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「儒家思想 上下」の検索結果
6件

儒家思想 上下

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
9,400
銭地敬、中華書局、Sep-72
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9,400
銭地敬 、中華書局 、Sep-72

抱朴子外篇校箋 上下 新編諸子集成

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,300
楊明照、中華書局、1997、平装
抱补子外篇校笺 杨明照
《新编诸子集成:抱朴子外篇校笺》二十五卷,是晋代葛洪所撰的一部著名子论。该书着重宣扬儒家思想,杨明照先生以平津馆丛书原刻本为底本,参校十余种其它版本,对该书进行校笺。

上巻汚れ焼け傷みあり
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3,300
楊明照 、中華書局 、1997 、平装
抱补子外篇校笺 杨明照 《新编诸子集成:抱朴子外篇校笺》二十五卷,是晋代葛洪所撰的一部著名子论。该书着重宣扬儒家思想,杨明照先生以平津馆丛书原刻本为底本,参校十余种其它版本,对该书进行校笺。 上巻汚れ焼け傷みあり

淮南子斠诠(上下)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,960
陳広忠 撰、黄山書社、2008年6月、1211p、A5平装本
淮南子斠诠  陈广忠 撰  黄山书社
《淮南子斠诠(上下)》:《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉宗室淮南王刘安招致宾客,在他主持下编写的。据《汉书·艺文志》云:「淮南内二十一篇,外三十三篇」,颜师古注曰:「内篇论道,外篇杂说」,现今所存的有二十一篇,大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言,「鸿」是广大的意思,「烈」是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂,它将道、阴阳、墨、法和一部分儒家思想糅合起来,但主要的宗旨倾向于道家。《汉书·艺文志》则将它列入杂家。
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3,960
陳広忠 撰 、黄山書社 、2008年6月 、1211p 、A5平装本
淮南子斠诠  陈广忠 撰  黄山书社 《淮南子斠诠(上下)》:《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉宗室淮南王刘安招致宾客,在他主持下编写的。据《汉书·艺文志》云:「淮南内二十一篇,外三十三篇」,颜师古注曰:「内篇论道,外篇杂说」,现今所存的有二十一篇,大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言,「鸿」是广大的意思,「烈」是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂,它将道、阴阳、墨、法和一部分儒家思想糅合起来,但主要的宗旨倾向于道家。《汉书·艺文志》则将它列入杂家。

薬池炮荘(上・下)(中国思想史資料叢刊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,940
方以智撰 趙鋒点校、中華書局、2022、695p、平装
药地炮庄 (明) 方以智 撰 / 赵锋 点校 中國思想史資料叢刊 中华书局
《药地炮庄》十二卷,包括《总论》三卷、正文九卷,明代学者方以智撰。本书是作者晚年解读《庄子》的哲学著作。题中“药地”,为方以智之号;“炮”,谓医家用烘、炒、蒸、煮等方法对中草药进行加工处理,消灭其中的毒性;“庄”指《庄子》。该书广集自两汉至明末诸家注释,以儒家思想、禅宗论说、道家哲理与《庄子》彼此照应,同时融入己意,以发《庄子》愤世嫉俗之毒,而取其救世济人之旨,从而完成“三教归易”的学术建构。书中对《庄子》正文的训解分为“别路拈提”“集评”“闲翁曼衍”等项,托意渊深,生动展现了该书烹炮百家的学术特色。此次整理,以台湾中研院史语所藏桐城方氏此藏轩本为底本,以天瑞堂本、大集堂本等为校本。书末附以《四库提要》及相关序跋。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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5,940
方以智撰 趙鋒点校 、中華書局 、2022 、695p 、平装
药地炮庄 (明) 方以智 撰 / 赵锋 点校 中國思想史資料叢刊 中华书局 《药地炮庄》十二卷,包括《总论》三卷、正文九卷,明代学者方以智撰。本书是作者晚年解读《庄子》的哲学著作。题中“药地”,为方以智之号;“炮”,谓医家用烘、炒、蒸、煮等方法对中草药进行加工处理,消灭其中的毒性;“庄”指《庄子》。该书广集自两汉至明末诸家注释,以儒家思想、禅宗论说、道家哲理与《庄子》彼此照应,同时融入己意,以发《庄子》愤世嫉俗之毒,而取其救世济人之旨,从而完成“三教归易”的学术建构。书中对《庄子》正文的训解分为“别路拈提”“集评”“闲翁曼衍”等项,托意渊深,生动展现了该书烹炮百家的学术特色。此次整理,以台湾中研院史语所藏桐城方氏此藏轩本为底本,以天瑞堂本、大集堂本等为校本。书末附以《四库提要》及相关序跋。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

