「北京大学《儒蔵》編纂與研究中心」の検索結果

67件

儒蔵・精華編187子部．儒学類・性理之属朱子語類（1）

[書影]

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥44,600

北京大学《儒蔵》編纂與研究中心、北京大学、2022.03、1

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儒蔵・精華編136．史部編年類・続資治通鑑綱目

[書影]

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥44,500

北京大学《儒蔵》編纂與研究中心、北京大学、2022.01、1

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儒蔵・精華編188子部．儒学類・性理之属朱子語類（2）

[書影]

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥44,600

北京大学《儒蔵》編纂與研究中心、北京大学、2022.04、1

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儒蔵・精華編224集部．梅渓先生文集・文定集（全2冊）

[書影]

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥44,600

北京大学《儒蔵》編纂與研究中心、北京大学、2022.04、1

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儒蔵・精華編98．経部群経総義類・十三経注疏校勘記（1）全2冊

[書影]

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥44,500

北京大学《儒蔵》編纂與研究中心、北京大学、2022.04、1

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儒蔵・精華編21経部書類．今文尚書考証・尚書古文疏証辧正・尚書大伝輯校・尚書大伝疏証

[書影]

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥44,500

北京大学《儒蔵》編纂與研究中心、北京大学、2022.02、1

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孔子　儒学　儒蔵：儒家思想与経典　国図名家講座集

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,750

北京大学《儒蔵》編纂与研究中心、北京大学、平装

孔子·儒学·儒藏 　　国图名家讲座集　北京大学《儒藏》编纂与研究中心 编

公是集（全2冊）《儒蔵》精華編選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥14,520

（宋）劉敞撰　北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2024

公是集（全２冊） 　《儒藏》精華編選刊　〔宋〕劉敞　撰　北京大學《儒藏》編纂與研究中心　編
《公是集》是北宋史学家、经学家、散文家、金石学家刘敞的诗文集。刘敞学涉佛老、天文、地理、医药、金石等多领域，为文无醇古之昧，杂机变权术，受到欧阳修、曾巩、王安石等人推崇。《公是集》原有七十五卷，久佚，四库馆臣自《永乐大典》辑为五十四卷。本次整理以乾隆间武英殿聚珍版《公是集》为底本，校以清鲍廷博校本、傅增湘校武英殿聚珍本、文渊阁《四库全书》本以及明钞本《公是先生集录》，又据傅校本辑录《拾遗》一卷《续拾遗》一卷，并删去伪作两篇。本书为《公是集》的首个单行校点整理本。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

直講李先生文集 《儒蔵》精華編選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥7,920

李覯　撰　北京大学《儒蔵》編纂与研究中心　編、北京大学出版社、2025、522p

直講李先生文集-《儒蔵》精華編選刊 李覯 撰 王国軒 校点 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 北京大学
《直講李先生文集》，北宋李覯撰。 李覯研極経術，潜心著書，尤為関注経世済民、明体達用之学。生前自編文集《退居類稿》、《皇祐続稿》等，但原本皆已散失，今日所見李覯最早的文集是明代成化年間左賛編刻的《直講李先生文集》，凡三十七巻並外集三巻、年譜一巻。一九八一年，由王国軒先生校点、中華書局出版的《李覯集》，即采用《四部叢刊》影印明成化左賛刻本為底本，校以明正徳孫甫刻本、万歴孟紹慶刻本、清光緒謝甘棠刻本等。同時還輯録了《常語》佚文，並附上史伝、目録、序跋等文献資料。儒蔵本由王国軒先生在原整理本基礎上加以修訂，訂正了文字、標点、校勘上的一些疏漏缺誤，同時増入《常語》佚文三条。此次単行出版，在儒蔵本基礎上進一歩提高校勘質量，以便研究和利用。
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象山先生全集（上・下）（《儒蔵》精華編選刊）

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥8,800

陸九淵　撰 北京大学《儒藏》編纂与研究中心　編、北京大学出版社、2024、465p

象山先生全集 ／《儒藏》精華編選刊　〔宋〕陸九淵　撰　王武子　校點　北京大學《儒藏》編纂與研究中心　编
象山先生全集三十六巻，南宋陸九淵撰。陸九淵（1139-1193），字子静，号存斎，学者尊為象山先生，南宋著名的哲学家、教育家。陸九淵与朱熹斉名，並称“朱陸”，二人常相論辯，争持不下。陸九淵之学遠紹孟子，他提出“心即理”的哲学命題，認為治学以“発明本心”為主，是宋明両代“心学”一派的開山之祖。陸九淵不好著述，伝世者多為論学書札及語録講義，其文集南宋時已屡見刊行，流伝版本衆多。此次整理，以《四部叢刊初編》影印明嘉靖四十年何遷刻本為底本，校以明正徳十六年李茂元刻本，参校道光三年金谿槐堂陸邦瑞刻本，並吸收喩震孟《陸象山先生文集校勘略》的校勘成果。年譜部分，因明嘉靖四十年之前一直以単刻本形式流伝，故増加明嘉靖三十八年晋江張喬相刊本及清雍正十年厳俊刻李绂増訂本二種年譜単刻本作為校本。本書校点者為武漢社会科学院王武子先生。
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北渓先生大全文集（上・下）《儒蔵》精華編選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,240

陳淳　撰　北京大学《儒蔵》編纂与研究中心　編、北京大学出版社、2025、677p

北溪先生大全文集(全2冊) 《儒藏》精華編選刊 (南宋)陳淳; 張加才; 北京大學《儒藏》編纂與研究中心 北京大學出版社
《北溪先生大全文集》為南宋理學家陳淳的文集彙編，是其學術專著之外體現其儒學思想、可資研究的重要作品。
作為朱熹的得意門生之一，陳淳一方面力圖準確理解和把握朱子的思想精髓，另一方面，又十分注重義理推演和融會貫通，逐步形成了自己的理學思想體系，並在多方面豐富和發展了朱子的基本理論。除單獨成書的《北溪字義》等著作之外，這些思想都體現在陳淳各類著述之中。陳淳還以傳道受業為己任，常與同道或後學在書信中就理學問題往還議論辯難。除此之外，陳淳雖不見用於世，但常懷憂國憂民之思，在代人撰寫的奏疏或給地方官員的進言中，對時政及地方民政利病等皆陳述了自己的見解，提出解決問題的方法。這些著述即由其子陳榘編次為《北溪先生大全文集》五十卷。
《北溪先生大全文集》此前未見校點整理本。此書現存最早的刻本為明弘治本，校點者北京語言大學張加才教授經過比對，認為今北京市委圖書館所藏明弘治本為四庫本所據底本，更具意義，因此此次整理便以之為底本。並補入上海圖書館藏弘治本《序》。校本有四種：其一為北京大學圖書館藏清乾隆刻本《先儒北溪陳先生全集》，其二為中國國家圖書館藏清鈔本《北溪先生大全文集》，其三為北京大學圖書館藏清影鈔本，其四為廈門大學圖書館藏清康熙刻本《陳北溪先生文集》(此本為選集)。
校點整理本的出版，將為相關領域學術研究提供更可靠、便利的資料。
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四書集注大全（上・中・下 ）《儒蔵》精華編選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥22,660

胡廣　等奉敕撰　北京大学《儒蔵》編纂与研究中心　編、北京大学出版社、2025、1822p

四書集注大全　上、中、下 ／《儒藏》精華編選刊 〔明〕胡廣　等奉敕撰　北京大學《儒藏》編纂與研究中心　編
《四书集注大全》沿用朱熹后学惯用的集疏体，以朱熹《四书章句集注》等诸家宋元人注为主，采注者其他说解以及其他学者的说解为疏，保留了大量宋元朱熹后学的经说和思想资料，对明人士风有正面影响；由于四书在科考中具有崇高地位，士人从《四书集注大全》中学习程朱理学的理念和话语，参照它来撰写科考文章，故《四书集注大全》不仅屡被翻刻，还屡被后人模仿体例增补说解，直接影响到明清四书讲章的编纂，是对后世的影响最广泛深远一部四书类典籍。此次校点《四书集注大全》，以北京大学图书馆藏明内府刻本为底本，以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）为校本，以北京大学图书馆藏残稿本（简称稿本）、《四库全书存目丛书》影印山东大学图书馆藏清康熙三十七年《三鱼堂四书大全》本（简称陆本）、《孔子文化大全》影印本（简称孔本）、《续修四库全书》影印明初刻本《四书辑释》（简称《辑释》）为参校本，他校以其他相关古籍，除非首见处注明版本，否则均使用影印文渊阁《四库全书》本。
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性理大全書 全4冊 《儒蔵》精華編選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥24,200

[明]胡広 楊栄等 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2024年01月

性理大全書(全4冊)（簡體書）《儒藏》精華編選刊
北京大學《儒藏》編纂與研究中心; (明)胡廣; 楊榮; 程林; 彭榮 北京大學出版社
性理大全书 （全四册）《儒藏》精华编选刊
北京大学《儒藏》编纂与研究中心 编, 胡广、 杨荣 、 程林 、彭荣校点 著

