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「呉汝鈞」の検索結果
5件

仏学研究方法論

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
8,400
呉汝鈞、学生書局
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8,400
呉汝鈞 、学生書局

游戯三昧:禅的実践与終極関懐

朋友書店
 京都府京都市左京区吉田神楽岡町
1,650
呉汝鈞、学生書局、民国82年
宗教叢書 ヤケ、少痛
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游戯三昧:禅的実践与終極関懐

1,650
呉汝鈞 、学生書局 、民国82年
宗教叢書 ヤケ、少痛

禅的存在体験与対話詮釈

燎原書店
 東京都千代田区神田神保町
1,971
呉汝鈞 著、学生書局、2010年、283頁、21cm
新古書:繁体字横組
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禅的存在体験与対話詮釈

1,971
呉汝鈞 著 、学生書局 、2010年 、283頁 、21cm
新古書:繁体字横組

牟宗三仏性与般若与存有論問題 宗教叢書

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,464
呉汝鈞,王明翠合著、臺灣學生書局、2024年03月
牟宗三佛性與般若與存有論問題 牟宗三佛性与般若与存有论问题 宗教丛书 吴汝钧,王明翠合著 台湾学生书局

本書的內容有兩個方面。一是探討牟宗三先生的《佛性與般若》一書的要義。他認為天台圓教以非分解的辯證思維對存在世界的種種法有一根源性的說明,以建立佛教的存有論的圓具思想。般若思想與中觀學則無此種特性。彼方只透過對諸法無自性因而是空的立場來蕩相遣執,以成就覺悟與解脫。另一方面是筆者認為天台學以至佛教的主流教說的最終宗旨是要讓眾生明瞭存在諸法的空的性格,因而不起執著,透過對終極真理(空、中道)的體認以達致離苦得樂的宗教目標,它們並不積極對存在世界建立一本體宇宙論義的存有論。存有論的開拓並無助於宗教實踐。佛教的根本關懷是在宗教方面,而不在哲學方面。

目錄
序/吳汝鈞
第一部分
牟宗三《佛性與般若》之哲學思想(王明翠撰述,吳汝鈞補充、審定)
一、綜觀《佛性與般若》
二、般若思想之重點討論
三、前後期唯識學以及起信論與華嚴宗之重點討論
四、天台宗之重點討論
五、結語

第二部分(吳汝鈞)
第一章 牟宗三先生對於天台學的理解
第二章 《法華玄義》的佛性思想
第三章 智顗的具足諸法的存有論義與救贖論義
第四章 《法華玄義》的圓教模型
參考書目

台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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呉汝鈞,王明翠合著 、臺灣學生書局 、2024年03月
牟宗三佛性與般若與存有論問題 牟宗三佛性与般若与存有论问题 宗教丛书 吴汝钧,王明翠合著 台湾学生书局 本書的內容有兩個方面。一是探討牟宗三先生的《佛性與般若》一書的要義。他認為天台圓教以非分解的辯證思維對存在世界的種種法有一根源性的說明,以建立佛教的存有論的圓具思想。般若思想與中觀學則無此種特性。彼方只透過對諸法無自性因而是空的立場來蕩相遣執,以成就覺悟與解脫。另一方面是筆者認為天台學以至佛教的主流教說的最終宗旨是要讓眾生明瞭存在諸法的空的性格,因而不起執著,透過對終極真理(空、中道)的體認以達致離苦得樂的宗教目標,它們並不積極對存在世界建立一本體宇宙論義的存有論。存有論的開拓並無助於宗教實踐。佛教的根本關懷是在宗教方面,而不在哲學方面。 目錄 序/吳汝鈞 第一部分 牟宗三《佛性與般若》之哲學思想(王明翠撰述,吳汝鈞補充、審定) 一、綜觀《佛性與般若》 二、般若思想之重點討論 三、前後期唯識學以及起信論與華嚴宗之重點討論 四、天台宗之重點討論 五、結語 第二部分(吳汝鈞) 第一章 牟宗三先生對於天台學的理解 第二章 《法華玄義》的佛性思想 第三章 智顗的具足諸法的存有論義與救贖論義 第四章 《法華玄義》的圓教模型 參考書目 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

印度仏学的現代詮釈

朋友書店
 京都府京都市左京区吉田神楽岡町
1,100
呉汝鈞、文津出版、民国83年、1冊
表紙背ヤケ 書籍は倉庫在庫です。店頭でご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。また、土曜・日曜・祝祭日は休店しております。この間頂きましたご注文及びお問い合わせにつきましては、翌営業日以降のご連絡となりますのでご了承ください。
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1,100
呉汝鈞 、文津出版 、民国83年 、1冊
表紙背ヤケ 書籍は倉庫在庫です。店頭でご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。また、土曜・日曜・祝祭日は休店しております。この間頂きましたご注文及びお問い合わせにつきましては、翌営業日以降のご連絡となりますのでご了承ください。

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