上海博物館蔵楚竹書十九種校釈(上下全2冊) 《儒蔵》精華編選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
12,100
北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2024年03月
上海博物館藏楚竹書十九種校釋 《儒藏》精華編選刊
上海博物馆藏楚竹书十九种校释 《儒藏》精华编选刊

彙集整理了上海博物館藏楚墓竹書中的19篇重要出土文獻,是古文字、古文獻學界研究這批重要出土典籍的新成果,且具有集成性的特徵,因此本書不論是對於文字考釋,還是文獻考訂,甚至是先秦儒家思想史,都有重要的學術價值。19篇文獻分別為上海博物館藏楚竹書《緇衣》、上海博物館藏楚竹書《民之父母》、上海博物館藏楚竹書《子羔》、上海博物館藏楚竹書《魯邦大旱》、上海博物館藏楚竹書《從政》、上海博物館藏楚竹書《昔者君老》、上海博物館藏楚竹書《容成氏》、上海博物館藏楚竹書《中弓》、上海博物館藏楚竹書《采風曲目》、上海博物館藏楚竹書《逸詩·多薪》、上海博物館藏楚竹書《逸詩·交交鳴烏》、上海博物館藏楚竹書《內豊》、上海博物館藏楚竹書《相邦之道》、上海博物館藏楚竹書《季庚子問於孔子》、上海博物館藏楚竹書《君子為禮》、上海博物館藏楚竹書《弟子問》、上海博物館藏楚竹書《孔子見季桓子》、上海博物館藏楚竹書《天子建州》、上海博物館藏楚竹書《武王踐阼》,均是重要的儒家典籍。

汇集整理了上海博物馆藏楚墓竹书中的19篇重要出土文献,是古文字、古文献学界研究这批重要出土典籍的新成果,且具有集成性的特征,因此本书不论是对于文字考释,还是文献考订,甚至是先秦儒家思想史,都有重要的学术价值。19篇文献分别为上海博物馆藏楚竹书《缁衣》、上海博物馆藏楚竹书《民之父母》、上海博物馆藏楚竹书《子羔》、上海博物馆藏楚竹书《鲁邦大旱》、上海博物馆藏楚竹书《从政》、上海博物馆藏楚竹书《昔者君老》、上海博物馆藏楚竹书《容成氏》、上海博物馆藏楚竹书《中弓》、上海博物馆藏楚竹书《采风曲目》、上海博物馆藏楚竹书《逸诗·多薪》、上海博物馆藏楚竹书《逸诗·交交鸣乌》、上海博物馆藏楚竹书《内豊》、上海博物馆藏楚竹书《相邦之道》、上海博物馆藏楚竹书《季庚子问于孔子》、上海博物馆藏楚竹书《君子为礼》、上海博物馆藏楚竹书《弟子问》、上海博物馆藏楚竹书《孔子见季桓子》、上海博物馆藏楚竹书《天子建州》、上海博物馆藏楚竹书《武王践阼》,均是重要的儒家典籍。

