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新古本

教你读唐代传奇 续玄怪录 新视野
刘瑛著 台湾秀威經典出版

『続玄怪録』は、唐代の奇談集。特に、因果応報や輪廻転生の出来事を多く記す。『続玄怪録』を収録し、唐代の伝奇を正しく読むために、難解な語句に注釈を加え、詳細な解説も施した。

記述唐代奇聞異事，多記因果報應、輪迴轉世之事。
唐代歷史、文化、思想之縮影，保留珍貴文獻史料。
現存收錄最完整的《續玄怪錄》，詳加注釋難解詞句，帶你真正讀懂唐代傳奇！

目次
導讀

一、楊敬真
二、辛公平上仙
三、李愬
四、薛存誠
五、麒麟客
六、李湘
七、李俊
八、張質
九、韋臯
十、盧生
十一、薛偉
十二、劉貫詞
十三、張庾
十四、房玄齡
十五、錢方義
十六、張逢
十七、驢言
十八、蔡榮
十九、梁革
二十、李靖
二十一、杜子春
二十二、裴諶
二十三、李紳
二十四、韋氏子
二十五、延州婦人
二十六、琴臺子
二十七、唐儉
二十八、馬震

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中國出了紅太陽　秀威資訊科技股份有限公司

中国除了红太阳 台湾秀威资讯科技股份有限公司出版

眼看那些曠世奇苦、那段真實歷史，將要永久埋沒，無人知曉，
我便拿起弱筆，記錄眼見、耳聞……

一九四九年到一九七六年，是中國史無前例的苦難時代，也是至今仍被中共當局禁止書寫的三十年。作者巴山草民親歷無產階級文化大革命，感於苦難歷史的流逝，提筆寫下《中國出了紅太陽》這本紀實散文集，主要記敘中國三年「自然災害」時期和十年文化大革命時期底層百姓的具體生活情景──此書不是小說，書中每個人物行動，每句人物語言，都囿於實錄，沒有發揮；有些典型事件和細節或許生動如小說，但那是生活本身的典型和生動。

中國那個時代真實的宏觀歷史，偶有專家學者躲開中共管控，作了一些論述，但是底層百姓的具體生活情景，海外華人和年輕讀者知之甚少。能讓後世不忘慘痛歷史，這便是《中國出了紅太陽》存在的理由和價值。

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四库全书总目阐幽
台湾秀威出版(秀威資訊科技股份有限公司)

国立台湾大学名誉教授・夏長樸（1947-）の四庫全書に関する6本の論文を収める。
1.「中国国家図書館蔵『四庫全書総目』稿本残巻の編纂時期について――天津図書館蔵『総目』稿本残巻との関係を兼ねて」
2.「南京図書館蔵『四庫全書総目』残稿編纂時期初探」
3.「中国国家博物館蔵『四庫全書総目』残巻編纂時期および関連する問題」
4.「文淵閣本『四庫全書』巻頭提要の校訂時期と抽出交換問題」
5.「ある学術史観の構築に向けて――『四庫全書総目・経部』を例に」
6.「尊『序』、廃『序』と漢宋の対峙――『四庫全書総目・経部詩類』を例に」
　これらの論文は、四庫全書と総目提要の各種版本を取り上げているだけではなく、清代の皇帝や諸臣の学術にたいする姿勢とその変遷について理解する手がかりともなるものである。

本書收錄夏長樸教授研究四庫全書的六篇專論：〈試論中國國家圖書館藏《四庫全書總目》稿本殘卷的編纂時間──兼論與天津圖書館藏《總目》稿本殘卷的關係〉、〈南京圖書館藏《四庫全書總目》殘稿編纂時間初探〉、〈中國國家博物館藏《四庫全書總目》殘卷編纂時間及其相關問題〉、〈文淵閣本《四庫全書》書前提要的校上時間與抽換問題〉、〈朝向一個學術史觀的建構──以《四庫全書總目‧經部》為例〉與〈尊《序》、廢《序》與漢宋對峙──以《四庫全書總目‧經部詩類》為例〉，從中不僅呈現四庫與總目提要的各種版本，亦可發現清代皇帝及諸臣學術態度之轉變。

