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說文未收錄之秦文字研究 : 以《睡虎地秦簡》為例
丛书: 文史哲大系 ISBN: 9789576687990

说文未收录之秦文字研究 : 以《睡虎地秦简》为例

秦文字上承殷、周古文，下啟漢代小篆、隸書，位處漢字由篆至隸之關鍵，故向為古文字學研究要項。東漢許慎作《說文》，以小篆為主，兼及古籀、六國古文等，為現存首部材料豐富、體例完整之字書。取二者相校，考其字形異同，可推索漢字演變之跡，故本書以出土之《睡虎地秦簡》為例，釐析《說文》未收錄之秦文字，藉以探討異體字及《說文》失收字，並兼論秦「書同文字」之成效。

中國道教冥思靜坐史（二）漢魏六朝篇
中国道教冥思静坐史 汉魏六朝篇
萧登福 台湾文津出版社有限公司

第2冊は両漢六朝間道教の冥思静坐法門を論述。上編の両漢は、前漢『淮南子』の去喜怒好悪の養神法門とその影響、2つの『黃庭経』の冥思静坐修仙法門、漢代『太上霊宝五符序』の冥思静坐修仙法門とその影響、後漢『周易参同契』所見の内丹修煉法門など6章。下編の魏晋南北朝は、東晋上清派の守一と存思身神が合わさった存守身神修煉法門、魏晋南北朝の服食日月星辰精気の鬱儀、結璘、奔辰修煉法門、魏晋南北朝の胎息法門及び服気治病法、魏晋南北朝の内丹静坐修煉法門など5章。(繁体字横組)

本書專門論述兩漢六朝間道教的冥思靜坐法門，書分為上編及下編兩大部分。上編寫兩漢，下編寫魏晉南北朝。兩漢修行法門，有吸食天地日月精氣法，有存思內神守一法，有龍虎交媾的內丹說，此時期以《淮南子》、兩部《黃庭經》、《太平經》、《太上靈寶五符序》、《周易參同契》為主。魏晉南北朝的靜坐修行法門，有上清派的守三一、守雄一、守雌一、守帝一等各階段修行方式；有服食日月星辰的鬱儀（服日精）、結璘（服月精）及奔辰（服食北斗五星等星辰之精氣）法門，有《太上三十六部尊經．黃庭經》將人體之「氣」，析分為精、氣、神三者，以三丹田為主要修行場所，並有「鍊氣成神，鍊形成氣。陽神未聚，三花不入泥丸；真氣未朝，五彩不生丹闕。」等說法，對隋唐內丹學影響深遠。

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中國道教冥思靜坐史（一）周秦篇 中国道教冥思静坐史
萧登福 台湾文津出版社有限公司

『中国道教冥思静坐史』は周から清までの広義の内丹を中心とする修煉法門を叙述。第1冊は周秦二代冥思修煉法門を敘述。冥思静坐起源―東周春秋時期の神仙方術及び不死身の追求、『山海経』の作成年代とその道教神仙思想との関係、春秋時期の老子及び『老子』と神仙修煉術との関係、春秋戦国の神仙説及び神仙世界、戦国修仙中の存思静坐修仙法門、春秋戦国の修仙中の行気導引修仙法門とその内丹修煉との関係、戦国養生治病按摩導引法門―倣禽姿導引法、周代の心斎坐忘修仙法門、秦始皇と方士及び長生不死薬の追求など14章。(繁体字横組)

本書以「冥思靜坐史」為名，所述者不僅一朝一代而已，而是從周以下至清，敘述各代以廣義內丹為主的修煉法門，本書是第一冊，敘述周秦二代冥思修煉法門，取名為「周秦篇」。冥思靜坐，通常以閉目或臨目，向內觀照為主，係帶有宗教性質的修煉法門，在中國則和道教有關。冥思靜坐法，周朝春秋時代已存在。以術法應用而言，有萇弘以術佐周靈王，長桑君能隱形有方藥，巫彭、巫咸鍊不死藥，老子修道而長壽。以理論而言，《老子》一書以道為本體，以載營魄抱一、專氣致柔、滌除玄覽為修煉形神、心鏡之法。《文子》說老子治身之法，為養神與養形二者。養神以恬淡寡慾為主，推而行之，則為心齋坐忘，忘物忘我，不為物囿，役物而不役於物。養形則有行氣導引、按摩導引、服食天地日月六氣法，及辟穀食氣法，而內丹嬰兒蘂女、金樓絳宮的名相亦出現在《關尹子》書中。周代的這些冥思靜坐法門，對後世影響極大。養神、養形，幾乎涵蓋了所有修道之方，也為唐宋內丹之修性與修命肇建基石。本書共分十四章，第十四章〈道教冥思靜坐與內丹修煉常見名相小釋〉是綜匯周秦至明清內丹諸名相，加以簡釋其義及述其衍變，可以視為內丹書的小辭書。

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