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景徳伝灯録 景德传灯录 普慧大藏经刊行会本
中华民国六十二年八月四版 台湾真善美出版社印行

中国北宋代に道原によって編纂された、禅宗を代表する灯史。過去七仏から天台徳韶門下に至る禅僧その他僧侶の伝記を収録している。多くの禅僧の伝記を収録しているため、俗に「1,700人の公案」と呼ばれているが、実際に伝のあるものは965人である。1004年（景徳元年）に道原が朝廷に上呈し、楊億等の校正を経て1011年に続蔵に入蔵を許されて天下に流布するようになったため、年号をとって『景徳伝灯録』と呼ばれるようになった。これ以降、中国禅宗では燈史の刊行が相次ぎ、それはやがて公案へと発展した。『景徳伝灯録』は現在もなお、禅宗を研究する上で代表的な資料であり、必ず学ぶべきものとされるが、内容には必ずしも史実とは限らない部分もある。

传灯录，全称景德传灯录，景德是北宋真宗年号，本书原题名为《佛祖同参集》，中国佛教禅宗史书。共30卷，宋景德元年（1004年）东吴僧道原撰，被收入《大正藏》。
「传灯录」只限于禅宗，属记言体及按世次记载的谱录体。《传灯录》载自过去七佛、第一祖摩诃迦叶、至第二十七祖般若多罗、东土六祖，至法眼宗文益禅师法嗣的禅宗传法世系，共1701人的机缘语句，载明各禅师之俗姓、籍贯、修行经历、住地、示寂年代、世寿、法腊、谥号等。另附语录951人。传灯录产生了广泛的影响，并引出了禅宗一系列的灯录著述，如：《天圣广灯录》、《续传灯录》。

《景德傳燈錄》30卷，北宋僧人道原所撰。取《六祖壇經》之「一燈能除千年暗，一智慧能滅萬年愚」意，故禪家以燈喻禪法，並認為禪法傳承如同燈燈相續而無終絕，因而記載禪法傳承歷史之著作，稱為「傳燈錄」。

中國漢文大藏經補編　１－１００
中国汉文大藏经补编（全一百册）　

清雍正・乾隆年間に編纂・刊行された漢文《乾隆版大蔵経》（《清蔵》《竜蔵》とも称される）は、仏教の経・律・論・雑著1,669部・7,168巻を収録する最大規模の《大蔵経》であるが、未収録のものも数多くある。本書は、刊行年代順に《開宝大蔵経》→《遼蔵》→《房山石経》→《趙城金蔵》（《宋蔵遺珍》）→《資福蔵》→《崇寧蔵》→《磧砂大蔵経》→《普寧経》→《洪武南蔵》→《永楽南蔵》→《永楽北蔵》→《嘉興大蔵経》→《頻伽大蔵経》→《普慧大蔵経》から掬い上げた《乾隆版大蔵経》に含まれていない仏教経論648部を収録する。

本書是将《龍蔵》中没有收録，而散見于其他各種大蔵経中的重要経論，厳格按照中国歴代大蔵経刻造時間順序，即《開宝大蔵経》-《遼蔵》-《房山石経》-《趙城金蔵》(《宋蔵遺珍》)-《資福蔵》-《崇寧蔵》-《磧砂大蔵経》-《普寧蔵》-《洪武南蔵》-《永楽南蔵》-《永楽北蔵》-《嘉興大蔵経》-《頻伽大蔵経》-《普慧大蔵経》進行編排。
本书又名《龙藏补编》）。顾名思义，是将《龙藏》中没有收录，而散见於其他各种大藏经中的重要经论进行一次全方位地梳理和编辑。补编严格按照中国历代大藏经刻造时间顺序编排，这种编排，与《龙藏》的配合使用，起到完全配补任何一种大藏经的作用。（对於龙藏中没有收录，却同时出现在其他几部大藏经中的文献，在尊重时间顺序的前提下，照顾到资料的完整性、清晰度和校勘水准。）
《龙藏》本身收录佛教典籍一千六百六十九种，此次补编收录佛教典籍六百四十八种，两者相加，计有二千三百一十七种。几乎涵盖了佛所说一切经，所制定一切律，以及有史以来古德全部论著。可以说，拥有了《龙藏》，再拥有了《中国汉文大藏经补编》，就等於拥有了国内历代已入藏的汉文佛教经论。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中華大藏經（漢文部分）續編　漢傳撰著部（４）（全１５冊） 精装
《中華大藏經·續編》編委會　編　中华书局
《中华大藏经（汉文部分）·续编》由任继愈先生倡议并担任主编，是继1997年中华书局出齐《中华大藏经（汉文部分）》之后的又一重大编纂工程，从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中，挑选《中华大藏经（汉文部分）》未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，点校流通。《续编》规模宏大，收书约两千余种，八千余卷，分列十部，其中第五为汉传注撰著部，分八辑，收入论述教义的佛教典籍及对这些典籍的注疏与复疏，以及佛教论文总集、纂辑、僧人个人文集、类书等文献967种。本书为汉传撰著部第四辑，《续编》全书之212至226册，收录禅宗撰著共101种，包括菩提达摩《少室六门》、《六祖坛经》诸本、宗杲集《正法眼藏》、道泰集《禅林类聚》等重要文献。
海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります。