「戴震方言疏証 古代方言文献叢刊」の検索結果

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戴震方言疏證 古代方言文獻叢刊 中华书局
戴震方言疏证（古代方言文献丛刊）

清の戴震は郭璞注『方言』を全面的に整理研究し、『方言疏証』を著した。今回、『方言疏証』の現存版本を調査したうえで、『叢書集成初編』影印武英殿聚珍版を底本とし，四庫系の文淵閣本、文津閣本と遺書系の微波榭叢書本、安徽叢書本で対校。筆画索引を附す。(繁体字縦組)

戴震是清代第一位对郭璞注《方言》进行全面研究整理的学者，他的《方言疏证》考辨《方言》作者、校订传本讹舛、疏通证明《方言》词语，取得了很重要的成就，成为此后整理研究郭注《方言》的基础。本书稿整理者在深入调查各版本的基础上，以《丛书集成初编》影印武英殿聚珍版为底本，以四库系的文渊阁本、文津阁本和遗书系的微波榭丛书本、安徽丛书本对校，校正文字、复核引文、断句标点均严格按照古籍整理规范进行。书后附笔画索引，以便读者使用。

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盧文弨重校方言（附劉臺拱方言補校）古代方言文獻叢刊 中华书局
卢文弨重校方言 (附刘台拱方言补校)古代方言文献丛刊

盧文弨『重校方言』は戴震『方言疏証』を継ぐ清人の校本。今回、道光十四年『劉端臨先生遺書』本を底本とし、光緒十五年広雅書局本で参校。筆画索引を附す。(繁体字縦組)

卢文弨《重校方言》是继戴震《方言疏证》之后清人的第二个校本。学术界向来认为卢本和戴本是清人的两个善本，“论学识卢不如戴，论详审戴不如卢”，卢氏在搜集版本资料的完备性和运用理校考证勘误方面成就较高。《重校方言》和《补遗》有乾隆四十九年抱经堂丛书本、同治十二年古经解汇函本以及该本的光绪十四年蜚英馆石印本、光绪十五年湘南书局刻本等，此书从未整理。此次以抱经堂丛书本为底本，参校其他版本和抱经堂本的各种名家题跋本予以勘正，同时核校卢氏引文，全部标点断句。刘台拱《方言补校》直接针对卢文弨校本，或补缺拾疑，或订正卢校，或证成卢说，今人认为戴、卢两家之后“刘校最精”。本次整理以道光十四年《刘端临先生遗书》本为底本，以光绪十五年广雅书局本参校。书后附笔画索引，以便读者使用。

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王念孫方言遺說輯録 古代方言文獻叢刊 中华书局
王念孙方言遗说辑录(古代方言文献丛刊)

王念孫手校明本『方言』、手校戴震『方言疏証』、『方言疏証補』、『広雅疏証』、『読書雑志』、『経義述聞』など王氏父子の全ての伝世著作を範囲とし、各著作の版本を選び、『方言』校勘の成果と『方言』引用の内容を収録。『方言』原文の対応条目の下に列挙し、著作の時間順に配列。収録内容は標点整理し、引用文を校正。筆画索引を附す。(繁体字縦組)

本书以王念孙手校明本《方言》、手校戴震《方言疏证》、《方言疏证补》、《广雅疏证》、《读书杂志》、《经义述闻》等王氏父子全部传世著作为辑录范围，选择各部著作最佳版本，在逐字逐句阅读中收辑其中校勘《方言》的成果和引用《方言》的内容，分列于《方言》原文相应条目之下，条内按王氏著作时间顺序编次。所辑内容加以断句、标点，并核校引文。书后附笔画索引，以便读者使用。本书以王念孙手校明本《方言》、手校戴震《方言疏证》、《方言疏证补》、《广雅疏证》、《读书杂志》、《经义述闻》等王氏父子全部传世著作为辑录范围，选择各部著作最佳版本，在逐字逐句阅读中收辑其中校勘《方言》的成果和引用《方言》的内容，分列于《方言》原文相应条目之下，条内按王氏著作时间顺序编次。所辑内容加以断句、标点，并核校引文。书后附笔画索引，以便读者使用。

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