明代に胡広が楊栄、金幼孜ら文臣を率いて編纂。宋元理学者の著作、言論成書を収集し、周敦頤、二程、朱熹、陸九淵ら儒家学者120余人を網羅。歴代政治、道統治統、儒家儀礼、特に心、性、理、情、数などの理学重大問題についての理学者の検討を結集。今回、明永楽十三年内府本を底本、清康熙十二年重修本を通校本とし、文淵閣四庫本で参校。(繁体字縦組)

《性理大全书》，明代胡广率杨荣、金幼孜等文臣奉旨编纂而成。该书采集宋元理学家著作、言论成书，囊括如周敦颐、二程、朱熹、陆九渊等儒家学者一百二十余人，学问涉及历史、政治、礼学、性理之学等诸多门类。该书内容丰富，荟萃了理学家对历代政治、臧否人物、道统治统、儒家礼仪，特别是心、性、理、情、数等理学重大问题的探讨，文献资料丰富，可谓是一部百科全书式的文献资料库，能够读一书而读百书，通过阅读此书来全面而深入地了解宋元理学家的学问要点以窥儒学发展之路径。此次整理以明永乐十三年内府本为底本，清康熙十二年重修本为通校本，参校以文渊阁四库本。因此书为采集各家言论而成，故遇引文与原书出入较多时则以所引原书之传世本校之并出校说明。此次整理为首次整理出版，对广大读者来说具有重要的文献价值。

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春秋権衡　七経小伝　《儒蔵》精華編選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,280

〔宋〕劉敞　撰　孔天祥　等校点　北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2024

春秋權衡　七經小傳　 《儒藏》精華編選刊　北京大學《儒藏》編纂與研究中心　編　〔宋〕劉敞　撰　孔天祥　等校點
《七经小传》是刘敞于仁宗庆历间所撰杂论经义的解经之作，所论及的经书主要为《尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋公羊传》《论语》七经，《公羊》下有涉及《左传》《国语》的内容，实际论述内容涉及九经。此书篇幅不大，但小而弥精，多是刘敞自出新意解经，颇多独到之处，遂能流传千古而不磨灭。此书许多解经思路与观点，启发了一大批宋代理学大家，可谓宋明理学勃兴的星星之火。此书目前尚无校点整理本，此次整理，以《续古逸丛书》影印宋本为底本，以《通志堂经解》本、《公是遗书》本、影印《文渊阁四库全书》本为校本。校点者杨韶蓉。《春秋权衡》十七卷，宋刘敞撰。刘敞重视经文，以经评传，十七卷内容都是围绕《春秋》经文来辨析《左氏》《公羊》《穀梁》三传之讹误、评判三家之短长。其议论顺序上则是先《左氏》，次《公羊》，而后《穀梁》；其章节安排上则是《左氏》七卷，《公羊》六卷，《穀梁》四卷。在评议《左氏》及《公羊》时，刘敞不仅以经评传，同时也对《左氏》杜预注及《公羊》何休解诂也一并提及且做议论，贯彻了他尊经的基本立场，以经评传、评注、评疏。综合全书特点来看，《春秋权衡》一书议论色彩较重，重在阐发《春秋》三传之谬误，还原《春秋》经文真实之面貌，有许多观点发前人之所未发。可以说，《春秋权衡》一书多是刘敞自出新意解经，颇多自得之处，在经学研究上有其独到之价值。此次校点以康熙十九年刻《通志堂经解》本为底本，以现存国家图书馆的明抄本及《四库全书》本为对校本，对全书进行了整理。《春秋权衡》为国内首次整理出版，目前国内尚无其他整理本。校点者孔天祥。


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劉蕺山先生集 《儒蔵》精華編選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥10,450

〔明〕劉宗周　撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2024、696p

刘蕺山先生集 刘宗周 撰, 秦峰 校点, 北京大学《儒藏》编纂与研究中心 编 北京大学出版社
《刘蕺山先生集》，全书二十四卷，内容丰富，含括奏疏、书、序、箴说、墓志铭、墓表、行状、杂著、祭文、赋诗等文体，在诗文往来中展现出刘宗周对时政、党争、教育等国事的思考。比较有名的《人谱》《学言》《读易图说》《讲学杂解 原旨》等文章集中反映了刘宗周的理学思想，主张慎独主敬，在平实中做慎独工夫，推崇慎独之说。刘宗周对理学的推崇和发挥也进一步推动了阳明心学在明末清初的动乱时局中的发展，为当时思想界提供了人生思考的方向和路径。
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広雅疏証 全3冊 《儒蔵》精華編選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥16,500

[清]王念孫 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2024年01月

《儒藏》精華編選刊 〔清〕王念孙 撰 郎震 校点
广雅疏证（上中下）《儒藏》精华编选刊

《廣雅疏證》，清代王念孫撰。《廣雅疏證》為王念孫一部有名的訓詁學著作，它通貫群書，推究文字、聲音、詁訓之間的聯繫，解決了大量訓詁問題，在校勘方面也取得了極大的成就。《廣雅疏證》版本主要有王氏嘉慶四年（1799）家刻本，其後多次修訂重印。20世紀80年代以來，多家出版社先後影印了王氏家刻本，分別為上海古籍出版社影印本、上海古籍出版社《續修四庫全書》影印本、山東友誼書社影印本、江蘇古籍出版社影印本、中華書局影印本。此次校點，以上海古籍出版社影印本為底本，以《續修四庫全書》本為校本，並他校諸多相關典籍。

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春秋本義 《儒蔵》精華編選刊

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 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥8,800

[元]程端学 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年11月

《儒藏》精華編選刊 春秋本义 《儒藏》精华编选刊
錢永生钱永生、吳志堅吴志坚 校点

前代とくに宋代の『春秋』を研究する170余家の文献を網羅。今回、乾隆五十年『通志堂経解』本を底本として点校。(繁体字縦組)

《春秋本义》，元代程端学著。程端学（1278-1334），字时叔，号积斋，庆元（今宁波）人。程端学一生致力于《春秋》经的研究和著述。其《春秋》学在朱子基础上，按照朱子的观点，完善《春秋》经的解释体系。《春秋本义》是其主要著作。《春秋本义》共三十卷，征引文献极其丰富，达一百七十余家之多，凡前代，尤其宋代治《春秋》诸家几乎囊括殆尽。《春秋本义》最早的刻本是元至正三年庆元路官刻本，但已残缺不全。而现存最完整的刻本是康熙十九年《通志堂经解》本，乾隆五十年，同治十二年又先后重印，究其源，《通志堂经解》本以元刻本为底本。乾隆朝编修《四库全书》，亦收入《春秋本义》，其底本为“两江总督采进本”，也是《通志堂经解》本。此次校点以乾隆五十年《通志堂经解》本为底本，以元刻本、四库本为校本。

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呉文正（上・中・下）　《儒蔵》精華編選刊

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￥20,790

〔元〕吳澄　撰　北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2024

吳文正集（全三冊） （元）吳澄 北京大學出版社
《吴文正集》，一百卷，附录《道学基统》篇、《外集》三卷，元代吴澄撰。
吴澄一生著书讲学，所作诗文数量庞大，《吴文正集（全三册）》收录的诗文集题材广泛，有杂著、答问、说、字说、书、疏、序、记、碑、铭、题跋、墓碑、墓表、墓志铭、行状、祭文、制、诰、表笺、韵语、经?j讲议、五言律诗、七言律诗、杂题等。吴澄所作诗文典雅宏丽，诸体皆备，学问规模宏大。
《吴文正集（全三册）》校点以台湾影印文渊阁四库全书本《吴文正集》为底本，以明初刻本、明成化本、清乾隆刻本为校本，并参校《元文类》、《宋元学案》、《元诗选》等典籍的相关部分。底本所缺的《道学基统》和外集，自校本整体移?h，置於最末。底本、校本选择精当，版本源流清晰，收录文章齐全，校记书写规范严谨，点校质量尚好。这也是国内首次全面整理出版吴澄文集，具有较高的学术价值。
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三魚堂文集 外集 《儒蔵》精華編選刊

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 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,950

[清]陸隴其 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月

三鱼堂文集外集《儒藏》精華編選刊 《儒藏》精华编选刊
〔清〕陆陇其 撰 趙伯雄 校點

『文集』における『学術弁』は陸氏の思想を明示。『外集』は奏議、条陳、表策、公牘を中心とし、県官や御史としての実践措置を窺うことができる。今回、北京大学図書館所蔵康熙本を底本、影印文淵閣『四庫全書』本『三魚堂文集』を校本として整理。天津図書館康熙初印本で北大図書館蔵本の変更箇所を補足復元。(繁体字縦組)

