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明代心学本体论　周丰堇　中国社会科学出版社
本书的立意不是以西方哲学的本体论为标准来检视中国哲学，而是对中国哲学自身对本体概念的使用所形成的本体论说展开分析和思考，以明代心学有关本体的思想和论述为主要内容。本书认为，中国古代哲学有关本体的理论主要有三种：一是以气为本体，如张载讲“太虚无形，气之本体”，以太虚为气的本然状态；二是以理为本体，如朱子讲“天道者，天理自然之本体”；三是以心为本体，以作为经验来源的纯粹经验为本体，以阳明学为代表。本书通过阐发心学本体论的多重维度：本体概念、存在论、实体观、体用论、生几论、独体论、本体宇宙论、生生本体与心性现象学等，来探索中国哲学自身的本体论和形上学。
目录
引言
第一章 本体诸义
第二章 “本体无体，以用为体”的存在论和实体观
第三章 即体即用和不离不混的体用观
第四章 生几论
第五章 独体论
第六章 本体宇宙论
第七章 生生本体论与心性现象学
参考文献
后记
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