荣川
《剪灯余话》之文本形态与明永宣间文学生态 陈才训
“义激猴王”的校勘、义理与小说史语境 李小龙

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