「天変地異はどう語られてきたか　中国・日本・朝鮮・東南アジア　東方選書53」の検索結果

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自然現象を善政か失政かのバロメーターとし、権力者に対する圧力としても機能させた儒教。地震は仏や菩薩の神通力による「吉祥」であると説き、人びとをなぐさめる仏教。イスラームやキリスト教などの一神教が、災害を神の意思のあらわれとしていることで、信者は苦難を受け入れ、団結して復興に向かうことができた。近代朝鮮では日本の植民地支配を「天変地異」と見なし、琉球（沖縄）では、台風だけでなく軍隊なども海からの「来訪者」として受け止め、災厄を幸福へとかえる営みを続けてきた。本書では、歴史・宗教・地域研究者9名が、アジア各地でこうした「天変地異」がどのように語られてきたかをひもとき、いま、自然災害にどう向き合うかを考えるきっかけを提供する。
目次
読者のみなさまへ
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第一部　宗教と天変地異
失政が天変地異を招く――儒教（串田久治）
「大地震動」は吉祥――仏教（邢東風）
地震は神の徴か？――イスラームの信仰と災害（青山亨）
コラム　天変地異におけるキリスト教の預言と希望（一色哲）
第二部　王権と天変地異
「日本」の誕生と疫病の発生（細井浩志）
朝鮮における天変地異と予言――讖緯書『鄭鑑録』に描かれたユートピア（佐々充昭）
沸騰する南海北山――スルタンの出番か（深見純生）
コラム　災異説から予言へ（串田久治）
第三部　外来者と天変地異
《琉球─沖縄》における海上からの「来訪者」と天変地異の「記憶」――ウルマ島とニライカナイをめぐって（一色哲）
植民地支配は天変地異に代わるものだったのか――近代朝鮮での王朝交替予言の変容（青野正明）
天変地異は天子の責任か？――康煕帝の地震観とヨーロッパの科学知識（辻高広）
コラム　インドネシアの外来者　ジョヨボヨの伝説（青山亨）
座談会　天変地異はどう語られてきたか？　――天変地異の両義性
あとがき