「宋 張九成」の検索結果

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张九成集 [宋]张九成、杨新勋 整理 浙江古籍出版社
《浙江文叢：張九成集（套裝共4冊）》是兩宋之交著名思想家張九成的著作集。
張九成拜楊時為師，對周敦頤、張載、邵雍尤其是程顥、程頤的理學思想和言論非常心儀，
同時又受到呂大臨、謝良佐等的影響，以儒學為主，但由於同宗杲等著名禪師交往，又雜
有禪釋特色，是宋代一位很有特點的思想家。
此次整理《張九成集》即是其現有著作的總結集，包括《中庸説》（殘）、《孟子傳》（殘）
,《心傳録》,《橫浦日新》,《橫浦文集》等五種,加上輯佚《尚書詳説》一種，總八十一卷。
本書最後附録了張九成傳記資料以及相關序跋和四庫館臣及書目的提要，以資參考。

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张九成哲学思想研究 朱琳 浙江大学出版社
浦学派为儒家的一个学派，南宋张九成所创。张九成，自号“横浦居士”，故称所创学派为“横浦学派”。本书主要以“心”为主线，论述了张九成的生平经历、心与天的关系、心与性的关系、心之工夫、心与王道的关系。除此之外，还对横浦学派进行了简单的介绍，对整个学派的学派特色进行了归纳总结。本书认为张九成主要以心解释天、性理、工夫、王道，最终形成了他的心本论的理论体系。他通过心，实现了天人合一、心性合一、内外合一，贯通了形而上与形而下两个层次。他使“心”获得了独立的本体地位，建立了心本论的理论体系，对后世心学的发展产生了深远的影响。
目录
导言
第一章 生平简介
第二章 心即天
第三章 心即理，理即心
第四章 心性一体
第五章 心之工夫
第六章 心与王道
附录一 横浦学派
附录二 参考文献
后记
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南宋名人與臨安
南宋名人与临安: 南宋史研究丛书

《南宋名人与临安》是一部关于南宋名人与临安的书。南宋、临安、名人，构成了《南宋名人与临安》的三个关键词。《南宋名人与临安》以《南宋名人与临安》为题，固然要尽可能考订人物生平及其与临安的种种关系，但除此之外，笔者更希望将人物还原到复杂的历史过程中，尽可能对相关背景做出细致的描述，这种宽泛呈现（不可能做到全景呈现）的企图，或许能方便我们更真切地体会人物的命运和都市的发展。

目录
浙江文化研究工程成果文库总序
以杭州(临安)为例还原一个真实的南宋(代序)
序 言
前 言
第一章 张九成与临安
　第一节 钱塘又出状元郎
　第二节 当官励节激风俗
　第三节 斯文留与后人传
第二章 陆游与临安
　第一节 志士凄凉闲处老
　第二节 当年交友倾一时
　第三节 晚节之争有公论
第三章 李清照与临安
　第一节 漂流遂与流人伍
　第二节 命运多舛嫁驵侩
　第三节 易安心事岳王知
第四章 范成大与临安
　第一节 京城游子少年意
　第二节 入朝为官临安客
　第三节 石灰桥畔石湖届
第五章 杨万里与临安
　第一节 三度立朝真丈夫
　第二节 临安结社魁文士
　第三节 西湖虽老赋新诗
第六章 张锐与临安
　第一节 南渡循王赐京华
　第二节 将军家世有腥儒
　第三节 天下园林属南湖
　第四节 一偾不复死瘴乡
第七章 孙惟信与临安
　第一节 弃官离家为花翁
　第二节 能诗善词吟江湖
　第三节 遗迹新冢悼风流
第八章 姜夔与临安
　第一节 一介布衣得盛名
　第二节 文章 信美知何用
　第三节 可怜投老客长安
　第四节 除却西湖但忆君
第九章 贾似道与临安
　第一节 不以恶名掩其功
　第二节 擅位专权难辞咎
　第三节 半闲堂连多宝阁
　第四节 身死国灭众恶归
第十章 宗室与临安
　第一节 扶危定策第一人
　第二节 勤劳京畿重皇族
后 记
编后语

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张耒资料汇编 古典文学研究资料汇编 周义敢 周雷编
2007年9月第1版 2074年9月北京第1次印刷 中华书局

张耒（一o五四——一一一四》，字文潜，自号柯山，祖籍亳州谯县（今安徽亳县》，生长于楚州淮阴（今江苏清江市）。他是北宋著名作家，以诗文闻名于世。他的诗歌关心民生疾苦，抒发了以民为本的信念。艺术风格朴素自然，不事雕琢。他的散文针砭时弊，包容古今，笔力雄健，有一唱三叹之声。苏轼、黄庭坚、杨万里等均给予很高评价。为了了解历代学者研究张耒的情况，多年来笔者广泛收录有关他的资料，今整理成集，愿为广大读者和研究工作者提供方便。
本书辑集从北宋中叶起有关张耒的资料，内容包括张耒生平事迹的记述，张耒作品的评论、作品和版本的考证，文字和典故的诠释等。其范围包括诗文集、总集、诗话、笔记、史书、地志和类书等。对已单独成书的研究资料不予收录。

