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《目次》序章／第一章　陳寿の尊晋と『三国志』／第二章　『後漢書』荀彧伝と范曄の「天下三分」観／第三章　再士官への希望と曹操評価―『漢晋春秋』の「蜀漢正統論」について／第四章　江東寒門の怨念と孫呉正統論の挫折―干宝『捜神記』を中心に／第五章　『世説新語』の三国描写と劉義慶／第六章　唐代における史学の展開と三国論／第七章　澶淵の盟と曹操祭祀―真宗朝における「正統」の萌芽／第八章　宋代における三国論の展開と「正統」／終章

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狯园（稀见笔记丛刊）
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(明)钱希言 著 栾保群 点校 文物出版社
明代後期に成立した奇怪小説集『獪園』を収録する。全16巻に698篇の物語を収録しており、明・銭希言の撰、万暦年間に刻印された。口承で伝わったり、個人の筆記などに散見されていた妖怪や幽霊などの奇怪な物語で、多くは出典が明記されている。袁宏道、江盈科、李維楨、馮時可、王稚登、陳継儒、宋懋澄、銭允治、董其昌など、おもに銭希言と交流のあった人物、およそ130人が提供者として確認できる。『捜神記』に倣い、内容により仙幻・釈異・影響・報縁・冥迹・霊衹・淫祀・奇鬼・妖孽・瓖聞の十門に分けて収録されている。明朝末期の江南地方に伝わっていた物語が多いが、清代初期の志怪小説、とくに蒲松齢『聊斎志異』への影響は極めて大きい。繁体字竪排。

有明一代，志怪小说并不发达，一些怪异神鬼的故事传说只是散见於各种笔记中，不成系统。只是到了後期，才出现了专门的志怪小说，而以成书於万历年间的本书为其中巨帙，并可做为明代志怪小说的代表作。
本书》共十六卷二十余万字，取例於干宝《搜神记》，分仙幻、释异、影响、报缘、冥迹、灵只、淫祀、奇鬼、妖孽、镶闻十门。所记虽多为晚明江南的故事传闻，但对清代初年志怪小说，特别是蒲松龄的《聊斋志异》影响颇大。

中国古代神话资料选 中华传统文化转化与运用丛书
谭德兴编著 贵州大学出版社

本書分為5章，按先秦時期、兩漢時期、魏晉南北朝時期、唐宋時期、元明清時期的時間順序選錄中國古代神話資料，對每則神話資料進行了原文選錄、註釋、翻譯、評析。其中，註釋部分主要註釋古代帝王年號、古代地名、歷史人物與事件、生僻用字用語、典故等；評析部分主要分析神話的主要思想內容、產生的原因、發展演變的規律、主要功能及影響，探析神話敘事的基本模式與要素。

目录
第一章 先秦时期的神话
第一节 《左传》中的神话
第二节 《国语》中的神话
第三节 《诗经》中的神话
第四节 诸子中的神话
第五节 《山海经》中的神话
第六节 《穆天子传》卷三“天子见西王母”
第七节 楚辞《天问》中的神话
第八节 甲骨卜辞中的神话
第九节 周代金文《宗周钟铭》中的神话
第十节 放马滩秦简中的“丹死而复活”
第十一节 战国楚简中的鬼神观
第二章 两汉时期的神话
第一节 《淮南子》中的神话
第二节 《史记》中的神话
第三节 《汉书》中的神话
第四节 《吴越春秋》中的神话
第五节 《论衡·吉验篇》中的神话
第六节 《风俗通义》中的神话
第七节 东方朔《神异经》“神异之人”
第八节 郭宪《洞冥记》中的神话
第九节 陈寰《异闻记》“古冢弃女”
第三章 魏晋南北朝时期的神话
第一节 徐整《三五历纪》“盘古神话”
第二节 干宝《搜神记》中的神话
第三节 任叻《述异记》中的神话
第四节 王嘉《拾遗记》中的神话
第五节 葛洪《西京杂记》“广川王与白狐”
第六节 范晔《后汉书》中的神话
第七节 梁天监十五年熊薇买地券
第八节 刘义庆《幽明录》中的神话
第四章 唐宋时期的神话
第一节 (唐)唐临《冥报记》卷上“严恭”
第二节 (唐)唐临《冥报记》卷下“马嘉运”
第三节 (唐)皇甫氏《原化记》中的神话
第四节 (唐)赵磷《因话录》“觞神”
第五节 (唐)李复言《续幽怪录》“张质”
第六节 (唐)《新刻出像增补搜神记》中的神话
第七节 (唐)戴孚《广异记》“何二娘”
第八节 (唐)李冗《独异志》卷上“孙思邈”
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第二十四节 (宋)鲁应龙《闲窗括异志》“嘉兴贡院”
第五章 元明清时期的神话