《三鱼堂集》，清代陆陇其撰。《三鱼堂集》包括《文集》十二卷（含附录）、《外集》六卷共十八卷，为陆氏门人侯铨所编。四库馆臣认为：“其中或有未定之稿，与夫偶然涉笔、不欲自存者，均未可知。”《文集》十二卷，其中的《学术辨》阐发陆氏思想最为详明。《外集》以奏议、条陈、表策、公牍为主，从中可以看到陆氏在县官及御史任上的实践举措。此次整理，用北京大学图书馆所藏康熙本为底本，以影印文渊阁《四库全书》本《三鱼堂文集》（简称“四库本”）为校本。又得天津图书馆康熙初印本，将北大图书馆藏本的剜改之处补足复原。是目前学界可资参考的重要整理本。

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詩三家義集疏 全3冊 《儒蔵》精華編選刊

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￥19,800

[清]王先謙 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年08月

《儒藏》精華編選刊 陳錦春　王承略　校點
诗三家义集疏（上中下）《儒藏》精华编选刊

陳寿祺、陳樅父子の『三家詩遺説考』を基礎に編纂。1913年成立。今回、1915年虚受堂刻後印本を底本として整理点校。他の関連典籍を参校し、異同や誤りを校勘。(繁体字縦組)

《诗三家义集疏》，清王先谦撰。清代致力于辑考三家《诗》佚文者不下六十家，或辑录佚文，订补《诗考》；或独辟蹊径，撰成专书。至陈寿祺、陈乔枞父子作《三家诗遗说考》，赅综诸家，将三家《诗》遗说网罗殆尽。王先谦《诗三家义集疏》即以陈氏父子书为基础纂集而成。其初名《三家诗义通绎》，属稿于江苏学政上，至《卫风·硕人》而中辍。1913年，王先谦续作此书，至是年冬月完成，题为今名。《诗三家义集疏》被誉为辑集三家《诗》遗说的集大成之作，其《序例》云“自愧用力少而取人者多”，可谓实事求是。此次校点，底本为1915年虚受堂刻后印本，无版本校勘，主要为他校，参校其他相关典籍，以校异同讹误。

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孟子正義 全2冊 《儒蔵》精華編選刊

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￥14,300

[清]焦循 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月

《儒藏》精華編選刊 王小婷　校點
孟子正义（上下册）《儒藏》精华编选刊

清儒十三経新疏の1つ。歴史上の65家の『孟子』に関する論を採録し、自身の見解で推論を進める。今回、『続修四庫全書』影印清道光間『焦氏叢書』本を底本として整理し、『皇清経解』本で校勘。(繁体字縦組)

《孟子正义》，清焦循撰。《孟子正义》为清儒十三经新疏中较早的一部，梁启超赞为“后此新疏家模范作品”。清代疏《孟》者至少六家，唯焦疏传世。焦循因深恶题为孙奭疏的《孟子疏》“踳驳乖谬，文义俚鄙，未能发明其万一”，遂广采历史上六十五家有关《孟子》之论，并以己意贯穿推衍，著为此“集疏”性质的《孟子正义》一书。《孟子正义》经注文字与乾隆间孔继涵刊经注善本最接近，并据阮元《孟子注疏校勘记》作了校订，堪称完善。本次整理，取《续修四库全书》影印清道光间《焦氏丛书》本为底本，校以《皇清经解》本。本书为北京大学《儒藏》编纂与研究中心编。

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郭店楚墓竹簡十二種校釈 《儒蔵》精華編選刊

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 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,930

北京大学《儒蔵》編纂与研究中心　編、北京大学出版社、2023年10月

郭店楚墓竹簡十二種校釋 《儒藏》精華編選刊
郭店楚墓竹简十二种校释 《儒藏》精华编选刊

郭店楚墓竹簡『緇衣』、郭店楚墓竹簡『魯穆公問子思』、郭店楚墓竹簡『窮達以時』、郭店楚墓竹簡『唐虞之道』、郭店楚墓竹簡『忠信之道』、郭店楚墓竹簡『成之聞之』、郭店楚墓竹簡『尊徳義』、郭店楚墓竹簡『六徳』、郭店楚墓竹簡『語叢一』、郭店楚墓竹簡『語叢二』、郭店楚墓竹簡『語叢三』、郭店楚墓竹簡『語叢四』の12篇を収集整理。(繁体字縦組)

《郭店楚简十二种校释》，汇集整理了郭店楚墓竹简中的12篇重要出土文献，是古文字、古文献学界研究这批重要出土典籍的新成果，具有集成性的特征。本书不论是对于文字考释，还是文献考订，甚至是先秦儒家思想史，都有重要的学术价值。12篇文献分别为郭店楚墓竹简《缁衣》、郭店楚墓竹简《鲁穆公问子思》、郭店楚墓竹简《穷达以时》、郭店楚墓竹简《唐虞之道》、郭店楚墓竹简《忠信之道》、郭店楚墓竹简《成之闻之》、郭店楚墓竹简《尊德义》、郭店楚墓竹简《六德》、郭店楚墓竹简《语丛一》、郭店楚墓竹简《语丛二》、郭店楚墓竹简《语丛三》、郭店楚墓竹简《语丛四》，均是重要的先秦古书儒家典籍。

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游定夫先生集 《儒蔵》精華編選刊

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￥2,750

〔北宋〕游酢 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月

《儒藏》精華編選刊 《儒藏》精华编选刊 景新強　校點

『游定夫先生集』は宋儒游酢の文集。『論語雑解』『孟子雑解』『中庸義』『易説』『詩二南義』などを収録。今回、同治六年游智開と州官舍本を底本、『宋集珍本叢刊』影印清抄本『游廌山集』を校本として整理。(繁体字縦組)

《游定夫先生集》六卷，是宋儒游酢的文集，为清人编辑成帙。编者于卷首收录游氏本传、年谱、墓志、诸儒论述。卷一为《论语杂解》，卷二《孟子杂解》，卷三《中庸义》，卷四《易说》《诗二南义》，卷五录二程先生语，卷六遗文、遗诗，卷末为附录。宋人杨时称游氏有文集十卷藏于家，又称于文集外有《中庸义》一卷，《易说》一卷，《诗二南义》一卷，《论语杂解》《孟子杂解》各一卷。可见当时游氏文集与诸学术著作分本别行，且文集在南宋已无十卷完本。可见至清代其十卷本文集大多散逸。这次整理本采用同治六年游智开和州官舍本作底本。以《宋集珍本丛刊》影印清抄本《游廌山集》四卷为校本。校点者又从《全宋文》中辑出游氏遗文两篇，附于卷末。本书为目前最新整理本。

康斎先生文集 《儒蔵》精華編選刊

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￥5,940

[明]呉与弼 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月

康齋先生文集《儒藏》精華編選刊
康斋先生文集 《儒藏》精华编选刊
〔明〕吳與弼吴与弼 撰 宮雲維宫云维 校点

『康斎先生文集』は明呉与弼撰。今回、嘉靖五年林維徳刻本を底本、弘治七年呉泰刻本、正徳彭傑刻本を校本とし、万暦劉世節刻本と文淵閣『四庫全書』本を参考にして整理。(繁体字縦組)

《康斋先生文集》十二卷，附录一卷，明吴与弼撰。吴与弼学宗程朱，却不以阐述、发挥理学概念为务，而是致力于践行理学家的道德规范，一生贵乎力行，不轻于著述，学之所得自集为《日录稿》。弘治元年，吴泰出守抚州，将吴氏所遗诗文及其自集之《日录》裒而成集，名《康斋先生文集》，于弘治七年刊行，这是最早的吴氏文集，后又有正德十年刻本、嘉靖五年林维德刻本、万历十八年刘世节刻本、崇祯壬申陈懋德刻本。入清则有文渊阁《四库全书》本、道光四年本、道光十五年本等。本书以嘉靖五年林维德刻本为底本，以弘治七年吴泰刻本、正德彭杰刻本为校本，适当参考了万历刘世节刻本和文渊阁《四库全书》本。

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考亭淵源録 《儒蔵》精華編選刊

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￥6,050

〔明〕宋端儀　撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2024、386p

考亭渊源录 北京大学《儒藏》编纂与研究中心编 北京大学出版社
《考亭渊源录》，明代宋端仪撰，薛应旂重辑。宋端仪留意程朱理学，辑要程氏师门、朱子师门等人理学著作或言论，参互考订，成书十四卷，自题为《考亭渊源录初稿》。《初稿》主要讲述朱子师门渊源以及朱子门人之理学言论或主张，概述理学宗旨。薛应旂以宋公初稿为基础，删其繁冗，增其未备，録成二十四卷，侧重介绍朱子师承以及同辈学者的理学思想，特别是对朱子门人的规模又进行了扩展。该书在介绍程朱理学宗旨、言论、主张方面具有选材全面、资料丰富、规模庞大等特点，成为研究程朱理学学术源流，特别是朱子后学的重要史料之一。此次校点以《四库全书存目丛书·史部·传记类》所收录的“隆庆本”《考亭渊源录》为底本，校点者还参考了《宋史》《晦庵集》《朱子语类》等多种重要文献典籍进行整理。此次整理为首次整理出版，对广大读者而言具有重要的文献价值。
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書伝・書疑・尚書表注　《儒蔵》精華編選刊