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女真 后金的崛起与华夷易变 读历史 台湾秀威资讯
前近代东亚朝贡制度研究论集

本書為作者刁书仁《前近代東亜朝貢制度研究論集》系列之一，本系列依下列主題分為三書：《朝鮮王朝與明清中國》、《女真、後金的崛起与華夷易変》及《中朝疆界與東亞經貿》。

目錄
【第一篇】女真部族考論
海西王台稱雄女真考論──兼論明代女真統一的歷史趨勢
哈達部興衰考論
海西女真足迹探源
論明代女真人的村屯組織與八旗牛錄制的關係

【第二篇】明代女真
元末明初朝鮮半島的女真與明朝、朝鮮的關係
明前期斡朵里女真與明朝、朝鮮的關係──兼論女真對朝鮮向圖們江流域拓占疆域的抵制與抗爭
正統年間建州左衛西遷考實──兼論東亞地區女真與明朝、朝鮮的關係
景泰、天順年間建州女真與明朝、朝鮮的關係
成化初年明朝對建州三衛用兵考述
成化年間明朝與朝鮮兩次征建州女真

【第三篇】建州女真（後金）崛起與華夷易變
努爾哈赤崛起與東亞華夷關係的變化
舒爾哈齊史事考實
試論努爾哈赤征烏拉之戰
朝鮮使臣所見的建州社會──兼論後金建國前與朝鮮的關係
16、17世紀之際東亞全遼地區的滿蒙關係──以努爾哈赤對蒙古的策略為中心
論朝鮮光海君時期與後金、明朝的關係
論薩爾滸之戰前後，後金與明朝、朝鮮的關係
論皇太極時期兩次征朝鮮
「華夷變易」與「法明崇滿」

後記
作者著述目錄

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想像與形塑 : 上海、香港和台灣報刊中的張愛玲(文學視界136)
想象与形塑：上海、香港和台湾报刊中的张爱玲

1943-1949年の『申報』『大公報』『香海画報』などの新聞雑誌に見える張愛玲の人物・文章に関する剪報を収集整理。張愛玲が1943年に正式に作品を発表して以来の上海・香港・台湾の新聞雑誌を始めとする文化フィールドと張愛玲の作品の相互作用を整理し、張愛玲の作品がいかに3つの都市のイメージを描写しているかを分析。

若要全面理解張愛玲的作品，就必須了解她的創作與文學場域如何互動──編者梁慕靈蒐集整理1943-1949年間，《申報》、《大公報》、《香海畫報》等中國報刊所見之關於張愛玲其人、其文的剪報，從中梳理張愛玲自1943年正式發表作品以來，上海、香港、台灣三地以報刊為首的文化場域與張愛玲作品之間的互動。進一步析論張愛玲作品如何描繪三個城市的形象，同時關注從1943-2016年間，不同時代、不同城市中的各種勢力，如何「借用」和「想像」屬於他們的「張愛玲」。
導讀之外，書中整理收錄1943-1949年間《戲報》、《海晶》等上海報刊中，以張愛玲為題的剪報全文61篇，並擴及《天地》、《東方日報》等中國報刊所見之相關報導，編為總目（含提要、關鍵字）651條，期能在此基礎上，開啟對張愛玲、張愛玲作品更多的想像。

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兩漢隋唐婦女閨怨詩(文學視界122)

夫の帰りを待つ妻の嘆きを詠む「閨怨詩」は、女性文学における主要なテーマの一つであった。本書は「閨怨詩」について、文学、倫理学、社会学の三つの方向から分析し、両漢から隋唐時代の「閨怨詩」作者の身分や地位、文学表現の性質、創作の背景等について論じる。

因中國傳統禮教與觀念之故，女性在文學創作的數量和表現，早期先秦、兩漢、魏晉南北朝至隋代，僅居於聊備一格的地位，至唐代人數和創作數量方小有增長，直到明清時期，由於文人大力的提倡和帝王世家的獎掖，婦女文學勃興，清代女詩人數量來到最高峰，社會風氣對於女性創作至此也轉化為鼓勵和支持。