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12,100
北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2024年03月
上海博物館藏楚竹書十九種校釋 《儒藏》精華編選刊 上海博物馆藏楚竹书十九种校释 《儒藏》精华编选刊 彙集整理了上海博物館藏楚墓竹書中的19篇重要出土文獻,是古文字、古文獻學界研究這批重要出土典籍的新成果,且具有集成性的特徵,因此本書不論是對於文字考釋,還是文獻考訂,甚至是先秦儒家思想史,都有重要的學術價值。19篇文獻分別為上海博物館藏楚竹書《緇衣》、上海博物館藏楚竹書《民之父母》、上海博物館藏楚竹書《子羔》、上海博物館藏楚竹書《魯邦大旱》、上海博物館藏楚竹書《從政》、上海博物館藏楚竹書《昔者君老》、上海博物館藏楚竹書《容成氏》、上海博物館藏楚竹書《中弓》、上海博物館藏楚竹書《采風曲目》、上海博物館藏楚竹書《逸詩·多薪》、上海博物館藏楚竹書《逸詩·交交鳴烏》、上海博物館藏楚竹書《內豊》、上海博物館藏楚竹書《相邦之道》、上海博物館藏楚竹書《季庚子問於孔子》、上海博物館藏楚竹書《君子為禮》、上海博物館藏楚竹書《弟子問》、上海博物館藏楚竹書《孔子見季桓子》、上海博物館藏楚竹書《天子建州》、上海博物館藏楚竹書《武王踐阼》,均是重要的儒家典籍。 汇集整理了上海博物馆藏楚墓竹书中的19篇重要出土文献,是古文字、古文献学界研究这批重要出土典籍的新成果,且具有集成性的特征,因此本书不论是对于文字考释,还是文献考订,甚至是先秦儒家思想史,都有重要的学术价值。19篇文献分别为上海博物馆藏楚竹书《缁衣》、上海博物馆藏楚竹书《民之父母》、上海博物馆藏楚竹书《子羔》、上海博物馆藏楚竹书《鲁邦大旱》、上海博物馆藏楚竹书《从政》、上海博物馆藏楚竹书《昔者君老》、上海博物馆藏楚竹书《容成氏》、上海博物馆藏楚竹书《中弓》、上海博物馆藏楚竹书《采风曲目》、上海博物馆藏楚竹书《逸诗·多薪》、上海博物馆藏楚竹书《逸诗·交交鸣乌》、上海博物馆藏楚竹书《内豊》、上海博物馆藏楚竹书《相邦之道》、上海博物馆藏楚竹书《季庚子问于孔子》、上海博物馆藏楚竹书《君子为礼》、上海博物馆藏楚竹书《弟子问》、上海博物馆藏楚竹书《孔子见季桓子》、上海博物馆藏楚竹书《天子建州》、上海博物馆藏楚竹书《武王践阼》,均是重要的儒家典籍。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

天下同一:秦漢文明主題展(全2冊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
43,120
陝西歷史博物館編、科學出版社、2024年09月
天下同一:秦汉文明主题展(上下全2册)
陕西历史博物馆编著 侯宁彬 主编 科学出版社

秦漢時期是中國古代社會的大變革、大發展時代,是中國歷史上“大一統”的中央集權制度確立的時代,是中國學術思想奠基、中華傳統文化體系形成的時代,是“中國”作為國家表徵被周邊“世界”廣泛認知的時代。

陝西歷史博物館秦漢館位於西咸新區秦漢新城,周邊分佈有秦咸陽城遺址、西漢帝陵、“大秦文明園”、“大漢紫道”等重要文化遺產和人文景觀,是目前國內唯一一座以集中展示秦漢文明的緣起、發展、貢獻為宗旨的博物館。

“天下同一——秦漢文明主題展”為陝西歷史博物館秦漢館基本陳列。
展覽通過制度創立、經濟發展、思想奠基、文化創新、科技助力、交流互鑒六個方面,用732件(組)精美的展品,向世人講述了秦漢時期是如何由政治一統逐漸達成國家、思想、文化認同,最終壯大成為一個開放、自信、強大的多民族國家的故事。展覽強調秦漢文明對中華文明發展的貢獻和意義,彰顯了中華文明在人類文明百花園中的“範式”作用。本書為展覽同名圖錄。

