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4件

北京天津地方志人物伝記索引

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
6,700
高秀芳 等編、北京大学出版社出版、1987-07、1
平装
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6,700
高秀芳 等編 、北京大学出版社出版 、1987-07 、1
平装

毛詩箋(全2冊)十三経漢魏古注叢書

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,800
西漢]毛亨伝 [東漢]鄭玄箋 陳才整理、商務印書館、2023年03月、824p
毛詩箋 上、下 十三經漢魏古注叢書 精装
毛诗笺(全二册)十三经汉魏古注丛书

国家図書館宋巾箱本『毛詩詁訓伝』を底本とし、足利本、五山版、清倣相台本、清武英殿本、阮刻本を参校、阮元『校勘記』の成果を吸収。今回、原書に附す『釈文』を削除して改めて整理。

《诗经》又称《诗》《诗三百》,是我国第一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗。相传孔子删定《诗经》,子夏以“文学”名,长于治《诗》,后由荀况传于毛亨。汉武帝时《诗经》被列为官学,其中以齐、鲁、韩、毛四家为著,毛即毛亨。毛亨作《毛诗故训传》以授毛苌。东汉时郑玄笺《毛诗》,一般称郑《笺》、《毛诗笺》或《毛诗传笺》。本书以宋巾箱本《毛诗故训传》为底本,参校以日本足利学校本《毛诗正义》、五山版《毛诗诂训传》、清仿相台五经本《毛诗》、清武英殿本《毛诗注疏》和阮元校刻的清嘉庆二十年南昌府学本《十三经注疏》之《毛诗正义》。至于经、传文字,通校以段玉裁《毛诗故训传定本》和竹添光鸿《毛诗会笺》。本书校勘,适当吸收了阮元《校勘记》的部分成果。本书标点,适当参考了山东大学出版社出版的《两汉全书》本《毛诗诂训传》、北京大学出版社出版的繁体标点本《毛诗正义》和上海古籍出版社出版的《毛诗注疏》。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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8,800
西漢]毛亨伝 [東漢]鄭玄箋 陳才整理 、商務印書館 、2023年03月 、824p
毛詩箋 上、下 十三經漢魏古注叢書 精装 毛诗笺(全二册)十三经汉魏古注丛书 国家図書館宋巾箱本『毛詩詁訓伝』を底本とし、足利本、五山版、清倣相台本、清武英殿本、阮刻本を参校、阮元『校勘記』の成果を吸収。今回、原書に附す『釈文』を削除して改めて整理。 《诗经》又称《诗》《诗三百》,是我国第一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗。相传孔子删定《诗经》,子夏以“文学”名,长于治《诗》,后由荀况传于毛亨。汉武帝时《诗经》被列为官学,其中以齐、鲁、韩、毛四家为著,毛即毛亨。毛亨作《毛诗故训传》以授毛苌。东汉时郑玄笺《毛诗》,一般称郑《笺》、《毛诗笺》或《毛诗传笺》。本书以宋巾箱本《毛诗故训传》为底本,参校以日本足利学校本《毛诗正义》、五山版《毛诗诂训传》、清仿相台五经本《毛诗》、清武英殿本《毛诗注疏》和阮元校刻的清嘉庆二十年南昌府学本《十三经注疏》之《毛诗正义》。至于经、传文字,通校以段玉裁《毛诗故训传定本》和竹添光鸿《毛诗会笺》。本书校勘,适当吸收了阮元《校勘记》的部分成果。本书标点,适当参考了山东大学出版社出版的《两汉全书》本《毛诗诂训传》、北京大学出版社出版的繁体标点本《毛诗正义》和上海古籍出版社出版的《毛诗注疏》。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

十三経注疏(整理本)全26冊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
220,000
李学勤、北京大学出版社、2003年、大A5精装本
十三経注疏(全26册)(標点繁体)以清嘉慶二十一年阮元校刻十三経注疏為底本点校。縦排繁体字。

十三经注疏(套装共26册) 》2000年北京大学出版社出版,作者为十三经注疏整理委员会,以清代阮元校刻本为基础进行系统整理。全书共416卷,收录《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》等十三部儒家经典及汉代至宋代经学家的注疏文本。 [1] [4-5]
该书整理工作包含校勘、标点与文字处理三部分,吸收阮元《校勘记》、孙诒让《校记》及近现代研究成果,形成统一规范的现代标点本。十三经注疏体系历经唐代孔颖达《五经正义》、南宋合刻本至清代阮元校刻本的演变,其中经文、注文、疏文合编的体例源于南宋八行本。 [3-6]文本内容整合陆德明《经典释文》音义注释及历代校勘成果,涵盖汉魏古注与唐宋义疏。