值得注意的是，從先秦、兩漢、魏、晉、南北朝、隋、唐等朝代的婦女詩作類別來看，「閨怨詩」在各朝代的婦女作品比例分別為漢代69%、魏晉79%、南北朝58%、隋67%、唐51%，可說是遠遠領先其他類別的作品。

本書研究的目的首在了解兩漢、隋唐婦女閨怨詩產生的背景，其次針對兩漢、隋唐婦女閨怨詩的內容並依據婦女作者身分地位，研究其閨怨的性質和文學表現，最後由兩漢、隋唐婦女閨怨詩的內容與文學表現，探討兩漢隋唐婦女閨怨詩所反映的現象及其研究價值。

書中探討的婦女詩作者包括：戚夫人、華容夫人、蔡琰、蘇若蘭、鮑令暉、劉令嫺、侯夫人、張碧蘭、上官婉兒、李節度姬、黃崇嘏、崔鶯鶯、薛濤、姚月華、晁采、魚玄機、李冶、張窈窕、田娥、謝道韞、班婕妤、卓文君、王昭君、楊苕華、釋寶月、王金珠、武則天、何仙姑……等等。宏觀來看，從女性作者與作品數量而言，相關詩作是隨朝代而漸次增加的。就作品的文學表現而言，也展現出不少女性作者特有的風格和陰柔之美。以作品的內容而言，兩漢隋唐婦女閨怨詩不僅扮演著薪火相傳的承繼角色，更是後代宋、元、明、清婦女詩歌愈加發榮滋長的前導。希望藉由本書的研究，了解兩漢、隋唐婦女閨怨詩在文學上的地位，並肯定這些女性作者在文學創作上所做的貢獻。

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拷问经典 未来世纪的文革考古索引
认识大陆作家系列 张石山著 台湾秀威

本書重點拷問半個世紀以來曾經流行、曾經佔領話語領域強勢地位的若干語言辭彙。我們曾經奉為圭臬、目為真理而自覺服膺，曾經因盲目無知而接受遵從，或者因恐懼而不得不曲意附和的若干強勢話語，曾經指點江山、統馭思想、改造靈魂、扼殺個性。對這些至今高高在上、金碧輝煌、仍然威勢赫赫的話語，予以拷問、予以清理，大有必要，以打破話語霸權的壟斷、清算霸權話語的歷史責任，還個性思維的天賦人權、給異質思維一席之地，讓思想衝破牢籠。思想無罪。

書中共拷問關鍵字彙及曾經流行的辭彙100條，不在理論上故作高深，不奢望建立理論體系。而力求深入淺出，在感性認知「皮肉親歷」的角度切入話語深層介面。以大眾容易接受可以理解的話語為舟楫，穿越經典話語騰起的霧瘴，願與更多讀者共同抵達領悟的彼岸。而彼岸，原來一派清明，恰如我們精心呵護的赤子之心。

目錄：
一葦渡江──《拷問經典》小引
自序
1.《東方紅》
2.「從來就沒有什麼救世主」
3.「魚兒離不開水，瓜兒離不開秧」
4.憶苦思甜
5.萬惡的舊社會
6.反胡風運動
7.合作化
8.夠不夠，三百六
9.社會主義
10.「反右」運動
11.「地富反壞破」
12.除四害
13.土地改革
14.少先隊鬥爭會
15.鑼鼓慰問烈軍屬
16.小學生救火
17.人民公社
18.支援國家建設
19.大煉鋼鐵
20.大躍進
21.深翻與密植
22.「敢想、敢說、敢幹」
23.衛星田
24.反右傾，拔白旗
25.「十五年趕上英國」
26.「三年自然災害」
27.大饑饉與浮腫
28.增量法
29.蘇聯老大哥逼債
30.九個指頭與一個指頭
31.排隊
32.高級點心、高級糖與「黑市」
33.三自一包
34.大紅旗班主任
35.關於農民起義
36.「五十年建成共產主義」
37.剩餘價值
38.經濟危機
39.三和一少
40.反修、防修，「衛星上天，紅旗落地」
41.愈窮愈革命
42.學習雷鋒好榜樣
43.全國大學解放軍
44.工業學大慶
45.農業學大寨
46.「五七道路」
47.社教運動與「投機倒把」
48.四清運動
49.紅五類
50.上山下鄉
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民聲: 全三十三期合刊本 (雜誌) 精装 台湾秀威出版(秀威資訊)

