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法眼與詩心：宋代佛禪語境下的詩學話語建構 中國社會科學出版社
法眼与诗心：宋代佛禅语境下的诗学话语建构　周裕锴

本書探討了宋代文人和僧人的佛學修養和著述，宋代文人接受佛教經典的主要觀念，佛禪觀照方式在詩歌創作中的轉化，以及宋人詩論中佛禪術語的引用和演繹。試圖通過引證和統計勾勒出整個宋代文人學佛的文化語境，深入分析宋人日常閱讀的各種佛經中的重要佛理，注重討論佛禪觀念在宋詩學中轉換的細節和過程，並對宋人詩論常見的佛禪話語的引用和演繹作出合理的解析。

本书讨论了宋代文人和僧人的佛学修养和著述, 通过引证和统计勾勒出整个宋代文人学佛的文化语境, 分析宋人日常阅读的各种佛经中的重要佛理, 讨论佛禅观念在宋诗学中的转换过程, 对宋人诗论常见话语引用做出解析.

見返し切断。
中身はきれいです。

石門文字禪校注１－１０ 中國古典文學叢書
石门文字禅校注（全十册)中国古典文学丛书
（宋）释惠洪撰、周裕锴校注

「石門文字禅」は宋・恵洪（1071-1128）が禅宗の奥義を解釈する詩・文・詞・疏・記・銘などを収録する。本書は「四部叢刊初編」所収の萬暦徑山寺本を底本とし、四庫全書本や日本宝永七年・注石門文字禅等の諸本を参校本として校注する。

北宋惠洪是中國佛教史和文學史上一個不可多得的奇才，其著述範圍之廣，在兩宋禪林中可稱第一，後世僧人也罕有其匹。其詩文集《石門文字禪》正是他整個撰述理念以及寫作內容的集中代表，不僅體現了佛教內部禪教合一的傾向，而且也顯示出僧人借鑒士大夫文學傳統而交融儒釋的自覺努力，同時還提供了一個掙扎於出家忘情與世俗多情之間的詩文僧的絕佳樣板，是深入瞭解北宋文學及禪宗文化的基礎文獻。

《石門文字禪校注》集義理、考據、文法於一書，是周裕鍇教授數十年研究唐宋文學、惠洪及禪宗的集大成之作，包含著獨特的治學理念，代表著中國當下集部文獻及禪宗文獻整理的新高度。

本書校勘體現著整理者精審的學術功力；注釋不僅是對惠洪及禪宗文獻系統研究的結晶，也是整理者長期研讀唐宋詩歌、禪宗文獻的精髓總結，以惠洪作品為“點”，以唐宋詩歌為“面”，以中國詩學傳統為“線”，點面結合、點線串聯，精彩紛呈。這一力作的出版面世，相信一定可以對當下集部文獻整理、唐宋詩文及禪宗文化的研究，給予諸多啟示。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

苏轼全集校注１－２０(全二十册)

北宋の詩人・書家で、「唐宋八大家」の一人・蘇軾(1036-1101)の全集。中華書局版の『蘇軾文集』『蘇軾詩集』及び商務印書館の『東坡楽府箋』を底本とし、その詩・詞・文を編年順に排し、全面的な校注を施す。縦組繁体字。

本书是第一部对宋代大文豪苏轼的诗集、词集、文集进行全面校勘注释编年辑佚的大型古籍整理著作，代表了当代苏轼诗词文集整理的最高水平。为苏轼研究提供了一个校勘精良、注释完善、编年准确、评论充分的上佳版本，为宋代文化研究呈献出一部资料翔实的百科全书式的著作。本书由张志烈、马德富、周裕锴担任主编。其耗时二十余年，其规模800余万字，大32开，繁体竖排，精装，全20册，126卷,包括苏轼诗集校注50卷，词集校注3卷，文集校注73卷，另附苏轼文集辑佚6卷。

　一、本編以中華書局出版孔凡禮先生點校之《蘇軾文集》（一九八六年三月第一版、 一九九六年二月北京第四次印刷》為底本，對蘇軾文章進行校勘、注釋、編年、集評、辨偽等文獻整理工作，而以注釋和編年考訂為重點。
二、本編文字分卷與排列次序，全遵底本。個别篇章文體與分類不符，則於陵記與注釋中說明，而不輕作更動。凡他人文字混入本集者，經前賢或我們辨訂考實一則於校記中說明情況，仍保留篇目與文字，注或不注視情況而定。蘇詩、蘇詞序文，凡底本收入本編者，均保留篇目，在詩集、詞集中作注。
三、底本校勘成果卓著。本編承用底本校語處， 一律加以說明。凡於異文判定有取舍不同處，皆出校記。校勘諸本稱謂，凡底本使用者， 一仍其舊。由我們據他書校改處，則徑直說明。文章分段與文字斷句，有異於底本處，不再作說明。取荚唐注家舊例，融校注為一體。校語注文之先後， 一視具體情況而定。

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