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￥7,920

（北宋）蘇軾　（南宋）王柏　（宋）金履祥撰　北京大学《儒蔵》編纂与研究中心　編、北京大学出版社、20･･･

书传 书疑 尚书表注　《儒藏》精华编选刊　[宋] 苏轼 / [宋] 王柏 / [宋] 金履祥　北京大学出版社
本书包括宋代《尚书》学著作三种，可以看出宋代《尚书》学的发展。《书传》十三卷，北宋苏轼撰，始于初贬黄州时期，历惠州和儋州而成。此书究心经世，多不采旧注，重在贯通，甚或引汉唐兴衰事为证，对宋代经学研究有很大影响。有时也失之武断。以《四库全书》本为底本，以《学津讨原》本为校本，参校以《四库全书荟要》本。《书疑》九卷，为南宋著名学者王柏的最有代表性的学术著作，王柏认为《尚书》今文各篇多错乱，因以己意厘定。有些颇有说服力，如认为《尧典》《舜典》、《益稷》《皋陶谟》分别本为一篇。今以最早的《通志堂经解》本为底本，以同治八年胡凤丹退补斋刻《金华丛书》本为校本，《尚书表注》两卷，为宋末金初金履祥代表作之一。上下卷于古来注经之家别为一体，版框内只有经文（包括书序）白文，标有分段；音释考证一律标于每页栏线之外，故名“表注”。此次整理，底本是清同治十二年重刊《通志堂经解》本，校本另有同治年间胡凤丹退补斋刻《金华丛书》本。
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儀礼図 《儒蔵》精華編選刊

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￥9,900

[南宋]楊復 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月

儀禮圖 《儒藏》精華編選刊 仪礼图 《儒藏》精华编选刊
〔南宋〕杨复 撰, 马延辉馬延輝 校点

楊復『儀礼図』は『儀礼』経注に基づき、章節を分け、儀節図で礼経のテキストを研究。名物図で説明。今回、ハーバードイェンチン学社影印『通志堂経解』本を底本とし、元刻本、盧刻本で対校。(繁体字縦組)

《仪礼图》十七卷，附《仪礼旁通图》一卷，南宋杨复撰。以图治礼，素为礼家所倡。礼图之学渊源甚早，但此前多集中于器服名物，少制度仪节。杨复《仪礼图》以《仪礼》经注为本，分章析节，以仪节图研习礼经文本，以名物图作为说明，实乃首创。全书体大精深，滥觞乎张惠言《仪礼图》。《仪礼图》现存最早刊本为上海图书馆所藏之元刻明递修本，此外北大图藏有明嘉靖十五年卢尧文刊本，清康熙年间《通志堂经解》本，北大图藏日本宽政十年刻本。此次校点以哈佛燕京学社影印《通志堂经解》本为底本，元刻本、卢刻本对校，另以他书作参校。

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四書集編 上下冊 《儒蔵》精華編選刊

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￥8,800

[南宋]真徳秀 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年08月

《儒藏》精華編選刊 陳静校点
四书集编（全二册）《儒藏》精华编选刊

『四書集編』は朱熹『四書章句集注』に対して詳細な解明を進める。今回、康熙十九年『通志堂経解』本を底本とし、摛藻堂『四庫全書薈要』本と影印文淵閣『四庫全書』本で校勘した『儒蔵』(精華編)本を基礎に整理。(繁体字縦組)

《四书集编》，南宋大儒真德秀撰。南宋末期，朱熹已逐渐确立其作为儒家道统的地位，其毕生精力萃于四书，以《四书章句集注》为集大成之作。真德秀首创以朱子语录附于《章句》《集注》之下，又采二程、张栻等学说，间引他说以相发明，又附以己见，折衷讹异，成《四书集编》二十六卷。其中《大学集编》《中庸集编》为真德秀生前手定，《论语集编》《孟子集编》虽已点校，却尚未成书，由后人汇集成书。《四书集编》全书发挥朱子学说，又有所补充，可视为朱熹《四书章句集注》之疏解。《儒藏》（精华编）本是《四书集编》的首个校点整理本，采用现存最早的版本康熙十九年《通志堂经解》本为底本，校以摛藻堂《四库全书荟要》本和影印文渊阁《四库全书》本。此次收入《〈儒藏〉精华编选刊》，在《儒藏》（精华编）本的基础上，标点、文字均有改进。

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木鐘集 《儒蔵》精華編選刊

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￥5,500

[南宋]陳埴 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月

木钟集 《儒藏》精華編選刊 《儒藏》精华编选刊
[南宋]陈埴 撰 史应勇 校点

問答形式で程朱の理学思想を解明。『論語』『孟子』『六経総論』『周易』『尚書』『毛詩』『周礼』『礼記』『春秋』『近思雑問』『史』各1巻で構成。今回、文淵閣『四庫全書』本を底本、元呉氏友于堂刻本と明弘治十四年刻本を校本として点校整理。(繁体字縦組)

《木钟集》以《论语》《孟子》《六经总论》《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《礼记》《春秋》《近思杂问》和《史》各一卷。当时朱子《四书章句集注》已经撰成，但犹为私家之书，尚未成为官学，故陈埴仍从古本之例，解说《大学》《中庸》仍置于《礼记》之中，未单独条例。《史》论仅涉及汉唐，则是因为伊洛之传不以史学为重，偶然及之，并非专门论述。全书体例均先设问，后回答。卷首自序，称取《礼》“善问者如攻坚木，善待间者如撞钟”义，以“木钟”为书名。此书独守朱子之说，可备研究朱子学作参考。本次整理以文渊阁《四库全书》本为底本，以元吴氏友于堂刻本和明弘治十四年刻本为校本。是首次校点整理。

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易漢学 《儒蔵》精華編選刊

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￥2,970

[清]恵棟 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年08月

易漢學《儒藏》精華編選刊 易汉学《儒藏》精华编选刊
（清）惠栋 撰 陳修亮 校點

『易漢学』は恵棟の漢学尊重の代表的作品。今回、乾隆四十六年～四十九年鎮洋畢沅輯霊岩山館『経訓堂叢書』刻本を底本、影印文淵閣『四庫全書』本、『清経解続編』本を校本として整理。(繁体字縦組)

《易汉学》，清人惠栋撰。惠栋（一六九七-一七五八），字定宇，号松崖，江苏吴县（今江苏苏州）人，以倡导汉学而被誉为一代宗师。《易汉学》是惠栋崇尚汉学的代表性作品，《四库全书总目》著录为八卷，而惠栋《易汉学自序》云七卷，江藩《汉学师承记》亦云七卷。盖后人将惠氏辩证《河图》、《洛书》等内容附于书后，是为八卷。《易汉学》受到当时及后世学者的普遍重视与好评。《易汉学》现存主要版本有文渊阁《四库全书》本、清乾隆四十六年至四十九年（一七八一-一七八四）镇洋毕沅辑灵岩山馆《经训堂丛书》刻本、《清经解续编》本、清光绪二十二年（一八九六）汇文轩刻本、《丛书集成初编》本。此次校点以《经训堂丛书》本为底本，以影印文渊阁《四库全书》本、《清经解续编》本为校本。

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論語集解 《儒蔵》精華編選刊

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￥3,300

何晏　撰　孫欽善　校点　北京大学《儒蔵》編纂与研究中心　編、北京大学出版社、2025、140p

论语集解 儒蔵精華編選刊 [三国魏]何晏撰/北京大学儒蔵編纂与研究中心編 北京大学出版社
《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。魏何晏《论语集解》是《论语》现存最早的完整注本。但是单注本的《论语集解》在中国早逸，后世人多从邢昺《论语注疏》所引而略窥何注面貌。此正平板《论语集解》之所以重要，在于所用底本非自皇侃《论语义疏》或者邢昺《论语注疏》截录，而是地地道道的单注本，有其独立的版本价值。又因何晏身处三国魏，离后世所谓《论语》古注时代相去不远，故孔安国、马融、郑玄、包咸、陈群、王肃诸家，何晏亦时有征引。虽何晏因好老庄玄谈，其集解亦务清通，仍保留不少汉魏古注。而《论语》作为孔子言行语录的汇集，在十三经中相对而言平易近人，也确实不必寻章雕句洋洋几万言为之索隐。《论语集解》作为一个简洁精炼的注本，非常适合普通人的《论语》阅读入门。此次校点选择日本正平十九年(1364)刻本为底本，此本与皇侃《论语义疏》和邢昺《论语注疏》所载均非同一系统，属于今天罕见的有独立版本价值的单注本，校本则为皇侃《义疏》本和邢昺《注疏》本《集解》，可以反映三大版本系统的面貌。本书也是单注本《论语》的首次整理。整理者为北京大学中文系教授孙钦善先生。孙先生是古典文献、古籍整理研究方面的大家。这个整理本相信是读者接触古人注疏《论语》的最佳入门之作。
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儒蔵・精華編：巻首

