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明清時期東亜家礼文献的刊刻与伝播(漢籍合璧研究編)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,820
彭衛民 著、上海古籍出版社、2025、176p
明清时期东亚家礼文献的刊刻与传播 汉籍合璧研究编 彭卫民 著 
家礼为士庶人冠、昏、丧、祭四礼的合称。朱熹兼采《礼记》《仪礼》等古礼以及唐宋礼家士庶仪而成《家礼》一书,其中所蕴含的“礼即天理”的思想是自然之理在家内层面的表达,也是中华礼仪文明的根基所在。除了作为规范近世以降中国民间伦常的日用之书,《家礼》更以“太山遍雨”的姿态广泛为东亚周边国家所吸纳、受容与创发。本书即以东亚各国所创制的《家礼》校刊本或依《家礼》体例与内容而有所创改的礼经为研究对象,梳理上述国家《家礼》的书写刊刻情况,调查东亚家礼书的存量与面貌;考察汉文化圈的礼制普遍性表达与异质化比较,反思中华礼仪文明中“他者”与“我者”的认同;在礼仪文明共同体视野下,为东亚朱子礼学脉络作“理一分殊”式的梳理。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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彭衛民 著 、上海古籍出版社 、2025 、176p
明清时期东亚家礼文献的刊刻与传播 汉籍合璧研究编 彭卫民 著  家礼为士庶人冠、昏、丧、祭四礼的合称。朱熹兼采《礼记》《仪礼》等古礼以及唐宋礼家士庶仪而成《家礼》一书,其中所蕴含的“礼即天理”的思想是自然之理在家内层面的表达,也是中华礼仪文明的根基所在。除了作为规范近世以降中国民间伦常的日用之书,《家礼》更以“太山遍雨”的姿态广泛为东亚周边国家所吸纳、受容与创发。本书即以东亚各国所创制的《家礼》校刊本或依《家礼》体例与内容而有所创改的礼经为研究对象,梳理上述国家《家礼》的书写刊刻情况,调查东亚家礼书的存量与面貌;考察汉文化圈的礼制普遍性表达与异质化比较,反思中华礼仪文明中“他者”与“我者”的认同;在礼仪文明共同体视野下,为东亚朱子礼学脉络作“理一分殊”式的梳理。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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