儒家“十三經”是中國傳統文化中最重要的典籍,對中華民族傳統文化產生過巨大的影響。《十三經注疏》416卷,收錄儒家十三部經典以及漢至宋代經學家對十三經的注疏。“十三經”經文有過多種整理本,但其歷代注疏卻從未進行過系統全面的整理。此次出版的全新整理本《十三經注疏》以清阮元校刻本為基礎進行整理,整理工作包括三方面:校勘全面吸收了阮元《十三經注疏校勘記》和孫詒讓《十三經注疏校記》的成果,近現代學術界有關“十三經”及其注疏的校勘、辯證、考異、正誤等方面的成果也擇要吸取。對全書進行統一規範的標點。對全書文字,進行仔細的甄別和嚴格的處理。
“十三經”的價值和影響巨大,涉及內容極為廣泛,整理工作難度非常大。新整理本的出版填補了學術界的一項空白。

目录:
钦定四库全书总目周易正义十卷
周易正义序
周易正义卷首
周易 注疏校勘记序
引据各本目录
卷第一




卷第二




小畜



同人
大有


卷第三




噬嗑



无妄
大畜

大过
习坎

卷第四



大壮

明夷
家人






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220,000
李学勤 、北京大学出版社 、2003年 、大A5精装本
十三経注疏(全26册)(標点繁体)以清嘉慶二十一年阮元校刻十三経注疏為底本点校。縦排繁体字。 十三经注疏(套装共26册) 》2000年北京大学出版社出版,作者为十三经注疏整理委员会,以清代阮元校刻本为基础进行系统整理。全书共416卷,收录《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》等十三部儒家经典及汉代至宋代经学家的注疏文本。 [1] [4-5] 该书整理工作包含校勘、标点与文字处理三部分,吸收阮元《校勘记》、孙诒让《校记》及近现代研究成果,形成统一规范的现代标点本。十三经注疏体系历经唐代孔颖达《五经正义》、南宋合刻本至清代阮元校刻本的演变,其中经文、注文、疏文合编的体例源于南宋八行本。 [3-6]文本内容整合陆德明《经典释文》音义注释及历代校勘成果,涵盖汉魏古注与唐宋义疏。 儒家“十三經”是中國傳統文化中最重要的典籍,對中華民族傳統文化產生過巨大的影響。《十三經注疏》416卷,收錄儒家十三部經典以及漢至宋代經學家對十三經的注疏。“十三經”經文有過多種整理本,但其歷代注疏卻從未進行過系統全面的整理。此次出版的全新整理本《十三經注疏》以清阮元校刻本為基礎進行整理,整理工作包括三方面:校勘全面吸收了阮元《十三經注疏校勘記》和孫詒讓《十三經注疏校記》的成果,近現代學術界有關“十三經”及其注疏的校勘、辯證、考異、正誤等方面的成果也擇要吸取。對全書進行統一規範的標點。對全書文字,進行仔細的甄別和嚴格的處理。 “十三經”的價值和影響巨大,涉及內容極為廣泛,整理工作難度非常大。新整理本的出版填補了學術界的一項空白。 目录: 钦定四库全书总目周易正义十卷 周易正义序 周易正义卷首 周易 注疏校勘记序 引据各本目录 卷第一 乾 坤 屯 蒙 卷第二 需 讼 师 比 小畜 履 泰 否 同人 大有 谦 豫 卷第三 隋 蛊 临 观 噬嗑 贲 剥 复 无妄 大畜 颐 大过 习坎 离 卷第四 咸 恒 遁 大壮 晋 明夷 家人 睽 蹇 解 损 益 海外在庫につき、納入までに一ヶ月ほどかかります

未完的五四:歴史現場和思想対話

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,950
陳平原、北京大学出版社、2024年03月
未完的五四:歷史現場和思想對話
未完的五四:历史现场和思想对话  陈平原著作系列
角に傷みあり