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《六朝书话 ／南京大学六朝研究所书系·戊种公共史学》本書收入作者已刊、未刊的40篇長短文字。“代序”与“代跋”的用意，在説明“読常見書与用新資料”的重要、三栖四喜斎主“阿祥-書生”的身分；甲、乙、丙、丁、戊五編的各自指向，即在如題所示的“概述”“考据”“導読”“追慕”“序言与評審”，而无論指向何在，因為都離不開或囲繞着六朝時代特別是“南六朝”之歴史文献与研究論著両大主題，故以《六朝書話》為名。本書亦可視作作者《“胡”説六朝》（江蘇人民出版社2019年版）的“姉妹篇”。

目录
总序 胡阿祥
代序——读常见书与用新资料
甲编 概述
一、回望魏晋南北朝：五条线索与七大特征
二、理解"正统"：魏晋南北朝历史的密钥
三、理解与重视"老生常谈"的理论与学说
四、三国两晋南朝政区研究中的文献资料问题
乙编 考据
一、陈寿《三国志》之《蜀书》名义问题
二、《宋书·州郡志》平议
三、《宋书·州郡志》脱漏试补
四、中华本《宋书·州郡志》校点献疑
五、《南齐书·州郡志》札记
六、《南齐书》与《南史》所见谢跳之政治史记
七、有关扬州隋炀帝陵"质疑"的质疑
丙编 导读
一、妙手回春：《三国志》中的华佗
二、“晋图开秘”：裴秀的 “制图六体”
三、贾思勰：地方官的 “齐民要术”
四、玄学：“名教” 与 “自然” 的关系
五、《世说新语》：一部名士教科书
六、“金陵有天子气” 与 “龙盘虎踞” 解说
七、蒋山、蒋州、蒋王庙与蒋子文崇拜：由干宝《搜神记》说起
八、南京何以 “文学之都”：从都邑文学到怀古文学
九、再说南京何以 “文学之都”
十、“以山水作都邑诗”：谢朓金陵诗赏析
十一、名随诗行与借诗释名：从刘禹锡诗《乌衣巷》到刘斧小说《乌衣传》
丁编 追慕
一、纪念前辈学术大师的意义
二、魏晋南北朝史研究导引之选文
三、《晋永嘉丧乱后之民族迁徙》申论
四、卞孝萱先生与六朝文史研究
五、严耕望《唐代交通图考》为蜀道研究奠基
戊编 序言与评审
一、李立新著《六朝设计史》序
二、六朝博物馆编《六朝建康城城墙遗址研究与保护（2014-2022）》序
三、张可辉著《南京旧志整理与史地研究》序
四、白雁著《王谢风流：乌衣巷口夕阳斜》序
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天文学・数学・地理学など自然科学分野と、易を中心とした占術が複雑に絡み合った思想・学問である「術数」。
術数は前近代を通じて東アジアの国々に広く伝播し、それぞれの社会に深く浸透してゆくことで、それぞれの民族文化の形成にも強い影響を与えた。
本書では、幅広い文化的現象を統合する用語として〈術数文化〉というキータームを設定し、これまでの研究では看過されがちであった理論・思想以外の事象―文学・学術・建築物などへの影響や受容―を対象とし、地域への伝播・展開の様相を通時的に検討する。
中国中心の術数研究から東アジアの術数研究への展開を望む一冊。

目次

序 水口幹記
総論　〈術数文化〉という用語の可能性について 水口幹記

Ⅰ　〈術数文化〉の形成・伝播
人日と臘日―年中行事の術数学的考察 武田時昌
堪輿占考 名和敏光
味と香 清水浩子
郭璞『易洞林』と干宝『捜神記』―東晋はじめ、怪異記述のゆくえ 佐野誠子
白居易新楽府「井底引銀瓶 止淫奔也」に詠われる「瓶沈簪折」について―唐詩に垣間見える術数文化 山崎藍
引用書から見た『天地瑞祥志』の特徴―『開元占経』及び『稽瑞』所引の『漢書』注釈との比較から 洲脇武志
宋『乾象新書』始末 田中良明
獣頭の吉鳳「吉利・富貴」について―日中韓の祥瑞情報を手がかりに 松浦史子
三善清行「革命勘文」に見られる緯学思想と七〜九世紀の東アジア政治 孫英剛

Ⅱ　〈術数文化〉の伝播・展開
ベトナムにおける祥瑞文化の伝播と展開―李朝（一〇〇九〜一二二五）の霊獣世界を中心にして ファム・レ・フイ
漢喃研究院に所蔵されるベトナム漢喃堪輿（風水）資料の紹介
チン・カック・マイン／グエン・クォック・カイン
漢喃暦法の文献における二十八宿に関する概要 グエン・コン・ヴィエット
ベトナム阮朝における天文五行占の受容と禁書政策 佐々木聡
『越甸幽霊集録』における神との交流 佐野愛子
「新羅海賊」と神・仏への祈り 鄭淳一
『観象玩占』にみる東アジアの術数文化 髙橋あやの
日本古代の呪符文化 山下克明
平安時代における後産と医術／呪術 深澤瞳
江戸初期の寺社建築空間における説話画の展開―西本願寺御影堂の蟇股彫刻「二十四孝図」を中心に 宇野瑞木