「儀礼鄭注」の検索結果

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和本江戸宝暦13年（1763）漢籍「儀礼鄭注」5冊揃い/鄭玄/河子龍/古書古文書/木版摺りです。

3+6+2+11+13+5+14、29+16+30、31+10+7、21+18+15、11+18+13+19+4丁。25cm×18cm。木版刷り。元題簽。シミ、シワ、虫食い、印、書き入れあり。状態は並。

【書名】　儀礼鄭注
【巻冊】　5冊揃い
【著者】　鄭玄 注 　　河子龍 校
【成立】　宝暦13年（1763）

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仪礼郑注句读 (清)张尔岐撰 韩悦点校 中华书局
《仪礼郑注句读》是清代张尔岐所编撰的一部关于《仪礼郑注》的“读本”。张尔岐，字稷若，号蒿庵，山东济阳人。自幼聪颖好学，熟读经史，兼及诸子百家，旁及太乙、奇门之学。《仪礼郑注句读》一书全录《仪礼》郑玄《注》，附以摘取的贾公彦《疏》，并加按断。其按照礼仪节目顺序，将经文分节标目，每一大节又划分诸多小节，每节首段标明起讫，节末概括意旨，使礼仪节目一览无余，实有提纲挈领之功。经文下全录郑注，节录贾疏能说明郑注旨意者，于郑注、贾疏有疑处则参以他说进行考证，案语中又能申明郑注、解说礼制。因此，《郑注句读》一书使《仪礼》明白晓畅，堪称《仪礼》入门必读之书。在整理该书的过程中，张尔岐所校除监本外，还引用了唐开成石经本、元吴澄本及陆德明《音义》、朱子与黄榦所编《经传通解》诸家。对于《仪礼郑注》谬误脱落、衍羡颠例、《经》《注》混淆之处，皆一一订正。因此该书受到清代学人极高的评价。如顾炎武言其“根本先儒，立言简当”，四库馆臣亦称：“盖《仪礼》一经，自韩愈已苦难读，顾习者愈少，传刻之讹愈甚。尔岐兹编，与学者可谓有功矣。”且明末清初之时，学界已认识到王学末流空疏学风的危害，《仪礼郑注句读》对经文和郑注进行训解和考据，对扭转空疏学风亦有重要意义。现代学者林存阳称其“开一代治《仪礼》学之先声”，邓声国亦目其为“礼学复兴的开山之作”。
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番号: DLFL0010058 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚
1.禮經釋例13卷[清]凌廷堪撰清嘉慶十四年刻本
2.儀禮章句17卷[清]吳廷華撰四庫全書本
3.儀禮鄭注句讀17卷[清]張爾岐撰四庫全書本
4.讀儀禮記2卷[清]張惠言撰清刻本
5.儀禮逸經傳2卷[元]吳澄四庫全書本
6.儀禮管見3卷[清]?寅亮撰清乾隆刻本
7.儀禮析疑17卷[清]方苞撰四庫全書本
8.儀禮正義40卷[清]胡培褚撰清刻本
9.儀禮集編40卷[清]盛世佐撰四庫全書本
10.儀禮商2卷[清]萬斯大撰清乾隆二十六年刻本
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儀禮集釋(全2冊)《儒藏》精華編選刊
仪礼集释：全二册 《儒藏》精华编选刊

在宋代《禮》學研究史 上,《儀禮集釋》是一部重 要的纂輯體著作。該書在全 文據錄鄭玄《儀禮注》的同 時，又增設“釋曰”部分，或 是對《儀禮》的某些經文加 以闡釋，或是對鄭玄的某些 注語加以箋識，突出反映了 李如圭在《儀禮》研究方面 的具體創見。李如圭自我撰 述的“釋曰”部分，無論是在 訓釋物件與內容方面，還是 在禮經儀文節度的訓釋焦點 方面，或是在先秦儒家典籍 的語料引證方面，都有自身 獨到的解經特色。 本書以武英殿本為底本 ，以《文淵閣四庫全書》本 、《叢書集成初編》本、《 經苑叢書》本為校本。

《仪礼集释》一书早亡，目前所见乃是四库馆臣从《永乐大典》中辑佚者，凡十七篇。四库馆臣将其析为三十卷。《集释》全录郑玄注文，并出入经传，旁征博引，多发明贾公彦《疏》所未备，可说有功于仪礼郑注。而李如圭对于《仪礼》的创解，则主要集中于书中的“释曰”部分，涉及内容相当广泛。如将《仪礼》置于经文各篇类似的仪制比较中，借以考察《仪礼》十七篇所载相似礼文仪节度数之差异所在。通过《集释》一书，可见李如圭解礼善于治礼以例。即通过发掘礼经行文中的礼例情况，从中考见《仪礼》经文隐微之节仪度数内容；善于结合其他典籍尤其是先秦典籍中的相关事例来阐释补充《仪礼》经文所载之仪节度数的具体情况。在宋代《礼》学研究史上,《仪礼集释》是一部重要的纂集体著作。该书在全文据录郑玄《仪礼注》的同时，又增设“释曰”部分，或是对《仪礼》的某些经文加以阐释，或是对郑玄的某些注语加以笺识，突出反映了李如圭在《仪礼》研究方面的具体创见。李如圭自我撰述的“释曰”部分，无论是在训释对象与内容方面，还是在礼经仪文节度的训释焦点方面，或是在先秦儒家典籍的语料引证方面，都有自身独到的解经特色。虽然仪礼学在整个宋代并不属于显学，但是李如圭这本书在整个礼学史上具有一定的学术地位。本书以武英殿本为底本，以《文渊阁四库全书》本、《丛书集成初编》本、《经苑丛书》本为校本。校点者为武汉大学杨华教授。

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