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通貨緊縮與膨脹的雙重肆虐 : 魏晉南北朝貨幣史論

道家與古之道術　楊儒賓　國立清華大學出版社
「道家」是秦漢後追溯出來的，先秦無此學派，「道家」一詞是神話，但後世所謂的道家諸子的源頭確實可溯源至神話。本書上溯老子、莊子、黃帝、屈原的思想直到今日所說的神話主題──莊子稱之為「古之道術」。道家諸子所繼承的古之道術各不相同，老子與大母神神話、莊子與升天神話、黃帝與天子原型、屈原與崑崙神話，關聯極密切，原始的神話主題形塑了後世的道家諸子的性格。本書可視為「從神話到哲學」的道家版。
目次
序言
壹、 導論：道家的起源與神話的類型
貳、道與玄牝
參、道家的原始樂園思想
肆、 黃帝四面：天子的原型
伍、 黃帝與堯舜：先秦思想的兩種天子觀
陸、雙面黃老
柒、 升天、變形與不懼水火：論莊子思想中與原始宗教相關的三個主題
捌、莊子「由巫入道」的開展
玖、 巫風籠罩下的性命之學：屈原作品的思想史意義
參考書目
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原儒:從帝堯到孔子　楊儒賓 國立清華大學出版社
本書探討孔子之前的儒家義理。在民國的中國哲學史的論述中，孔子之前的經學時期屬於中國哲學的萌芽期，不足以成家。但依儒家傳統，經的概念一成立，經學內容即是與時更新的常道。孔子之前的《五經》的地位和《四書》的地位一樣重要，堯、舜和孔子同屬人格典範的「聖人」。經書記載的從帝堯到孔子之間的重大事件都是原型事件，都是道的展現，都是後世儒者遵行的永恆不替的典範。本書從現代經學的角度，取「經史一物」的詮釋方向，重新定位道統說的意義。本書可視為「從神話到哲學」的儒家版之解讀，詮釋的依據築基於「聖」（numinous）之意識的開展，「仁」的道德以及超族群的天下意識皆從此基礎興起。
目次
壹、導論：當代學術視野下的經學
貳、經學的「經」與「學」
參、帝堯與絕地天通
肆、大禹與九州原理
伍、飛翔年代：巫教工夫論
陸、恍惚的倫理：先秦儒家工夫論之源
柒、殷周之際的紂王與文王：新天命觀的解讀
捌、對越精神的興起：周公的「制禮作樂」
玖、陬人之子孔子：仁與族群政治
末章、未濟終焉心飄渺
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