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「張新民主編」の検索結果
2件

天柱文書.第1輯(全22冊)

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
504,000
張新民主編、江蘇人民、2014.01、1
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504,000
張新民主編 、江蘇人民 、2014.01 、1

陽明学刊 第5輯

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,170
張新民 主編、四川出版集団 巴蜀書社、2011、517p
阳明学刊(第五辑) 张新民 编 巴蜀书社 
《阳明学刊(第5辑)》内容简介:王阳明心学是本体论与方法论相统一的理论体系。一方面是对心的经验的现象诠释学之理解,另一方面是对经验之心的理想价值如何得以全面实现和发展的超验批评,其最终目的是使“心”达到善与真的状态。在王阳明心学体系中,“心即理”是一种描述性现象学诠释的观点,“致良知”是一种方法论的观点,而“知行合一”则代表了本体和方法论的平衡和融合,是两者之间的桥梁和联结。王阳明之“心”具有与“天”、“道”、“性”、“命”、“理”同一性质的本体意义,因此,“心”不是个体的私心,而在根源上是整个宇宙之“心”。心之“体”乃“虚灵明觉”或“灵昭明觉”,在具体“发用”过程中,“心体”体现为良知显现,故“心体”又称为“良知本体”。
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3,170
張新民 主編 、四川出版集団 巴蜀書社 、2011 、517p
阳明学刊(第五辑) 张新民 编 巴蜀书社  《阳明学刊(第5辑)》内容简介:王阳明心学是本体论与方法论相统一的理论体系。一方面是对心的经验的现象诠释学之理解,另一方面是对经验之心的理想价值如何得以全面实现和发展的超验批评,其最终目的是使“心”达到善与真的状态。在王阳明心学体系中,“心即理”是一种描述性现象学诠释的观点,“致良知”是一种方法论的观点,而“知行合一”则代表了本体和方法论的平衡和融合,是两者之间的桥梁和联结。王阳明之“心”具有与“天”、“道”、“性”、“命”、“理”同一性质的本体意义,因此,“心”不是个体的私心,而在根源上是整个宇宙之“心”。心之“体”乃“虚灵明觉”或“灵昭明觉”,在具体“发用”过程中,“心体”体现为良知显现,故“心体”又称为“良知本体”。

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