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唐代的儒學與文學 唐代的儒学与文学　上、下 (全2册) 古典文学理论 刘顺

初唐から中晚唐各時期の儒学と文学の関係と特徴を論述。時代の社会政治背景に位置づけ、唐代の儒学の歴史様態、機能と地位を考察。“儒学と文学”研究の既存のモデルパターンを省察し、儒学の核心概念を考察の視角とする可能性を探究し、思想と文学技法の内在関係を考察。

唐代前期的儒學以《五經正義》的修訂為其最高成就，傳統的義疏學自此而衰。為李唐提供合法性論證、構建國家治理的觀念與制度、營造政治文化並回應具體的政治訴求，成為唐初儒學最為核心的問題，禮樂則為重點領域。與之相應，儒家文論主張比德連類、物先感隨的基本觀念亦得以延續。儒學、政治、文學的互動，既催生了新的文學體式，文學也在回應儒學與政治的同時，因語言學條件及自身的書寫傳統而呈現出相應的獨立品格。此書著重討論初唐至中晚唐各個時期儒學與文學之間的聯繫和特點，將之置於時代社會政治背景下，對唐代儒學的歷史樣態、功能與地位進行重新考量與定位，反思“儒學與文學”研究的既有範式，探究以儒學之核心概念為考察視角的可能，考察思想與文學技法的內在關聯。

本书对唐代的政治、儒学与文学的关系的考察，新义迭出，比如：唐代前期的儒学以《五经正义》的修订为其高成就，传统的义疏学自此而衰。为李唐提供合法性论证、构建国家治理的观念与制度、营造政治文化并回应具体的政治诉求，成为唐初儒学非常核心的问题，礼乐则为重点领域。再如，本书认为儒家文论主张比德连类、物先感随的观念得以延续。儒学、政治、文学的互动，既催生了新的文学体式，文学也呈现出相应的独立品格。又如，该书指出，“安史之乱”后，儒学对于道德、人性、制度、历史的思考，加速了礼乐儒学向心性儒学的过渡。此时期的文学，制诰、章表奏疏等政令文的影响更强，“古文”的影响也一时为盛；文与道、心与物之关系的考量逐步焦点化，诗歌领域中佛学诸因素的影响，则形成了对儒家“感物”诗学的强势冲击。在一个缺乏“确定感”的时代，中唐的诗文在风格上也呈现全新的时代特点。这些看法都是经过深思熟虑的有得之见。

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