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天理良心：朱子學與陽明學的對話論文集　鵝湖蔚理文叢　呂榮海等　華夏出版有限公司
淳熙年間，呂東萊（祖謙）搭了一座橋，簡單化的搭起了一座橋，用來溝通那位「泰山喬嶽」與「壁立萬仞」。八百四十七年來，三十代的人眾口紛紜，仍鉅細無遺繼續討論「泰山喬嶽」高，還是「壁立萬仞」高?討論還在繼續，沒有終點，許多人似乎忘了那座橋。直到有人再度提醒那座橋，提醒再了解那座橋。提醒：也可以簡單化，了解那座橋，簡單了解「人人需要一座橋」，一座「溝通歧見的橋」。
東萊說「……世之所謂相反者，無如水火，而其理初未嘗有異……聖人使人於同之中觀其異，異之中觀其同……」、「人之相與，雖道合志同之至，亦不能無異」、「君子須當於異中求同」，七百年之後，大儒錢穆之學也「貴求與人同，不貴與人異」，唐君毅為學「求合於人，見人之是」，牟宗三融會儒學與康德，皆有「求同存異」，合於鵝湖之會搭橋的目的。
目次
一、張載《正蒙》論：天理、陽明、仁∕呂榮海輯
二、呂東萊的「人人需要一座橋•鵝湖之會」∕補述程兆熊著《大地人物》（理
學人物之生活的體認）∕呂榮海
三、從周敦頤的「宇宙論」談 — 朱熹的「理氣不離論」與王陽明之「心即
理」∕歐東華
四、談陽明心學—「致良知」、「知行合一」於「未辦土地繼承案」的體證∕游
孟潔
五、天理（朱）與良心（王）∕詹宏基
六、邀請函
七、作者及參加者簡介
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朱子学与阳明学 : 日本阳明学研究名著译丛
(日)岛田虔次著 ; 蒋国保译 ; 邓红, 欧阳祯人主编
日本陽明學研究名著譯叢　山东人民出版社
原著 (東京 : 岩波書店 , 1967) の翻訳
その他のタイトルは標題紙裏による
折り込図1枚(巻末) : 1000-1700年代大事年表

本书为一本面向社会的通俗读物，写得简单易懂，是岛田将自己的阳明学论文和著作论证过的主要观点浓缩而总结概括出来的著作，岛田自认是对自己阳明学研究的总结。本书上起宋儒，下迄李卓吾，追溯了理学发展的内在逻辑，认为阳明学是对朱子学从外(王)向内(圣)的必然发展，肯定理学思想的基盘是“中国一般人民的生活意识”，而非佛教的翻版；肯定了儒学作为“有”之哲学的价值；同时对“理”、“气”内涵和工夫论的相关问题进行了解析。该书为初步学习研究宋明理学的学者们提供了一个简要的读本，自1976年5月刊行后，曾多次再版，并有多种语言译本行世。
目录
总序序中文版自序
第一章新哲学的起点一、佛教、道教的所谓影响
二、得势的士大夫阶级和宋学的理想
三、宋学的形成四、理的哲学和气的哲学
第二章宋学的完成——朱子学
一、中国最大的思想家——朱子
二、朱子的论敌——陆象山
第三章阳明学的创立及展开
一、王阳明的登场
二、阳明学的展开——特别是左派
第四章 儒教的叛逆者——李贽（李卓吾）
注释后记
作者介绍
译者后记
译者的话1000―1700年代大事年表

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日本之陽明學：日本陽明學研究名著譯叢
日本之阳明学：日本阳明学研究名著译丛
[日]高濑武次郎 著 张亮　山东人民出版社

本之阳明学是本近代学术目前本阳明学专著，成书于1纪末。它首先分发端、陆象山、、心即理、知行合一等章节，对阳明学进行了全面阐述。其次对本阳明学的意义作了精练的阐发，认为“大凡阳明学含有二种元素，一曰事业的，二曰枯禅的。得枯禅之元素者可以，得事业之元素者可以兴国。中两国各得其一。”再是本之阳明学将从中江藤树到西乡隆盛的本阳明学的人物系谱，进行了系统的勾画，并对他们的著作和思想作了详细的阐述。

这套丛书共8册， 还有 《明代思想研究》《明清思想史研究》《日本之阳明学》《朱子学与阳明学》《宋明时代儒学思想之研究》 等 。

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