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台南 家

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,960
範毅舜、本事出版、2015
臺南 家、范毅舜(Nicholas Fan)、
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3,960
範毅舜 、本事出版 、2015
臺南 家、范毅舜(Nicholas Fan)、

呉宓年譜

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
11,000
呉学昭 編著、本事出版有限公司 (香港)、2024年08月、平装
吳宓年譜 吴宓年谱 中國人物傳記/年譜

一個新人文主義者的擇善固執
一盞現代中國歷史的寒夜孤燈

吳宓,1894–1978,字雨僧,陜西涇陽人,經歷了晚清和民國,在四九年又一次翻天覆地的歷史巨變之際,選擇了留在中國大陸,其後的二十餘年,人在四川的執教生涯,際遇跌宕起伏,既得過當局的禮遇,也備受各種運動的摧殘折磨,淪為被批鬥的大罪人。他的日記,忠實記錄了每日的所思所聞所見所行,直至因「寧肯殺頭,也不批孔」而被打成「現行反革命」,直至自立字據「我決不自殺」,最後含恨以終。

吳宓,一位擇善固執旳文化守成主義者一生的事功,在重建傳統儒家文化與人格理想的當代中國,如今獲得追認與肯定,他的日記、詩文、書信相繼得以刊行,他所樹之德:頑固、保守、溫柔敦厚,成就了一種感化人心的精神力量;他和陳寅恪的學術活動和友誼為二十世紀學術史重要的一頁篇章。身為吳宓及門弟子的季羨林先生晚年說過,在清華大學讀書時,他對吳宓先生的態度是矛盾的,一方面覺得他可親可敬,另一方面認為他為首的學衡派保守復古開歷史倒車。季先生在近六十年後才憬然頓悟,原來錯的是他自己。

本書編著者吳學昭說,「父親一生寶愛西洋及中國古來文物禮俗德教,信奉和宣揚新人文主義,對我國文學、文字、文化,多所見解與主張;雖然因此屢屢遭人詆諆,受到批判甚至圍剿,始終堅持一貫,不改初衷。」看到《吳宓自編年譜》(1894–1925)被文革的「造反組織」、「專案組員」粗暴地畫叉打杠,甚至戳破紙面,弄得傷痕纍纍,她悲憤難銘,用二十多年時間編撰出這部完整的年譜。《吳宓年譜》體例一取簡括,內容但求真實,全部遵依事實,有根有據。凡標明年日者,概略取自譜主該日日記或所書信函、筆記、交代材料;引文則均註明出處。

※香港在庫(取り寄せに約1ヶ月かかります)
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11,000
呉学昭 編著 、本事出版有限公司 (香港) 、2024年08月 、平装
吳宓年譜 吴宓年谱 中國人物傳記/年譜 一個新人文主義者的擇善固執 一盞現代中國歷史的寒夜孤燈 吳宓,1894–1978,字雨僧,陜西涇陽人,經歷了晚清和民國,在四九年又一次翻天覆地的歷史巨變之際,選擇了留在中國大陸,其後的二十餘年,人在四川的執教生涯,際遇跌宕起伏,既得過當局的禮遇,也備受各種運動的摧殘折磨,淪為被批鬥的大罪人。他的日記,忠實記錄了每日的所思所聞所見所行,直至因「寧肯殺頭,也不批孔」而被打成「現行反革命」,直至自立字據「我決不自殺」,最後含恨以終。 吳宓,一位擇善固執旳文化守成主義者一生的事功,在重建傳統儒家文化與人格理想的當代中國,如今獲得追認與肯定,他的日記、詩文、書信相繼得以刊行,他所樹之德:頑固、保守、溫柔敦厚,成就了一種感化人心的精神力量;他和陳寅恪的學術活動和友誼為二十世紀學術史重要的一頁篇章。身為吳宓及門弟子的季羨林先生晚年說過,在清華大學讀書時,他對吳宓先生的態度是矛盾的,一方面覺得他可親可敬,另一方面認為他為首的學衡派保守復古開歷史倒車。季先生在近六十年後才憬然頓悟,原來錯的是他自己。 本書編著者吳學昭說,「父親一生寶愛西洋及中國古來文物禮俗德教,信奉和宣揚新人文主義,對我國文學、文字、文化,多所見解與主張;雖然因此屢屢遭人詆諆,受到批判甚至圍剿,始終堅持一貫,不改初衷。」看到《吳宓自編年譜》(1894–1925)被文革的「造反組織」、「專案組員」粗暴地畫叉打杠,甚至戳破紙面,弄得傷痕纍纍,她悲憤難銘,用二十多年時間編撰出這部完整的年譜。《吳宓年譜》體例一取簡括,內容但求真實,全部遵依事實,有根有據。凡標明年日者,概略取自譜主該日日記或所書信函、筆記、交代材料;引文則均註明出處。 ※香港在庫(取り寄せに約1ヶ月かかります)

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