本书从秦始皇的平定天下,到汉武帝的放眼世界,“大一统”的政治格局始于秦而发展于汉,对当时的国际社会(以商贸和文化交流为表现形式)产生了重大影响。汉代疆域辽阔、社会安定、经济发展、文化繁荣,推动着汉帝国在整个世界范围内不断地扩展着其影响力。中华民族也在这一过程中不断凝聚继而崛起,国家意识逐渐凝聚,文化自信不断加强。秦汉时期不仅创立了一个新的政治制度,成为后续2000余年来历朝历代的政治模式,而且其包容、吸收外来文化的能力,也使其成长为一个有着国际视野和情怀的国家。这也正是一个强盛、自信的中国的时代特征。

目  录
制启华夏
制度——秦汉文明的基石
大变革的时代
多元一体的国家格局
法律保障下的国家机器运转
文治武功奠定版图
国家意识的形成
蓄力——农耕经济的迅猛发展
统一货帀和度量衡
牛耕与铁农具的发展
汉武帝整顿帀制
盐铁官营
均输法与平准法
田庄与豪族经济
入世——儒家思想统治地位的确立
从"学在官府"到"有教无类"
从"焚书坑儒"到《为吏之道》
……

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陝西歷史博物館編 、科學出版社 、2024年09月
天下同一:秦汉文明主题展(上下全2册) 陕西历史博物馆编著 侯宁彬 主编 科学出版社 秦漢時期是中國古代社會的大變革、大發展時代,是中國歷史上“大一統”的中央集權制度確立的時代,是中國學術思想奠基、中華傳統文化體系形成的時代,是“中國”作為國家表徵被周邊“世界”廣泛認知的時代。 陝西歷史博物館秦漢館位於西咸新區秦漢新城,周邊分佈有秦咸陽城遺址、西漢帝陵、“大秦文明園”、“大漢紫道”等重要文化遺產和人文景觀,是目前國內唯一一座以集中展示秦漢文明的緣起、發展、貢獻為宗旨的博物館。 “天下同一——秦漢文明主題展”為陝西歷史博物館秦漢館基本陳列。 展覽通過制度創立、經濟發展、思想奠基、文化創新、科技助力、交流互鑒六個方面,用732件(組)精美的展品,向世人講述了秦漢時期是如何由政治一統逐漸達成國家、思想、文化認同,最終壯大成為一個開放、自信、強大的多民族國家的故事。展覽強調秦漢文明對中華文明發展的貢獻和意義,彰顯了中華文明在人類文明百花園中的“範式”作用。本書為展覽同名圖錄。 本书从秦始皇的平定天下,到汉武帝的放眼世界,“大一统”的政治格局始于秦而发展于汉,对当时的国际社会(以商贸和文化交流为表现形式)产生了重大影响。汉代疆域辽阔、社会安定、经济发展、文化繁荣,推动着汉帝国在整个世界范围内不断地扩展着其影响力。中华民族也在这一过程中不断凝聚继而崛起,国家意识逐渐凝聚,文化自信不断加强。秦汉时期不仅创立了一个新的政治制度,成为后续2000余年来历朝历代的政治模式,而且其包容、吸收外来文化的能力,也使其成长为一个有着国际视野和情怀的国家。这也正是一个强盛、自信的中国的时代特征。 目  录 制启华夏 制度——秦汉文明的基石 大变革的时代 多元一体的国家格局 法律保障下的国家机器运转 文治武功奠定版图 国家意识的形成 蓄力——农耕经济的迅猛发展 统一货帀和度量衡 牛耕与铁农具的发展 汉武帝整顿帀制 盐铁官营 均输法与平准法 田庄与豪族经济 入世——儒家思想统治地位的确立 从"学在官府"到"有教无类" 从"焚书坑儒"到《为吏之道》 …… 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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