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集古今佛道論衡校注 ／中國佛教典籍選刊
集古今佛道论衡校注（中国佛教典籍选刊）　[唐]道宣撰 刘林魁校注　中华书局

唐代南山律宗の開祖である道宣（596－667）が東漢明帝から唐高宗までの間に行われた仏教と道教の論争を示す代表的な事件や言論を全4巻30余篇に分けて記録した《集古今仏道論衡》の校注本。《高麗蔵》を底本、《資福蔵》《磧砂蔵》《普寧蔵》《永楽南蔵》《永楽北蔵》《径山蔵》《清蔵》《趙城金蔵》《頻伽蔵》などを校本、《広弘明集》《法苑珠林》《続高僧伝》などを参校本に校注し、《中華大蔵経》と《大正蔵》にあった上述各種蔵経を基とする校勘記も一概に吸収。文中にある名物と史実に簡単な注釈を加える。

记录了从东汉明帝到道宣所处的唐高宗时代六百余年之间，佛教二教论争的具有代表性的事件和言论。全书四卷，收文三十余篇。卷一录东汉明帝、三国孙权、元魏、刘宋文帝、元魏明帝、梁武帝、北齐文宣帝时事各一篇，共七篇，附录曹植、孙盛等论文三篇；卷二录北周武帝时事三篇、北周宣帝时事一篇、隋文帝时事二篇，共六篇；卷三录唐高祖时事三篇、唐太宗时事七篇，共十篇；卷四录唐高宗时事七篇，附录道士郭行真《舍道归佛文》十六章。
此次校释整理，以《高丽藏》为底本，以《资福藏》、《碛砂藏》、《普宁藏》、《永乐南藏》、《永乐北藏》、《径山藏》、《清藏》、《赵城金藏》、《频伽藏》等藏经为校本，并参校以《广弘明集》、《法苑珠林》、《续高僧传》及他书，《中华大藏经》、《大正藏》中据以上相应各藏经所出校勘记概予吸收。文中所记之名物、史实略做注释。

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唐・道宣撰『続高僧伝』は、６～７世紀の中国仏教を知るうえで不可欠な史料であり、日本仏教の祖師に関する記録も豊かに含む。鎌倉中期書写の新宮寺一切経本『続高僧伝』の調査を通して、一切経、仏教史研究に新局面を拓く。
目次
総　説　　［齋藤智寛］
【第1部】新宮寺本『続高僧伝』調査から
新宮寺本『続高僧伝』からみた興聖寺本系の成立過程――巻四玄奘伝を中心に　　［堀　　裕］
新宮寺本『続高僧伝』巻八慧遠伝について――諸本校異から見た特徴　　［斉藤達也］
名取新宮寺本『続高僧伝』玄奘伝の字形についての一考察――「正字」、異体字、誤字　　［佐竹保子］
【第2部】『続高僧伝』と道宣
北斉・文宣帝の仏教政策――『続高僧伝』の記載を中心に　　［川合　安］
菩薩になった異族僧――『続高僧伝』が築き上げた僧崖像　　［池　麗梅］
道宣『中天竺舎衛国祇洹寺図経』の撰述意図――天竺中土説の克服と関連して　　［倉本尚徳］
『律相感通伝』のテキストの形態の変遷　　［陳　志遠］
ほか

續高僧傳　上、中、下 ／中國佛教典籍選刊
续高僧传(全三册)中国佛教典籍选刊　（明）智旭撰 于海波点校　中华书局

別称《唐高僧伝》，三十巻，唐釈道宣(596～667)撰。梁代初葉から唐貞観十九年(645)までの144年間における正伝331人(附見160人)を収録。今回の整理では、《磧砂蔵》31巻本を底本とし、日本興聖寺抄本、《高麗蔵》、《趙城金蔵》、《永楽北蔵》、《乾隆蔵》等多くの正史、総集、私家著述、字書等を元に校勘を施す。(繁体字)

本书或称《唐高僧传》，三十卷，唐释道宣(596～667)撰。道宣认为慧皎《高僧传》中记载梁代的高僧过少，而需要作补辑的工作，于是经过相当时期的收集资料，写成《续高僧传》三十卷。内容从梁代初叶开始，到唐贞观十九年(645)止，一百四十四年的期间，共写正传三百三十一人，附见一百六十人，即于贞观十九年完成。在成书后二十年间，陆续有所增补，又成后集《续高僧传》十卷。后来后集十卷亦吸收到前集中，不再单行。本书是中国佛教典籍中要籍，在佛教史上地位极其重要。此次整理以《碛砂藏》三十一卷本为底本，校以日本兴圣寺抄本、《高丽藏》、《赵城金藏》、《永乐北藏》、《乾隆藏》，辅以《频伽藏》、《大正藏》，并利用大量的正史、总集、私家著述、字书等方外典籍予以校勘。