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「張天傑」の検索結果
5件

訓子語訳註(中華家訓導読訳註叢書)

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
9,300
[清]張履祥 著;余栄軍 増編/訳註;張天傑、上海古籍出版社、20-Dec
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[清]張履祥 著;余栄軍 増編/訳註;張天傑 、上海古籍出版社 、20-Dec

孝経与四書 宋明儒学的意涵新辟

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
7,590
張天傑 著、天津人民出版社、2023年11月、384p
孝经与四书 宋明儒学的意涵新辟 张天杰 著 天津人民出版社
本书从历史的维度,结合多重的社会政治文化因素来看经典诠释与思想学术关系,以马一浮“群经统类”所列经学著作为主要探讨对象,以《四书》学史的梳理为核心,附论晚明的《孝经》学的经典作者,从而阐明宋明儒学完型与延异的内在规律,见证宋明儒学具体的演化过程。第一、二章讨论宋明《四书》与《孝经》意涵的背景,重点在魏晋南北朝经学的玄学化以及义理解经的方法论;第三、四、五、六章则讨论《四书》的诠释与宋学形成与演进;第七章集中讨论黄道周《孝经集传》;第八章则结合《四书》与《孝经》讨论马一浮“六艺论”。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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張天傑 著 、天津人民出版社 、2023年11月 、384p
孝经与四书 宋明儒学的意涵新辟 张天杰 著 天津人民出版社 本书从历史的维度,结合多重的社会政治文化因素来看经典诠释与思想学术关系,以马一浮“群经统类”所列经学著作为主要探讨对象,以《四书》学史的梳理为核心,附论晚明的《孝经》学的经典作者,从而阐明宋明儒学完型与延异的内在规律,见证宋明儒学具体的演化过程。第一、二章讨论宋明《四书》与《孝经》意涵的背景,重点在魏晋南北朝经学的玄学化以及义理解经的方法论;第三、四、五、六章则讨论《四书》的诠释与宋学形成与演进;第七章集中讨论黄道周《孝经集传》;第八章则结合《四书》与《孝经》讨论马一浮“六艺论”。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

蕺山学派研究(中国学術流派研究叢書)

朋友書店
 京都府京都市左京区吉田神楽岡町
5,500
張天杰 張瑞涛、商務印書館、2021年、1冊
精装、表紙痛 書籍は倉庫在庫です。店頭でご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。また、土曜・日曜・祝祭日は休店しております。この間頂きましたご注文及びお問い合わせにつきましては、翌営業日以降のご連絡となりますのでご了承ください。
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張天杰 張瑞涛 、商務印書館 、2021年 、1冊
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尊朱辟王思潮与明清学術転型 道、学、政之間的程朱陸王之争

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,360
張天傑、浙江大学出版社、2025、426p
尊朱辟王思潮与明清学术转型 道、学、政之间的程朱陆王之争 张天杰 浙江大学出版社
国家社科基金项目成果。宋明理学发展到了清初,则出现了一个“由王返朱”的学术思潮,其中表现出来的程朱、陆王异同之争论,理学、心学之辨析,以及最后朱子配享的升格与《性理精义》《朱子全书》等书的御纂,成就了朱子学的再度“独尊”。本书适当照顾时序线索,作整体“面”的研究,将清初“由王返朱”思潮过程相关问题一一讨论,全方位地梳理思潮相关的源流、特点、影响得以清晰呈现,反映出学术思想与政治制度、社会文化的复杂关系。然后以问题为主,作细部“点”的研究,推动清初“由王返朱”思潮的理学家有民间也有官方,他们都关注“辟王”与“尊朱”,都对程朱、陆王之异同作了一些辨析。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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8,360
張天傑 、浙江大学出版社 、2025 、426p
尊朱辟王思潮与明清学术转型 道、学、政之间的程朱陆王之争 张天杰 浙江大学出版社 国家社科基金项目成果。宋明理学发展到了清初,则出现了一个“由王返朱”的学术思潮,其中表现出来的程朱、陆王异同之争论,理学、心学之辨析,以及最后朱子配享的升格与《性理精义》《朱子全书》等书的御纂,成就了朱子学的再度“独尊”。本书适当照顾时序线索,作整体“面”的研究,将清初“由王返朱”思潮过程相关问题一一讨论,全方位地梳理思潮相关的源流、特点、影响得以清晰呈现,反映出学术思想与政治制度、社会文化的复杂关系。然后以问题为主,作细部“点”的研究,推动清初“由王返朱”思潮的理学家有民间也有官方,他们都关注“辟王”与“尊朱”,都对程朱、陆王之异同作了一些辨析。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