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￥5,940

北京大学《儒蔵》編纂与研究中心、北京大学、2022年12月

儒藏：精华编卷首（精装繁体竖排）

目録
前言（王博）
《儒藏》總序（湯一介）
《儒藏》工程立項文件
關於批准下達 2003年度 哲學社會科學研究重大課題攻關項目的通知
關於進一步做好《〈儒藏〉編纂與研究》項目工作的通知
哲學社會科學研究重大課題攻關項目研究計劃合同書（節選）
全國哲學社會科學規劃辦公室 2004年度國家社會科學基金重大項目立項通知（節選）
新聞出版總署關於實施‘十一五’期間（2006年—2010年）國家重點圖書出版規劃的通知（節選）
新聞出版總署關於實施‘十二五’時期（2011—2015年）國家重點圖書、音像、電子出版物出版規劃的通知（節選）
國家新聞出版署‘十三五’國家重點圖書、音像、電子出版物出版規劃（節選）
國家新聞出版署出版業‘十四五’時期發展規劃（節選）
國家出版基金規劃管理辦公室關於 2016年度國家出版基金項目立項的通知
國家出版基金規劃管理辦公室關於 2017年度國家出版基金項目立項的通知
國家出版基金規劃管理辦公室關於 2020年度國家出版基金資助項目立項的通知
《儒藏》精華編組織體系
《儒藏》精華編編纂委員會
《儒藏》精華編編纂與研究項目合作單位名單
《儒藏》精華編部類主編名單
《儒藏》精華編韓、日、越三國承擔校點任務高校名單
《儒藏》精華編合作圖書館名單
北京大學組織實施責任體系
《儒藏》精華編編纂與研究指導委員會
《儒藏》精華編編纂工作小組
《儒藏》精華編編纂學術委員會
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
北京大學出版社《儒藏》精華編出版工作小組
《儒藏》精華編編纂規範及工作模式
《儒藏》精華編凡例
《儒藏》精華編編纂條例及補充説明
《儒藏》精華編出版體例
《儒藏》精華編審稿制度及工作流程
《儒藏》精華編部類主編審稿細則
《儒藏》精華編校點稿初審細則
《儒藏》精華編校點稿通審、復審細則
《儒藏》精華編責任編委職責
《儒藏》精華編總目
《儒藏》精華編總書目
《儒藏》精華編韓國之部選目
《儒藏》精華編日本之部選目
《儒藏》精華編越南之部選目
《儒藏》精華編索引
編製説明
《儒藏》精華編書名索引
《儒藏》精華編著者索引

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静修劉先生文集　《儒蔵》精華編選刊

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￥6,930

〔元〕劉因　撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2024、414p

靜修劉先生文集 ／《儒藏》精華編選刊　〔元〕劉因　撰　北京大學《儒藏》編纂與研究中心　編　北京大学出版社
《静修刘先生文集》，元刘因撰。刘因（1249-1293），初名骃，字梦骥，后改名为因，字梦吉，号静修、雷溪真隐。元雄州容城（今河北容城）人。生于儒学世家，自幼天资绝人，才器超卓，经学贯通，文辞浩瀚。性不苟合，杜门教授，弟子皆有成就。至元三十年四月十六日卒，年四十五。延祐中，追赠翰林学士，封容城郡公，谥文靖。著述有《四书集义精要》《易系辞说》《静修先生文集》。另有《四书语录》《小学语录》，皆佚。刘因与许衡、吴澄并称元代大儒。刘因去世后，门生集结诗文，得数百篇。元元贞、大德间（1295-1307），友人宛平张九思欲为刊行，请东平李谦作序。元至顺元年（1330），建阳郑天泽宗文堂刊刻《静修先生文集》二十二卷，是刘因诗文的首次编订，也是现今存世的最早的版本，国家图书馆、上海图书馆各有藏本，1919年上海商务印书馆影印收入《四部丛刊初编》。元至正九年（1349），朝廷为影响风化，选刊先儒文集，诏令江南浙西道肃政廉访司于嘉兴路刊刻《静修先生文集》三十卷，诗文辞赋远多于宗文堂本，后世流传广泛，明永乐十二年（1414）嘉兴府曾据至正刊板修补重印。元至正本、明永乐本今皆不存。明弘治十八年（1505），庐州府同知金台崔暠翻刊明永乐本，旨在保存元至正本三十卷原貌，明嘉靖十六年（1537），保定知府旌德汪坚又将弘治本原版修订重印。清乾隆中编修《四库全书》及《摛藻堂四库全书荟要》，集部收录《静修集》二十五卷，亦据汪坚三十卷本抄录。而明清两代又出现至正三十卷本的四种重编本，分别为明成化蜀藩府二十八卷本、明万历方义壮十卷本、清康熙《容城三贤文集》四卷本、清光绪《畿辅丛书》十二卷本。本校点稿以明弘治崔暠刊、嘉靖汪坚修版重印本为底本，校点者邱居里、赵文友。《静修刘先生文集》包括《丁亥集》五卷（附《樵庵词》一卷）、《静修先生遗文》六卷、《静修先生遗诗》六卷、《静修先生诗文拾遗》七卷、《静修先生续集》三卷、《静修先生文集附录》二卷，及历代序跋六篇、四库提要两篇附于书末。
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毛詩後箋 上下冊 《儒蔵》精華編選刊

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￥16,500

[清]胡承珙 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2022年09月

《儒藏》精華編選刊 荘大鈞 石静等校点 陳新審定
毛诗后笺（全２册）《儒藏》精华编选刊

清代中期の重要な詩経学著作。解経は広く証拠を集め、唐以前の説を網羅。特に『左伝』『国語』『論語』『孟子』『易林』『淮南子』『新序』『列女伝』『史記』『漢書』『後漢書』などや、唐宋の類書に見える古説を収集弁別。訓詁や校勘も精密である。今回、『続修四庫全書』影印求是堂刻本を底本として整理。清経解本と広雅本で校勘。(繁体字縦組)

《毛诗后笺》三十卷，清胡承珙撰。此书是清代中期重要的诗经学著作，在诗经学史上具有重要地位，向为研究者所常备。《毛诗后笺》也是胡承珙最重要的著作，惜二十九卷《鲁颂·泮水》以下不能卒业，赍志以殁。后其子请陈奂补作，以成完璧。胡氏说《诗》，尊《序》，宗毛传，于毛郑异义者，从毛者十之八九，从郑者十之一二。其解经博于取证，对唐以前之说搜罗齐备，尤其对古说之见于《左传》《国语》《论语》《孟子》《易林》《淮南子》《新书》《说苑》《新序》《列女传》《史记》《汉书》《后汉书》诸史书以及《初学记》等唐宋类书者，采集剖判，有辑佚之功。其训诂及校勘亦十分精密，发前人所未发者不下百条。同时也胡氏也精熟运用修辞学中的审语势之法，于诗义多有发明，所得颇丰。《毛诗后笺》的主要版本有求是堂刻本（是为该书祖本）、蛟川渏园方氏刻本、《清经解续编》本、《广雅丛书》本。此次校点，即以《续修四库全书》影印求是堂刻本为底本，校以清经解本与广雅本。

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孟子注疏 《儒蔵》精華編選刊

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￥8,800

[東漢]趙岐 注 (題)[北宋]孫奭 疏 劉豊 校点、北京大学出版社、2023年09月

《儒藏》精華編選刊 孟子注疏 《儒藏》精华编选刊
北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編

『孟子注疏』は孫奭が趙岐『孟子章句』に付けた疏とされる。今回、影印南宋両浙東路茶塩司刻元明遞修本(八行本)を底本として、嘉慶二十一年阮元校刻『十三経注疏』本で校勘。『続古逸叢書』影印宋槧大字本『孟子』及び影印文淵閣『四庫全書』本を参校。(繁体字縦組)

《孟子注疏》题名孙奭疏，相传是孙奭为赵岐《孟子章句》所作的疏。其体例大致符合通行之经疏样式，对经文及注文进行疏证，以通俗串讲为主。说解虽有疏误，但大致通达，亦不乏精善之见。后收入《十三经注疏》，在孟学史上有相当的影响。关于此书之作者，南宋朱熹最早提出质疑，认为是邵武士人假作，清代学者赵佑、周广业以及四库馆臣等皆有进一步的考辨。现通常认为该书为伪托孙奭之作。该书现存最早版本是南宋两浙东路茶盐司刻元明递修本，半页八行，即世称八行本或越州本者。八行本具有重要的版本学价值，本次校点，即以影印南宋两浙东路茶盐司刻元明递修本为底本，校以嘉庆二十一年阮元校刻《十三经注疏》本，并参校了《续古逸丛书》影印宋椠大字本《孟子》及影印文渊阁《四库全书》本。此为首次使用八行本作为底本整理出版《孟子注疏》。