本書特色
1.《民聲》共三十三期，本書係依香港龍門書店於一九六七年十二月發行之《民聲》（雜誌）第一期至三十三期合訂本進行全復刻，穿線精裝，絕版五十年後重新集結出版。另附三十三期總目錄，當中有刊登的期數與文章名稱，檢索極為省時便利。
2.《民聲》是民國初年中國無政府主義的機關報，收錄大量思想巨人劉師復所寫的文章。劉師復的無政府主義是對民初社會現狀的一種疏解，是對辛亥革命後現實政治的一種反動，是在救亡與啟蒙的雙重變奏中對政治制度和文化價值的一種選擇，具有重要的史料價值，提供學界研究參考。序
【導讀】無政府主義的「烏托邦」──劉師復與民初的《民聲》雜誌／陳正茂
劉師復所辦的《民聲》雜誌，前身為《晦鳴錄》，是民國初年中國無政府主義的機關報，於一九一三年八月創刊，至一九二一年七月停刊，共出版三十三期，是一九二○年代批評馬克思主義的主要陣地。《民聲》的編務由劉師復一人獨挑大樑，他除了大量撰寫無政府主義的文章外，亦兼顧以通信的方式與讀者互動。至於譯介外國無政府主義的著作或各國革命風潮，則大部分由新加坡的梁冰弦和在廣州的黃尊生供稿，其中「世界語專欄」則委由許論博、盛國成先後負責。《民聲》最後四期由林君復主編，因刊載區聲白與陳獨秀的論爭，兩人以六封信一來一往的激烈辯駁，將無政府主義者與馬克思主義者的論戰帶到最高潮。
劉師復所辦的《民聲》雜誌，前身為《晦鳴錄》，是民國初年中國無政府主義的機關報，於一九一三年八月創刊，至一九二一年七月停刊，共出版三十三期，是一九二○年代批評馬克思主義的主要陣地。《民聲》的編務由劉師復一人獨挑大樑，他除了大量撰寫無政府主義的文章外，亦兼顧以通信的方式與讀者互動。至於譯介外國無政府主義的著作或各國革命風潮，則大部分由新加坡的梁冰弦和在廣州的黃尊生供稿，其中「世界語專欄」則委由許論博、盛國成先後負責。《民聲》最後四期由林君復主編，因刊載區聲白與陳獨秀的論爭，兩人以六封信一來一往的激烈辯駁，將無政府主義者與馬克思主義者的論戰帶到最高潮。

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温都尔汗的幽灵：林彪事件 台湾秀威资讯出版
「九一三」四十年后的回忆与思考

一九七一年九月十三日，毛澤東的親密戰友林彪駕機外逃，飛機失事，葬身於蒙古的荒野。
林彪事件發生猶如一場政治大地震，它不但改變了當時中國政治的格局，毛澤東和文化大革命的神話由此崩塌，使中國人開始覺醒。本書是當年的軍人、工人、知青、幹部、中小學生和政治勞動犯撰寫的文字。
目次
輯一　回憶與評論
編　者　前言　
軍人
黃春光、邱路光　對話「九一三」
程　光　我的一九七一年
曾林輝　家事──「九一三事件」後的滄桑歲月
向　紅　四十年有感
顧訓中　我在空軍部隊經歷「九一三」
工人
潘雪媛　「九一三」傳到街道小廠
陳益南　我被禁止聽「九一三」文件傳達
李西園　在車間裏聽傳達「九一三」
何　蜀　與「九一三」有關的零散記憶
幹部
邵燕祥　遙遠又不遙遠的林彪
津　平　小百姓與「九一三」
周孜仁　省委秘書記憶中的「九一三」
廖振旅　「九一三」使神話破滅
知青
胡小水　「九一三」斷想
黃曉龍　那年我差點殺人
李正權　我在鄉下聽到「林彪爆炸」的消息
啟　之　林彪與諂諛
中小學生
趙之洪　小道消息：「林彪出事了」
顧　土　初中生活與「九一三」　
李宇鋒　「林副 主席是壞的」──「九一三」的童年記憶
莊菁瑞　一個小孩子的「九一三」記憶
戴為偉　「九一三」和小學生的政治課
政治犯
戴　煌　「九一三」時的見聞與感慨
方子奮　我在獄中是怎樣知道林彪事件的
饒瑞農　走出恐懼──「九一三事件」40年祭
謝聲顯　「九一三」並未使我獲得釋放
外國人
Carl Crook（英）　記憶中的一個亮點
潘鳴嘯（法）　「九一三」對一個外國大學生的影響
輯二　學術論文
編　者　前言　
卜偉華　黃、吳、李、邱與「九一三事件」
丁凱文　論文革期間的軍委辦事組
林蘊暉　林彪與1960年軍委擴大會議　
余汝信 父與子：誰離歷史真相更近？
─《心靈的對話》與《邱會作回憶錄》的差異對比與探析　
蔣　健　林彪捲入「兩謀」有多深？　
夏繼波　周恩來與林彪在文革中同江青關係之對比與辨析
趙　暉　一部 較有價值的《林彪年譜》─評《林彪日記》
董國強　「批林批孔」運動與江蘇「軍管」的終結
編　者　後記

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曹善手抄《山海经》 笺注 鹿忆鹿 著 台湾秀威经典

本書以元末曹善手抄《山海經》為底本，並參考目前通行的南宋尤袤池陽郡齋刊本，詳加校勘。曹善抄本所據，是較尤本更佳的版本，也優於袁珂校注所據的郝懿行箋疏本。首先，尤本只有經文、注文，並無圖讚，曹善抄本《山海經》在每卷最後都附有郭璞圖讚，這是目前所見最早、最完整的經文、注文與圖讚俱全的《山海經》版本。其次，曹善抄本的《山海經》經文更簡潔、通順，訛誤較少。在校讎方面，曹善抄本有無可取代價值。

作者的箋注不僅以尤袤本相對照，也參考宋刊的唐宋類書、明清以來眾多學者的考訂與闡釋，蒐羅豐富，特別是長期未見討論的南宋劉辰翁《山海經》評點，非常難得。再者，本書精選明清以來多種《山海經》圖像，包括少有人注意的《永樂大典》、《三才圖會》插圖，以及明清的日用類書、成或因繪本，福建漳州的多文齋《山海經》圖本更是極為珍貴。詳細的箋注與珍貴的圖像互見，為讀者進入《山海經》的奇幻世界，架起橋梁。

本书以元末曹善手抄《山海经》为底本，并参考目前通行的南宋尤袤池阳郡斋刊本，详加校勘。曹善抄本所据，是较尤本更佳的版本，也优于袁珂校注所据的郝懿行笺疏本。首先，尤本只有经文、注文，并无图赞，曹善抄本《山海经》在每卷*后都附有郭璞图赞，这是目前所见*早、*完整的经文、注文与图赞俱全的《山海经》版本。其次，曹善抄本的《山海经》经文更简洁、通顺，讹误较少。在校雠方面，曹善抄本有无可取代价值。作者的笺注不仅以尤袤本相对照，也参考宋刊的唐宋类书、明清以来众多学者的考订与阐释，搜罗丰富，特别是长期未见讨论的南宋刘辰翁《山海经》评点，非常难得。再者，本书精选明清以来多种《山海经》图像，包括少有人注意的《永乐大典》、《三才图会》插图，以及明清的日用类书、成或因绘本，福建漳州的多文斋《山海经》图本更是极为珍贵。详细的笺注与珍贵的图像互见，为读者进入《山海经》的奇幻世界，架起桥梁。

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