本书以2018年北京大学出版社出版的《作为一种思想操练的五四》为基础,增加了若干新文章并调整框架,依内在逻辑分为五辑。每辑文章前有作者从文章中摘出来的“隽语”,既是警醒,也是路标,方便读者进入。作者在书中提供的精彩判断与对史料的钩沉,无不在试图引导读者进入“多元并存”的“思想的五四”的历史景观,打开了五四的思辨空间,激活了五四的生命力。
陈平原教授是当代主要的五四讲述者之一,他将自己的人生际遇和学术追求融入五四研究,不仅将五四视为中国 20 世纪历史上的重要事件,更将其看作一个重要的思想资源和学术话题。作为“五四研究”三书之一,本书偏向陈平原教授的“有我之学”,它并非立论谨严的史著,追求的是能够“具有某种内在精神力量”。本书共分五辑,并有附录。文章长短及体例不一,有论文,有随笔,也有答问,只是在将五四作为思想的磨刀石这一点上,取共同立场。答问部分夹杂个人阅历与感受,明显带有主观性。可即便是专业论文,也都是历史研究与现实关怀相互缠绕。
目录
北大增订版序
港中大增订版序
初版序言
作为一种思想操练的五四
为何不断与五四对话
走不出的五四?
作为一种思想操练的五四
多元并存的五四时代
危机时刻的阅读、思考与表述
——纪念五四运动一百周年
新文化运动中“偏师”的作用及价值
——以林琴南、刘师培、张竞生为例
直面核心文本
——《五四读本》前言
两代人的合力
“新文化”如何“运动”
——关于“两代人的合力”
何为/何谓“成功”的文化断裂
——重新审读五四新文化运动
互相包孕的“五四”与“新文化”
五四的阐释和传播史
波诡云谲的追忆、阐释与重构
——解读五四言说史
“少年意气”与“家国情怀”
——北大学生之“五四记忆”
兼及“思想”“文采”与“行动”
我的五四之路
从“触摸历史”到“思想操练”
——我看五四及五四研究
我的五四百年
附录
与五四对话
——答《光华杂志》张静茹问
年长一辈应为后来者搭建舞台
——答新华社记者任沁沁问
新文化运动是一个播种的时代
——答《凤凰周刊》记者徐伟问
整个20世纪都是五四的时代
答《东方历史评论》许知远、庄秋水问
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クレジットカード使用可 銀行振込可 代引き不可 公費可 海外発送不可 適格請求
4,950
陳平原  、北京大学出版社 、2024年03月
未完的五四:歷史現場和思想對話 未完的五四:历史现场和思想对话  陈平原著作系列 角に傷みあり 本书以2018年北京大学出版社出版的《作为一种思想操练的五四》为基础,增加了若干新文章并调整框架,依内在逻辑分为五辑。每辑文章前有作者从文章中摘出来的“隽语”,既是警醒,也是路标,方便读者进入。作者在书中提供的精彩判断与对史料的钩沉,无不在试图引导读者进入“多元并存”的“思想的五四”的历史景观,打开了五四的思辨空间,激活了五四的生命力。 陈平原教授是当代主要的五四讲述者之一,他将自己的人生际遇和学术追求融入五四研究,不仅将五四视为中国 20 世纪历史上的重要事件,更将其看作一个重要的思想资源和学术话题。作为“五四研究”三书之一,本书偏向陈平原教授的“有我之学”,它并非立论谨严的史著,追求的是能够“具有某种内在精神力量”。本书共分五辑,并有附录。文章长短及体例不一,有论文,有随笔,也有答问,只是在将五四作为思想的磨刀石这一点上,取共同立场。答问部分夹杂个人阅历与感受,明显带有主观性。可即便是专业论文,也都是历史研究与现实关怀相互缠绕。 目录 北大增订版序 港中大增订版序 初版序言 作为一种思想操练的五四 为何不断与五四对话 走不出的五四? 作为一种思想操练的五四 多元并存的五四时代 危机时刻的阅读、思考与表述 ——纪念五四运动一百周年 新文化运动中“偏师”的作用及价值 ——以林琴南、刘师培、张竞生为例 直面核心文本 ——《五四读本》前言 两代人的合力 “新文化”如何“运动” ——关于“两代人的合力” 何为/何谓“成功”的文化断裂 ——重新审读五四新文化运动 互相包孕的“五四”与“新文化” 五四的阐释和传播史 波诡云谲的追忆、阐释与重构 ——解读五四言说史 “少年意气”与“家国情怀” ——北大学生之“五四记忆” 兼及“思想”“文采”与“行动” 我的五四之路 从“触摸历史”到“思想操练” ——我看五四及五四研究 我的五四百年 附录 与五四对话 ——答《光华杂志》张静茹问 年长一辈应为后来者搭建舞台 ——答新华社记者任沁沁问 新文化运动是一个播种的时代 ——答《凤凰周刊》记者徐伟问 整个20世纪都是五四的时代 答《东方历史评论》许知远、庄秋水问

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