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道南源委 《儒蔵》精華編選刊

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￥3,630

[明]朱衡 撰 [清]張伯行 重訂 李勤合 校点、北京大学出版社、2023年09月

《儒藏》精華編選刊 《儒藏》精华编选刊
北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編

《道南源委》六卷、清代張伯行が明代朱衡撰《道南源委録》十二卷に依り重訂して成る。宋代理学、主に艾軒学派について一人ずつ略歴を記載した清初程朱理学振興の重要史料。張伯行校刊の康熙48年正誼堂初刻本は伝世少なく、同治年間既に探すのが困難となっていた。後に左宗棠が正誼書局を開設、張伯行原本を捜し集め校刊を加え《正誼堂全書》とし、《道南源委》はその中の一つで同治5年刊刻、すなわち同治《正誼堂全書》本。今回の校点は《四庫全書存目叢書》影印康熙48年正誼堂初刻本を底本に清華大学藏同治5年刻《正誼堂全書》本(簡称“同治本”)を校本とした。(繁体字縦組)

《道南源委》六卷，是清代张伯行根据明代朱衡所撰《道南源委录》十二卷重订而成。重订之《道南源委》，“名虽因旧，实出新裁”，全书改变了旧本史料丛脞之形式，每人各编为一传，又增加元明之后百余人。全书以程朱理学传承为主线，通过闽中学人之传记，厘清宋至明末闽中伊洛传人学派，着力突出朱熹理学传承线索，为清初程朱理学振兴之重要史料。《道南源委》六卷本，有张伯行校刊的康熙四十八年正谊堂初刻本，此本传世不多，至同治年间已难寻觅。后左宗棠开设正谊书局，访辑张伯行原本，重加校刊，定名为《正谊堂全书》，《道南源委》即其中之一，于同治五年刊刻，即同治《正谊堂全书》本。此次校点以《四库全书存目丛书》影印康熙四十八年郑谊堂初刻本为底本，以清华大学藏同治五年刻《郑谊堂全书》本（简称“同治本”）为校本。

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礼経学《儒蔵》精華編選刊

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￥7,480

曹元弼　撰　北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2024、564ｐ

礼经学　北京大学《儒藏》编纂与研究中心 主编　北京大学出版社
《礼经学》一书是清末民国间礼学大家曹元弼关于《礼》的综论之作。其治礼多依郑玄之学，提要钩玄，在凌廷堪《礼经释例》对礼依例分类疏解的基础上立明例、要旨、图表、会通、解纷、阙疑、流别七目，遵张之洞治经之法，用最少的文字，博采前人成果，以述为主，以作为辅，将关于《仪礼》纷繁复杂的内容，分门别类，非常系统地结成一个体系，以简驭繁，而又体大思精。其所立七目，已将《仪礼》研究中的重要问题均有涉及。其选取前人成果，颇具卓识，比较重要的文献搜罗殆尽，前人未尽之处，亦多有考证案断。可以说，《礼经学》是一部材料齐全且不乏案断的高水平教材，很适合作为研究《仪礼》的入门书。本书以此书唯一刻本宣统元年刻本为底本，对书中引文做了他校。校点者为江西师范大学周洪教授。为首次校点整理。
目录
校點說明
明例第一
尊尊親親長長賢賢男女有别五大
義例
節文等殺例
喪服例
宫室例
職官例
經文例
禮通例
記傳例
注例
疏例
校賈疏舉例
讀經例 注疏通例
要旨第二
要旨第二下
圖表第三
宫室圖
冠服圖
冕弁冠服表
婦人服表
喪服表
會通第四
解紛第五
總義
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曹月川先生遺書　《儒蔵》精華編選刊

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￥5,280

[明]曹端　撰　北京大学《儒蔵》編纂與研究中心　編、北京大学出版社、2024年08月

《儒藏》精華編選刊 董平、隋金波 校点
曹月川先生遗书　《儒藏》精华编选刊　

曹端著作的刊行，大抵经过由各著作单行进而汇集的过程。此次整理本以中国人民大学图书馆藏、著录为《曹月川先生遗书》的明刻本为底本，此本收录了曹端的《太极图说述解》《西铭述解》《通书述解》《夜行烛》《月川先生录粹》《理学印证要览》《家规辑略》《月川先生年谱纂》，此明刻本乃是将以上明刻诸书汇为一秩而成。此次整理，各书仍保持其各自的原貌，冠以《曹月川先生遗书》之总名，重新编制了目录。以道光本及《四库全书》本为参校本，并参考吸收了今人王秉伦校点本《曹端集》的相关成果，是一次精审而高质量的整理工作。

目録

校點説明
月川曹夫子太極圖説述解
太極圖説述解序
月川曹夫子太極圖説述解
濂溪先生像贊
太極圖
太極圖説
太極圖詩
讚太極圖并説
辨戾

西銘述解
横渠先生像贊
西銘述解
太極圖説述解西銘述解跋

月川曹夫子通書述解
周子通書後記
月川曹夫子通書述解卷之上
誠上
誠下第二
誠幾德第三
聖藴第四
慎動第五
道第六
師第七
幸第八
思第九
志學第十
順化第十一
治第十二
禮樂第十三
務實第十四
愛敬第十五
動静第十六
樂上第十七
樂中第十八
樂下第十九
聖學第二十
月川曹夫子通書述解卷之下
公明第二十一
理性命第二十二
顔子第二十三
師友上第二十四
師友下第二十五
過第二十六
勢第二十七
文辭第二十八
聖藴第二十九
精藴第三十
乾損益動第三十一
家人暌復无妄第三十二
富貴第三十三
陋第三十四
擬議第三十五
刑第三十六
公第三十七
孔子上第三十八
孔子下第三十九
蒙艮第四十
通書總論
通書後録
・・・・・・

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詩本義 《儒蔵》精華編選刊

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￥3,300

[北宋]欧陽脩 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月

《儒藏》精華編選刊
诗本义《儒藏》精华编选刊
〔北宋〕歐陽修欧阳修 撰、劉心明 揚紀栄校点

欧陽脩の経学方面の代表作。『詩経』の代表的な各種詩作114首を分析し、本義を解説。『詩経』各種詩作の分類原因、撰作時代や詩序などを論述。今回、1935年商務印書館『四部叢刊』三編影印南宋刻本を底本、清康熙十九年『通志堂経解』本を校本、『文淵閣四庫全書』本を参校本として整理点校。(繁体字縦組)

《诗本义》十五卷，是欧阳修在经学方面的代表作。卷一至卷十二，择取《诗经》中有代表性的各类诗作一百十四首重点论析，说解本义；卷十三至十五，则是以专题研究的方式讨论《诗经》各类诗作的分类原因、撰作时代及诗序等问题；卷末附有《郑氏诗谱补亡》一篇，是欧阳修根据他书相关资料对郑玄《诗谱》的订补之作。欧阳修首倡探求《诗经》之本义，怀疑毛郑、辨明是非，发疑《序》之端,，开宋代《诗经》学之先。欧阳修,以其大胆疑古精神、求实谨严的态度，“据文求义”，提出以“人情说诗”的诗说理论和“以意逆志”的本义观方法，开始注重从文学方面说诗，同时其说经平实，训诂谨严，为《诗经》研究开创了一条新路，对后世学者产生了深远的影响。从宋代朱熹至清代姚际恒、方玉润等人的治《诗》精神与方法无不受到了欧阳修的影响。本书为《诗本义》的首次校点整理。校点者为文献研究大家，《诗本义》给读者提供了一个可靠的整理本。本书以1935年商务印书馆《四部丛刊》三编影印南宋刻本为底本，以清康熙十九年《通志堂经解》本为校本，以《文渊阁四库全书》本为参校本。

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伊川撃壤集 《儒蔵》精華編選刊

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￥6,380

[北宋]邵雍 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月

伊川擊壤集 《儒藏》精華編選刊
伊川击壤集 《儒藏》精华编选刊
陈俊民 陳俊民　校點

宋儒邵雍の理学詩集。1500余首を収録。今回、南宋末年刊本を底本とし、『宋集珍本叢刊』影印元刊十八巻本、『四部叢刊』影印明成化年間畢亨二十巻本で校勘。明正統『道蔵』本、影印文淵閣『四庫全書』本及び江西星子県宋墓出土の残宋本2種を参校。(繁体字縦組)

《伊川击壤集》是宋儒邵雍的理学诗集，通行本收录大约一千五百余首，以哲理诗为主，邵雍也因此被誉为理学诗派的始祖。《伊川击壤集》邵雍生前尝手自编订，其子伯温又裒类成集，初刻于元祐年间，但此初刻本现已亡佚。现存几种南宋刻本多为残本，其中台北“中央图书馆”收藏的南宋末二十卷刊本（卷十系抄配）是保存相对完整的精善之本，版刻精美，脱误甚少，此次校点，即以此南宋末年刊本为底本，校以《宋集珍本丛刊》影印元刊十八卷本、《四部丛刊》影印明成化年间毕亨二十卷本，同时参校了明正统《道藏》本、影印文渊阁《四库全书》本及江西星子县宋墓出土的两种残宋本。书末根据相关文献资料又整理增补了《集外诗补》和《附录》，以供读者参考。

