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周敦頤研究著作述要-- 湖湘文庫.乙編、49

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,850
周建剛著、湖南大学、2009年08月、535p、B5精
周敦颐研究著作述要 /湖湘文库·乙编(49) 周建刚 著

本書共7章近40萬字,收錄宋代以後周敦頤研究的相關論著、論文500多篇。全書資料翔實,條理清楚,為近千年的周敦頤研究史描繪了一幅生動的縮影。

宋元明清時代對周敦頤有各種各樣的評論,譽之者稱其接續孔孟道統,為「道學宗主」,毀之者則攻擊他「剽竊佛老」。近代以來的學者對周敦頤也說法不一,有人將其划歸為「唯心主義者」,也有人認為他具有「朴素唯物主義思想」。即使在當代新儒家那里,對周敦頤的看法也不盡一致,如牟宗三對他評價較高,認為他的思想屬於先秦儒學之「大宗」,而方東美則認為他對於宋明理學的影響基本是消極的。本書作者對這些現象都作了詳盡的描述,並從這些紛繁復雜的現象中整理出一條清晰的線索,將周敦頤的研究歷史划分為三個階段六個時期,並對每個時期周敦頤研究的特征進行了概括總結。
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周建剛著 、湖南大学 、2009年08月 、535p 、B5精
周敦颐研究著作述要 /湖湘文库·乙编(49) 周建刚 著 本書共7章近40萬字,收錄宋代以後周敦頤研究的相關論著、論文500多篇。全書資料翔實,條理清楚,為近千年的周敦頤研究史描繪了一幅生動的縮影。 宋元明清時代對周敦頤有各種各樣的評論,譽之者稱其接續孔孟道統,為「道學宗主」,毀之者則攻擊他「剽竊佛老」。近代以來的學者對周敦頤也說法不一,有人將其划歸為「唯心主義者」,也有人認為他具有「朴素唯物主義思想」。即使在當代新儒家那里,對周敦頤的看法也不盡一致,如牟宗三對他評價較高,認為他的思想屬於先秦儒學之「大宗」,而方東美則認為他對於宋明理學的影響基本是消極的。本書作者對這些現象都作了詳盡的描述,並從這些紛繁復雜的現象中整理出一條清晰的線索,將周敦頤的研究歷史划分為三個階段六個時期,並對每個時期周敦頤研究的特征進行了概括總結。

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