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中国印刷史研究 生活·读书·新知三联书店

本書は先行研究の成果を踏まえつつ、中国古代印刷発展史における三つの最も重要な基礎的問題を集中的に論じている。
上篇では、具体的な社会文化的条件と結びつけながら、印刷術が生まれた要因とその時期について合理的な説明を提示する。中篇では、唐憲宗の元和年間に、元稹・白居易の詩集が彫版印刷によって大量に刊行されたのは事実であるのかについて深く考察し、印刷術が民間文化の領域から上層エリート文化へと浸透したのは、唐末から五代にかけてのことであると指摘する。下篇では、活字印刷における銅活字の問題を中心に論述している。

目录
前言
上篇 论中国书籍雕版印刷技术产生的社会原因及其时间
一 传世文献有关早期雕版印刷的确切记载
二 印刷术起源于唐代以前诸说辨析
三 论唐贞观说之不足信据
四 辨析唐高宗时期所谓雕版印刷史事
五 论武周时期有关雕版印刷的物证、书证与想象
六 韩国庆州佛国寺释迦塔秘藏的《无垢净光大陀罗尼经》
七 佛像、梵文陀罗尼的捺印与雕版印刷技术的印度渊源
八 密教在唐朝的全面兴盛与印刷术的出现
中篇 唐人模勒元白诗非雕版印刷说：兼论中国早期书籍雕版印刷技术在世俗社会的传播扩散过程
一 唐人“模勒”元白诗为雕版印刷说的由来
二 “模勒”一词的真实语义
三 书籍雕版印刷技术在世俗社会的传播扩散过程与元白流行诗篇的复制方式
下篇 论所谓明铜活字印书于史初无征验——附论明代的金属活字印本
一 明铜活字本说的由来
二 视“活字铜板”或“铜板活字”为铜活字印刷于理未安
三 书籍活字印刷史上的铜板法
四 “铜字板”与铜活字无涉
五 其他所谓明铜活字记载辨析
六 华燧之前中国亦从无铜活字印书的记载
七 明代之金属活字印书
结语

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李商隱文獻集成　胡传志，程诚 主编　巴蜀书社

李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多的刻意追求詩美的詩人。擅長詩歌寫作，駢文文學價值頗高。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦，對後世影響深遠。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。李商隱詩現存約六百首，其詩初刻於北宋，為《李義山詩》三卷，現已不存，如今可見的最早版本為明刻本。自明末清初，評注義山之風興起，朱鶴齡《李義山詩集箋注》是現存最早的完整注本，另有陸昆曾、屈複、姚培謙等各家注本，馮浩《玉溪生詩集箋注》成為清代義山詩注本之翹楚，儘管後世注義山者甚眾，以箋釋的方法仍無法窮盡其奧蘊，義山詩之無窮魅力，多有在言詮之外者。除詩歌外，李商隱的駢文成就也極為突出，堪稱駢文史上的一流大家。後人陸續搜集，以清代馮浩的《樊南文集詳注》和錢振倫、錢振常兄弟的《樊南文集補編》較完備，共計三百五十餘篇。本書彙集李商隱詩集、文集的多個版本，亦收入相關選集、紀傳、年譜、書目著錄等，以期為李商隱與唐代文學研究提供參考。

李商隱，字義山，號玉溪生、樊南生，生於唐憲宗元和七年(八一二)，卒于唐宣宗大中十二年(八五八)。原籍懷州河內(今河南沁陽)，從祖父起遷居滎陽。商隱十歲喪父，隨叔父讀書，致力古文，十七歲入天平軍節度使令狐楚幕府，深受賞識，二十五歲登進士第。令狐楚去世，商隱應博學宏詞試，疑受『牛李黨爭』波及，複審時被某『中書長者』黜落。遂入涇原節度使王茂元幕府，又與茂元之女成婚，夫妻恩愛彌篤。商隱後應吏部試入選，曾任秘書省校書郎、秘書省正字、太學博士等職，但為時較短，未能一展抱負，多數時間仍不得不輾轉於幕府之間，以幕僚身份謀生，偃蹇潦倒，慘郁不舒。因長期沉淪下僚，他說自己『見芳草則怨王孫之不歸，撫高松則歎大夫之虛位』(《獻河東公啟>〉)，自歎『無文通半頃之田，乏元亮數間之屋』(《上尚書范陽公啟》)。四十歲時，妻子王氏病故，商隱愈加寂寞幽怨，辭世時僅四十七歲。

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