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春秋集伝大全 全3冊 《儒蔵》精華編選刊

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￥22,000

(明)胡廣; 奉敕撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心　編、北京大学出版社、2024年03月

《儒藏》精華編選刊 春秋集传大全（上中下）《儒藏》精华编选刊 〔明〕胡广 等 奉敕撰, 北京大学《儒藏》编纂与研究中心 编, 吴长庚、苏敏、管正平 等 校点

《春秋集傳大全》共37卷，明永樂時胡廣、楊榮、金幼孜等奉敕撰。《春秋集傳大全》不及一年即成書，主要在於它依據元人汪克寬《春秋胡氏傳附錄纂疏》。《春秋集傳大全》實以《纂疏》為底本而有所增刪。元儒汪克寬《春秋胡氏傳附錄纂疏》與《春秋集傳大全》編纂宗旨相近，纂修者遂取以為資。《春秋集傳大全》全書經文大字單行，其後三傳，雙行小字，接著是《春秋胡氏傳》，大字單行。其他各家經說則在《胡傳》之中，或《胡傳》之後，或明《胡傳》說之來源，或釋《胡傳》之不足，或補《胡傳》之未備，或駁《胡傳》之未是，或於《胡傳》之外另立新說，成羽翼《胡傳》之勢。所收以宋元兩代為主，而程朱經說亦居其中，且次《胡傳》之後，以小字雙行出之。可以說，《春秋集傳大全》是以《胡傳》為主的博採宋元諸家經說而成的宋元《春秋》學集大成之作，是明代科舉考試的教科書，在明代經學發展史上具有重要的價值與意義。此次校點，以永樂內府刻本為底本，以影印文淵閣《四庫全書》本為校本。

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四書蒙引 上下冊 《儒蔵》精華編選刊

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￥16,500

[明]蔡清 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年08月

《儒藏》精華編選刊 李存山 高海波等校点
四书蒙引（全２册）《儒藏》精华编选刊

『四書蒙引』は朱熹『四書章句集注』の解釈を中心とし、明代前期の“述朱”の学風を継承。理気関係、天命の性と気質の性などの問題においては朱熹と異なる部分もある。今回、明万暦十五年(1587)呉同春刻本を底本、嘉靖六年(1527)刻本を校本として点校。(繁体字縦組)

《四书蒙引》，明蔡清撰。《四书蒙引》本为科举而作，近似于讲章，体例和内容以阐释朱子《四书章句集注》为主，但既有继承，又有阐发，既继承了明代前期“述朱”的学风，又在如理气关系、天命之性与气质之性等问题上有与朱子相异之处，反映了由明代前期“述不离朱”向明代中期的心学思潮的转变趋势，为明清学人推重，学术影响很大。《四书蒙引》现传最早的版本是明正德十五年（1520）李墀刻本，名为《虚斋蔡先生四书蒙引初稿》，今天一阁藏其残本十三卷，其次是嘉靖六年（1527）刻本，名为《蔡虚斋先生四书蒙引》，北京大学图书馆有藏，又有明万历十五年（1587）吴同春刻本，名为《重刊蔡虚斋先生四书蒙引》，国家图书馆、上海图书馆有藏，约万历十二至十六年间有朱文科刻李时成重订《校订虚斋旧续四书蒙引初稿》，美国普林斯顿大学有藏，此外还有明刻本两种。此次校点，以万历十五年刻本为底本，以嘉靖六年刻本为校本。

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桴亭先生文集 《儒蔵》精華編選刊

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￥3,300

[明]陸世儀 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月

《儒藏》精華編選刊 《儒藏》精华编选刊
〔清〕陆世仪 著 趙友林 校點

『桴亭先生文集』は明末清初の理学者陸世儀の文集。今回、光緒二十五年太倉唐受祺刻『陸桴亭先生遺書』本を底本、光緒九年津河広仁堂翻刻正誼堂本を校本として整理。(繁体字縦組)

《桴亭先生文集》是明末清初理学家陆世仪的文集。陆氏文集历史上曾多次编集刊刻。目前所见最早的刻本为康熙五十三年（1714）张伯行正谊堂刊《陆桴亭先生文集》五卷。后太仓叶裕仁抄得张刻不全本，又多方蒐辑，编次为《文钞》。同治九年（1870），合肥蒯德模选录叶抄，刻于太仓安道书院，计《文钞》六卷、《续抄》一卷。光绪九年（1883），津河广仁堂翻刻正谊堂本。光绪二十五年，太仓唐受祺刻《陆桴亭先生遗书》，收书二十余种，其中《文集》部分，参考正谊堂本、安道书院本以及《娄水文征》、太仓旧《志》等，编次为《桴亭先生文集》六卷。需要说明的是，正谊堂本中原有的书信九篇，唐受祺另编为《论学酬答》单行；安道书院本《续抄》部分被编入《四书讲义辑存》，《文集》中不再收录。后太仓王保譿得叶裕仁原钞本，中有《文钞》未选及选而未刻者34篇。民国十六年（1927），唐受祺之子唐文治得此佚文，刻为《集外文》一卷。《文集》内容，包括讲义一卷、书信一卷、序两卷、杂著两卷，《集外文》则序箴像赞皆有，文体较杂。除各种专著之外，《文集》对桴亭各体文字做了较为集中的收录，对于了解桴亭的学问、交游颇有帮助。此次整理，以光绪《遗书》本《桴亭先生文集》为底本，正谊堂本为校本，并将《集外文》作为附录。

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白虎通徳論 《儒蔵》精華編選刊

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￥3,190

[東漢]班固 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月

白虎通德論 《儒藏》精華編選刊
白虎通德论 《儒藏》精华编选刊
（东汉）班固撰 胡春丽校点

漢章帝建初四年、今古文経学の争いを踏まえ経義を統一するため、今古文経学両派の学者数十名を召集し、洛陽白虎観で会議を開催した。本書はその会議記録。今回、『四部叢刊』影印元大徳本を底本、『中華再造善本』影印元刻小字本を校本として整理点校。宋元時期の『白虎通』のテキストの様相を反映。(繁体字縦組)

《白虎通德论》，省称《白虎通》，两汉时期最有名的学术事件即古文经学与今文经学之争，汉章帝建初四年，为协调今古文经学之争，统一经义，召集数十位今古文经学两派的知名学者，于洛阳白虎观召开会议，会议记录由班固整理成书，即《白虎议奏》，或称《白虎通德论》。这是一份经学研究指导纲领，也是当时具有权威性的国家法典。今古文之争是经学史上的大事，由最高统治者官方组织的这次会议的会议记录，其重要性不容置疑。此书之前有中华书局陈立《白虎通疏证》，所据底本为长期流传的通行版本，此本经历代尤其清代学者学者校勘，对读者理解古本有极大帮助，但据他书改易之处较多。此次校点，以《四部丛刊》影印元大德本《白虎通德论》为底本，以《中华再造善本》影印元刻小字本为校本，反映宋元时期白虎通文本面貌，与中华本陈立《白虎通疏证》不同。


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論語全解 《儒蔵》精華編選刊

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￥3,850

[北宋]陳祥道 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月

《儒藏》精華編選刊 论语全解《儒藏》精华编选刊
（北宋）陈祥道 撰 劉薔 姜海軍 校點

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『論語全解』は王安石新学で現存する唯一の『論語』学著作。王安石新学で『論語』に注釈をつけ、王学の性命義理を重視する解経特徴を体現する。今回、『文淵閣四庫全書』本を底本、上海図書館蔵明抄本と南京図書館藏抄本を校本として整理点校。(繁体字縦組)

《论语全解》十卷，宋陈祥道撰。陈祥道的《论语全解》成书于北宋神宗年间，是王安石新学现存唯一的《论语》学著作，同时也是用王安石新学注解《论语》的集成之作，体现了王学注重性命义理的解经特点。陈祥道为王安石高弟。其《论语全解》不仅涉及道体之论，注重性命之说，以未发已发释性情，还注重主体的修养，阐发穷理尽性之说；同时也存在着将天理人欲对立的倾向。陈祥道在诠释《论语》的过程中博采众说，注重以理明道，立足于儒学的立场，将“三礼”“三玄”、《孟子》《中庸》等著作中的思想与《论语》诠释相结合,体现其兼采汇通的思想特色。陈祥道《礼书》是重要的礼学著作，其《论语全解》亦于礼制解说明晰，可供侧面参考。宋哲宗绍圣后，王安石《论语解》、其子王雱《论语口义》和陈祥道的《论语全解》一并作为科举用书，盛行一时。此书旧无刊本，除《四库全书》的几个抄本外，尚有六个抄本存世。此次校点以《文渊阁四库全书》本为底本，以上海图书馆藏明抄本和清代曾作为《四库全书》底本的南京图书馆藏抄本为校本，择要收录四库馆臣校书的飞签和其他标记。本书为首次校点整理。