張履祥評伝

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,720
張天傑著、華文出版社、2024、459p、A5判
张履祥评传 张天杰著 华文出版社
张履祥,生于明万历三十九年(1611),卒于清康熙十三年(1674),字考夫,别号念芝,浙江嘉兴府桐乡县人,学者称杨园先生。张履祥,作为明清之际的“理学真儒”,他是清初“尊朱辟王”的先驱和“践履笃实”的民间理学代表,在中国儒学史上具有重要地位。第一,张履祥是明末清初“尊朱辟王”的先驱。梁启超在《中国近三百年学术史》中说他是“清儒中辟王学的第一个人”。第二,张履祥是清初朱子学的先导。唐鉴在《清学案小识》中将他与陆陇其(1630—1692)并列于《传道学案》卷一,也称之“朱子后之一人”。方东树评价“近代真儒,惟陆清献公及张杨园先生为得洛闽正传。”第三,张履祥是清代民间理学的主要代表。研究张履祥对于比较清代民间理学与官方理学之间的差异具有重要意义。第四,张履祥是清初经世实学思潮之中的代表人物,对于阐明中国经世实学思潮的发展历史具有重要意义。第五,张履祥是刘宗周(1578—1645)的重要弟子,与黄宗羲(16l0—1695)、陈确(1604—1677)并称为蕺山门下三杰,但是三人思想差距甚大,代表了蕺山学派的三个方向的分化。第六,张履祥是清朝从祀孔庙的九人之一,于同治十年从祀孔庙,“其位次在东庑先儒孙奇逢(1584—1675)之次。”本书基于史料和地方志,讲述桐乡人张履祥的生平经历、学术成就、生活趣闻、交游情况,述评这位儒学大家的一生,展现桐乡浓厚的文化氛围和张履祥脚踏实地的人格、学风。
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張天傑著 、華文出版社 、2024 、459p 、A5判
张履祥评传 张天杰著 华文出版社 张履祥,生于明万历三十九年(1611),卒于清康熙十三年(1674),字考夫,别号念芝,浙江嘉兴府桐乡县人,学者称杨园先生。张履祥,作为明清之际的“理学真儒”,他是清初“尊朱辟王”的先驱和“践履笃实”的民间理学代表,在中国儒学史上具有重要地位。第一,张履祥是明末清初“尊朱辟王”的先驱。梁启超在《中国近三百年学术史》中说他是“清儒中辟王学的第一个人”。第二,张履祥是清初朱子学的先导。唐鉴在《清学案小识》中将他与陆陇其(1630—1692)并列于《传道学案》卷一,也称之“朱子后之一人”。方东树评价“近代真儒,惟陆清献公及张杨园先生为得洛闽正传。”第三,张履祥是清代民间理学的主要代表。研究张履祥对于比较清代民间理学与官方理学之间的差异具有重要意义。第四,张履祥是清初经世实学思潮之中的代表人物,对于阐明中国经世实学思潮的发展历史具有重要意义。第五,张履祥是刘宗周(1578—1645)的重要弟子,与黄宗羲(16l0—1695)、陈确(1604—1677)并称为蕺山门下三杰,但是三人思想差距甚大,代表了蕺山学派的三个方向的分化。第六,张履祥是清朝从祀孔庙的九人之一,于同治十年从祀孔庙,“其位次在东庑先儒孙奇逢(1584—1675)之次。”本书基于史料和地方志,讲述桐乡人张履祥的生平经历、学术成就、生活趣闻、交游情况,述评这位儒学大家的一生,展现桐乡浓厚的文化氛围和张履祥脚踏实地的人格、学风。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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