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理学宗传　（清）孙奇逢 撰 / 万红 点校　理学渊源考辨丛刊　凤凰出版社
《理学宗传》二十六卷，清孙奇逢撰。书中将自汉代至明末的著名学者分为三类，“有主有辅，有内有外”，“可谓别出手眼”。第一类，周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹、陆九渊、薛瑄、王守仁、罗洪先、顾宪成等十一子是理学蔓衍的宗统，发展的主线；第二类，其他各代名儒是理学发展的羽翼、辅线；第三类，归于与理学道统相背离的异端。对以上三类学者按人立传，摘其语录、著作，然后加以评论，从中探寻理学发展的脉络、阶段和变化规律。此次点校，以清康熙六年（1667）张沐、程启朱刻本（《续修四库全书》本）为底本，以光绪六年(1880)浙江书局刊本为校本，补足了原底本中因避清讳而漏刻的文字；对书中所引诸子之言，参照其人原著及《宋元学案》、《明儒学案》（以现行中华书局出版的各种著作为主）进行了勘校；

西学东渐前后的传记之争 西學東漸前後的傳記之爭
国家社科基金后期资助项目 吴海

本書之所以將“西學東漸前後”作為研究的兩個重要時點，一方面是因為清代前中葉受《明史》、方志修纂、文史之爭、駢散之爭、漢宋之爭等多方面因素驅動，傳記文體理論闡釋與實際創作均非常發達；另一方面，晚清民國以來的梁啟超、胡適倡導以西方傳記的理論與創作標準的“新傳記學”，使新的傳記範式迅速確立，對舊範式的的重新體認也逐步展開。本書通過研究清代到民國對於傳記文獻從創作、整理、研究到爭論的各種材料，尋找中國傳記研究的內核與邊界。全書分為三編：上編：基於古代傳記創作理論發展，聚焦于傳記文本“體與用”的紛爭；中編：針對學人傳記內容、編撰體例等變化，探討因果律決定下的學術史與真實的學人個體自我認同、社會認同、時代風潮之間的間隙；下編：在不斷變革的時代與思潮背景下，探討傳記在新舊文化中的“變”與“不變”。

目录
知言与知人——读吴海《西学东渐前后的传记之争》(代序)
绪言：中国早期传记的诞生、流派及精神
第一章 文史之争：文人传统与史官家法
第一节 “常事不书”：从先秦辞令传记到文人碑铭传记
第二节 “据事直书”：史家家法和清代传记新风
第三节 章学诚传记理论与方志编纂的关系
第四节 方苞“义法说”对“据事直书”的抗辩
本章小结
第二章 骈散之争：继轨唐宋与追宗六朝
第一节 古文传记与骈文传记的对峙
第二节 扬州学派内部骈散观的分歧
第三节 刘师培与文史、骈散之争的调和
本章小结
第三章 角色之争：儒者、礼生抑或诗叟
第一节 孙奇逢：从气节之士到隐士
第二节 江永与方苞：“礼学之士”的“南辕北辙”
第三节 贾田祖：从博学诗人到经学老儒
本章小结
第四章 统绪之争：儒林传的编撰与汉学谱系的复苏
第五章 古今之争：学案体的链式反应与清学的分合
第六章 “传记文学”与“传记史学”之争：传记与现代大学文史分科
第七章 “章节体”与“学案体”之争：现代学人学术的新旧之争
第一节 梁启超《中国近三百年学术史》的新与旧
第二节 钱穆《中国近三百年学术史》与“新宋学”
本章小结
结尾：历史与人
参考文献
后记

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