張耒資料彙編（竪排繁体字）
目次
序言
凡例
一　宋代
　司馬光
　徐積
　蘇軾
　蘇轍
　孔武仲
　闕名
　范祖禹
　鄧忠臣
　曹輔
　蔡肇
　余干
　黃庭堅
　秦觀
　李彭
　米芾
　陳師道
　晁補之
　李之儀
　枊子文
　李廌
　晁說之
　鄒浩
　趙令畤
　潘淳
　吳開
　王直方
　惠洪
　徐度
　張守
　翟汝文
　葉夢得
　荘綽
　汪藻
　嚴有翼
　費袞
　陳長方
　周紫芝
　曾幾
　呂本中
　張表臣
　龔明之
　陳天麟
　張邦基
　張九成
　李清照
　王之道
　吳曾
　張嵲
　葛立方
　王洋
　蘇籀
　朱弁
　吳芾
　沈作喆
……
二　金元
三　明代
四　清代

『孟子』は時代の課題や人々の問題意識に応えていく過程で、評価が変遷していった。
本書は、『孟子』という書がどのように時代・地域・人々の間を旅していったかを辿るものである。

目次：
はじめに

第一章　孟子
　1　孟子の修学
　2　戦国時代
　3　王道政治の心構え
　4　王道政治の施策
　5　責任感

第二章　荀子の性説批判
　1　出土文献
　2　荀子
　3　孟子の性善説
　4　性善説の提唱時期

第三章　前漢　司馬遷・楊雄
　1　漢代儒教と董仲舒
　2　司馬遷
　3　塩鉄論争
　4　孟子の母
　5　楊雄

第四章　後漢　趙岐
　1　讖緯思想
　2　王莽と王田制
　3　後漢の『孟子』注釈書
　4　趙岐
　5　『孟子章句』　出処進退・性説

第五章　唐　韓愈
　1　六朝時代
　2　唐代
　3　韓愈　異端弁正・古文運動
　4　中唐以降

第六章　北宋　王安石
　1　士大夫の誕生
　2　欧陽脩
　3　王安石
　4　孟子の顕彰と批判

第七章　道学　程顥・程頤・張九成
　1　程顥
　2　程頤
　3　張九成
　4　『孟子伝』　舜と弟
　5　『孟子伝』　孟子と斉宣王

第八章　朱熹
　1　朱熹
　2　朱熹の学　理気・心性
　3　朱熹の学　敬・格物
　4　性善

第九章　明清　王陽明・戴震
　1　明
　2　王陽明　致良知
　3　戴震　仁

第十章　朝鮮・ベトナム
　1　朝鮮の朱子学
　2　李瀷
　3　李瀷と『孟子』
　4　ベトナムの朱子学
　5　ベトナム儒教と黎貴惇

第十一章　ヨーロッパ
　1　イエズス会士の中国布教
　2　フランソワ・ノエル　性善
　3　クリスチャン・ヴォルフ『中国実践哲学講演』
　4　プリュケ

第十二章　日本　伊藤仁斎
　1　奈良・平安時代
　2　鎌倉・室町時代
　3　徳川幕府と朱子学
　4　伊藤仁斎
　5　仁斎の拡充

第十三章　幕末　吉田松陰
　1　江戸時代の反孟子
　2　吉田松陰
　3　松陰と孟子
　4　松陰が見る斉宣王・梁恵王
　5　誠

第十四章　『孟子』の編纂
　1　諸国遊説
　2　『孟子』の編纂

おわりに

参考文献

徽州百碑(全2册) 黄山市文化和旅游局 安徽美术出版社

本書整體分為圖錄與釋文兩部分，採用雙面圖錄、單面釋文的對照排版，便於查閱比對；以左圖右文的編排形式，立體呈現碑刻的形制之美與文獻價值。為深化對比研究，附錄亦收錄古徽州毗鄰縣域的部分代表性碑刻，豐富研究維度。每通碑刻命名遵循“年份+地點+事由”的規範，有碑額名稱者保留原稱，無明確名稱者依據核心內容擬定，收錄碑刻以記事類為主，兼顧書法藝術價值，實現史料性與藝術性的雙重統一。
作者歷經25年實地尋訪，足跡遍佈徽州鄉野古道，發掘整理出1500餘種碑刻，並將其中1000餘通做成拓片。此次書中所收錄500種為首次面世，填補了諸多歷史文獻空白。這批碑刻內容涵蓋政治、經濟、社會治理、宗教條規、生活習俗、文學書法等領域，為徽州職官制度、經濟史、宗族文化、徽商精神等相關研究提供了珍貴一手資料，書中對每塊碑刻的年代、規格、現狀等資訊的詳細標注，更提升了其學術引用價值。
從學術層面而言，《徽州百碑》堪稱徽學研究的突破性成果。它突破了傳統徽學研究以文書、方志為核心的資料局限，將散落於鄉野的碑刻系統整理為規範的學術素材；其按“一府六縣”地理範圍的收錄邏輯與“圖文對照”的編排體例，為區域文化研究提供了可借鑒的範式。書中碑刻不僅糾正了部分歷史記載謬誤，更以實物證據豐富了徽州基層治理、商業貿易、文化傳承等領域的研究維度，成為繼徽州文書之後，徽學研究的又一核心資料寶庫。

■陈琪
我2000年初参加安徽大学徽学中心卞利先生主持的教育部人文社会科学重点研究基地重大课题，主要是进行安徽省徽州碑刻的调查，从那以后20多年的野外调查中，发现整理出徽州及周边区县古代民间碑刻共1500多通。近3年又做了900多通碑刻拓片，选了500通碑刻出版《徽州百碑》一书。由于徽州大好山水以及徽商兴起，吸引了各地文人墨客前来寻游探访，历代名家不仅留下了美丽的诗文绘画，也留下了大量书法题字。这些书法题字除了集中在黄山、齐云山以外，更多的是散落在徽州民间。其中黟县碧山村宋代私家园林中保存的南宋礼部侍郎张九成《碧山访友》石刻尤其珍贵。

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