陳亮集　全2冊 《儒蔵》精華編選刊

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￥9,900

〔南宋〕陳亮　撰　北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2024年08月、668p

《儒藏》精華編選刊　陈亮集　《儒藏》精华编选刊　
（南宋）陈亮 邓广铭鄧廣銘　

《陈亮集》是宋代“永康学派”代表人物陈亮的文集，由当代宋史研究的开创者、奠基人邓广铭先生校点。

陈亮《龙川集》四十卷外集四卷由其子陈沆在其过世之后编成，但自元明以后已经湮没不传，流布于世的多以明成化年间永康龙川书院三十卷本为祖本。邓先生利用流传海外的珍本——南宋末年刊《圈点龙川水心二先生文粹》，将其中所收陈亮文与明成化本加以比勘，从而纠正了成化本及此后明清诸本的讹误舛乱。在逐一比勘《文粹》、成化本以及自明嘉靖、崇祯至清同治诸多版本的基础上，凭借对于陈亮生平及其思想研究的深厚基础，邓先生广稽诸说，折中于一是，希望形成一个尽可能接近内容原貌的《陈亮集》。另外，《文粹》中所收陈亮文，尚有一些篇章不见于明清诸本，邓先生据《文粹》以及《永乐大典》残卷等，使《陈亮集》的篇卷得以增补。因此该整理本堪称是迄今为止最为完备、精确的《陈亮集》校点本。

收入《儒藏》“精华编”时，在《邓广铭全集》本的基础上，在尽可能尊重原有整理成果的同时，依照《儒藏》“精华编”编纂体例，按照邓先生所明确的“凡见收于《文粹》当中的陈亮文，一律以《文粹》为底本；凡《文粹》未收之文，则尽量依从成化刻本”的原则，将全书文字对照底本、校本重作了校勘、订正。此次收入“《儒藏》精华编选刊”，对文字和校勘又做了适当修订和补正，同时正值《邓广铭全集》重做修订，蒙邓小南教授指点，又参考吸收了《全集》本的部分修订成果，以期为读者提供一个更为精当、完善的文本。

敬和堂集　《儒蔵》精華編選刊

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￥7,790

〔明〕許孚遠撰　北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編、北京大学出版社、2024年06月、平装

《儒藏》精華編選刊　(明) 许孚远撰, 张琴 校点
敬和堂集 《儒藏》精华编选刊

《敬和堂集》十三卷，明許孚遠撰。許孚遠師從湛若水弟子唐樞，承其篤實之風，又會通王守仁良知之說，標舉“討真心”與“克己”，對當時陽明後學游談不實之流弊多所匡正，以存養與省察相須並進為必要工夫，在晚明學界獨樹一幟，對劉宗周之學尤多啟迪。其著述除文集《敬和堂集》外，尚有《論語述》《大學述》《中庸述》《九諦》等，皆罕有流傳，國內已無完帙。此次整理，以日本內閣文庫藏明萬曆二十二年葉向高序十三卷本為底本，此本收錄許孚遠在萬曆二十三年之前的詩文。

《敬和堂集》十三卷，明许孚远撰。许孚远师从湛若水弟子唐枢，承其笃实之风，又会通王守仁良知之说，标举“讨真心”与“克己”，对当时阳明后学游谈不实之流弊多所匡正，以存养与省察相须并进为必要工夫，在晚明学界独树一帜，对刘宗周之学尤多启迪。其著述除文集《敬和堂集》外，尚有《论语述》《大学述》《中庸述》《九谛》等，皆罕有流传，国内已无完帙。此次整理，以日本内阁文库藏明万历二十二年叶向高序十三卷本为底本，此本收录许孚远在万历二十三年之前的诗文。

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四書纂疏 全3冊 《儒蔵》精華編選刊

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￥18,700

[南宋]趙順孫 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月

《儒藏》精華編選刊 (南宋) 赵顺孙撰 陳靜　校點
四书纂疏（全三册）《儒藏》精华编选刊

『四書纂踈』は南宋趙順孫撰。朱子の説だけでなく、黄榦、輔広、陳淳、陳孔碩、蔡淵、蔡沈、葉味道ら学者13家の説も引用する。今回、『通志堂経解』康熙十九年初刻本を底本、文淵閣『四庫全書』本を校本として整理点校。(繁体字縦組)

《四書纂疏》二十六卷，南宋赵顺孙撰。顺孙学宗朱子，得家学之传，为朱子三传弟子。终身用力于四书，溯求考亭之原委，自谓：“朱子四书注释，其意精密，其语简严，浑然犹经也。因编取朱子诸书及门人讲解有可发明注意者，悉汇注下，以便观省，名曰《纂疏》。”《四书纂疏》乃渐次单独成书，何时合刊无从考定。本书充分引用朱子之说，旁引黄榦、辅广、陈淳、陈孔硕、蔡渊、蔡沈、叶味道等十三家学者之说，皆为朱子之学者，而不旁涉他家。朱子学逐渐形成规模，《四书纂疏》功不可没。《四书纂疏》现存最早版本为《通志堂经解》本，初刻于康熙十九年，后有乾隆五十年补刊本、同治十二年粤东书局重刊本。此次校点整理，以《通志堂经解》康熙十九年初刻本为底本，以文渊阁《四库全书》本为校本。《四书纂疏》是重要的四书学著作，影响深远。此书为首次校点整理本，校点精审。

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揅経室集 全3冊《儒蔵》精華編選刊

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￥16,500

[清]阮元 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月

揅經室集《儒藏》精華編選刊 沈瑩瑩　校點
揅经室集（全3册）《儒藏》精华编选刊

阮元自編の文集。主編の専門書のほか、生涯の著述の大部分を収録。学術観点と治学方法を反映し、漢学の正統を遵守する立場と古訓で義理を求める治学方法を明らかにする。今回、北京大学図書館蔵の63巻本を点校整理。(繁体字縦組)

《揅经室集》六十三卷，清阮元著。《揅经室集》是阮元自编定稿的个人文集，除了他主编的几部专书外，阮元一生著述大部分收入集中。文集系统反映了阮元的学术观点和治学方法--“余之说经，推明古训，实事求是而已”，表明他恪守汉学正统的立场和以古训求义理的治学方法。七集六十三卷本的《揅经室集》由原印四集（包括《一集》《二集》《三集》《四集》）《外集》《续集》《再续集》构成。涵芬楼《四部丛刊》本的《揅经室集》为六集五十四卷本，其中《续集》用的是九卷本，缺《再续集》，中华书局1993年出版的点校本《揅经室集》就据以为底本，可见它也不是完足之本。《丛书集成初编》本的《揅经室集》为五集五十一卷本，其中原印四集四十卷、《续集》十一卷，另外将《外集》题为《四库未收书目提要》编入目录类丛书中，可见该本也不完足。本书首次对北京大学图书馆所藏的六十三卷本《揅经室集》进行校点整理。这个本子不仅《再续集》的卷数、内容最多，而且它的原印四集和《续集》《再续集》《外集》在诸种本子中校勘最为精审。是目前《揅经室集》最精善的整理本。

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国語正義 上下冊 《儒蔵》精華編選刊

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[清]董増齢 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年08月

國語正義　上、下 《儒藏》精華編選刊
国语正义(全2册)《儒藏》精华编选刊
〔清〕董增齡董增龄 撰　金曉東金晓东 校点

注疏体形式で『国語』韋昭注を研究した著作。韋昭注を解釈するほか、漢儒の関連旧説を収集列挙する。今回、光緒六年(1880)章氏式訓堂刻本を底本として点校整理した『儒蔵』精華編137冊収録本を出版。(繁体字縦組)

《国语正义》二十一卷，清人董增龄撰。《国语正义》是董增龄的代表作，是采用传统注疏体形式研究《国语》韦注的著作，董增龄除进一步诠释韦注外，将汉儒相关旧说尽量搜集列出，为《国语》及韦注找到汉代学说根源。时人评此书“援据该备，自先儒传注及近世通人之说，无弗征引。又于发明韦注之中，时加是正。可谓语之详而择之精矣”。《国语正义》传世刻本仅光绪六年（1880）章氏式训堂刻本一种。在国内有两种影印本，一为一九八五年巴蜀书社影印王利器先生旧藏刻本，二为二〇〇二年上海古籍出版社《续修四库全书》影印上海图书馆藏刻本，此外在日本也有一部影印本，是1980年日本中文出版社影印光绪六年章氏式训堂刻本。《国语正义》曾被收入《儒藏》精华编一三七册，是排印校点整理本，以式训堂刻本为底本，校点以他校、本校为主，属于合刊本。《国语正义》目前尚无单行本问世，此次将《儒藏》精华编一三七册中《国语正义》单独列出，以单行本形式首次出版。

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