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方劑大辭典
方剂大辞典
孙玉信,李倩,王晓田 编 山西科学技术出版社

本书以笔画的形式把经典方剂全部整理在一起，每个方剂按照方名、出处、主治、功效、药物与剂量、炮制、用法等整理而成。本书汇集了古代医籍中的名方，如《太平惠民和剂局方》《苏沈良方》《普济方》《太平圣惠方》等等，将古今常用方、经典方、经验方集成于一部书中，内容详尽。 本部书稿中，方剂的古今研究信息更加完整，文献考证的内容更加准确，编排和检索系统更加科学。体现了实用性、科学性、先进性，既能全面反映古今方剂文献研究的成果，也是中医临床、科研、教学推荐的重要工具书之一。

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山东省文物考古研究所　编
烟台市牟平区蛤堆頂遺址調査、勘探簡報（山東省文物考古研究所、烟台市博物館、烟台市牟平区博物館）
蒼山県後楊官庄遺址発掘報告（山東省文物考古研究所、臨沂市文物局、蒼山県文物管理局）
蒼山後楊官庄遺址動物遺存分析報告（宋艶波、李倩、何徳亮）
蒼山後楊官庄遺址植物遺存分析報告（王海玉、何徳亮、靳桂雲）
山東楽陵尹家岳石文化遺址植物考古報告（鄭曉蕖、朱超、王海玉、徐倩倩）
章丘城子崖周辺区域考古調査報告（第一階段）（山東省文物考古研究所）
済南市唐冶遺址考古発掘報告（済南市考古研究所）
臨淄斉国故城河崖頭村西周墓（臨淄区文物局、臨淄区斉故城遺址博物館）
沂水県紀王崮一号春秋墓及車馬坑（山東省文物考古研究所、臨沂市文物考古隊、沂水県博物館）
郯城県麦坡漢代墓地発掘報告（山東省文物考古研究所、郯城県文物管理所）
牛河梁与東山嘴猪頭山神祭山遺迹釈疑（王樹明）
文明起源与古史研究的若干問題（王永波）
海岱与中原地区史前文化的交流（何徳亮）
試論斉長城源頭及相関問題（張克思）
浅談昌邑辛置墓地出土漢代銅鏡的保護与修復（蔡友振、李勝利、王子孟、王凱、劉勝、呉双成）
中國古代漆器材質与技法的顕微鏡観察（岡田文雄著、王元林訳、呉双成校）

内蒙古古建筑地图(中国古代建筑知识普及与传承系列丛书·中国古建筑地图)袁琳 赵萨日娜 李倩怡 等编著 清华大学

本书以内蒙古自治区现存1949年以前建成的文物建筑作为基本的写作、调研范围。本书所收录的写作点以自治区级以上的古建筑类文保单位为主，也包括世界文化遗产，以及部分历史文化名镇名村、中国传统村落等村镇、聚落。根据内蒙古地区现存地面以上古建筑较少的情况，适当补入了部分古墓葬、古遗址尤其是古城址、石窟寺及石刻。对于古建筑较为稀缺的地区，也适当补充了部分低级别的古建筑案例。对于每一处古建筑，按本丛书惯有之工作程序，通过查找资料、绘制图纸、调研拍摄、走访等方式，忠实记录以下信息：古建筑所在地概况；古建筑历史沿革、建筑形制、平面格局、建筑风格；古建筑保存状况；调研所得与古建筑有关的听闻、传说、故事。

“中國古代建築知識普及與傳承系列叢書”歷時十餘年，是由清華大學建築學院攜國內建築領域知名學者潛心打造的中國古代建築文化知識普及讀物，包括“北京古建築五書”“中國民居五書”“中國古都五書”“中國古代建築裝飾五書”“中國古典園林五書”以及“中國古建築地圖”等子系列。

“中國古建築地圖”系列以省級行政區為單位，將全國範圍內目前現存的古建築遺存進行梳理。介紹各文物建築所在地概況、歷史沿革、建築形制、平面格局、建築風格、保存狀況等，以簡潔明快的語言，做出既具學術性，又通俗易懂的說明。既是一套科普性讀物，也是一套實用性的旅遊工具書。

《內蒙古古建築地圖》以內蒙古自治區現存1949年以前建成的文物建築作為基本的寫作、調研範圍。《內蒙古古建築地圖》所收錄的寫作點以自治區級以上的古建築類文保單位為主，也包括世界文化遺產，以及部分歷史文化名鎮名村、中國傳統村落等村鎮、聚落。根據內蒙古地區現存地面以上古建築較少的情況，適當補入了部分古墓葬、古遺址尤其是古城址、石窟寺及石刻。對於古建築較為稀缺的地區，也適當補充了部分低級別的古建築案例。對於每一處古建築，按本叢書慣有之工作程序，通過查找資料、繪製圖紙、調研拍攝、走訪等方式，忠實記錄以下信息：古建築所在地概況；古建築歷史沿革、建築形制、平面格局、建築風格；古建築保存狀況；調研所得與古建築有關的聽聞、傳說、故事。

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孝經注解 溫公易說 司馬氏書儀 家範 《儒藏》精華編選刊
孝经注解 温公易说 司马氏书仪 家范 《儒藏》精华编选刊
趙四方 井良俊 等校点 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心

『孝経注解』は『孝経』について詳しく論述。『温公易説』は『易』の解釈。『司馬氏書儀』は『儀礼』などの経典に基づき、当時の実際状況を交えて抽出総括した儀礼の順序と礼教規範。『家范』は家庭倫理から出発し、治家原則や修身養性と為人処世の道を詳述。(繁体字縦組)

本书包括北宋学者司马光的四种著作：《孝经注解》《温公易说》《司马氏书仪》和《家范》。司马光以史学、政事闻名，实际上他在儒学上亦有所成就，是朱熹所称道的北宋“道学六先生”之一。本书所收四部著作便是对《易》《礼》《孝经》等儒家经典的阐释发明，既有对经典本身的解读，也有基于经典的经世致用之作，有助于我们更全面地认识司马光的学术成就和儒学发展的历史。其中《孝经注解》一卷是就《孝经》进行发明。《孝经》一书自唐玄宗以今文为定颁行御注，《孝经》古文几废。司马光于秘府得见古文《孝经》，作《古文孝经指解》，范祖禹又据《指解》本经文作《古文孝经说》。校点者为复旦大学赵四方、井良俊先生。《温公易说》是司马光对《易》的解释。司马光解《易》唯以儒家中庸思想立说，推本天地之道，归之于仁义礼智信。其解多不袭前儒旧说，在北宋《易》学自成一家。此书并非《易》之通释，每卦或释三四爻，或一二爻，亦有全卦无解说者。本书由山东大学易学与中国古代哲学研究中心刘保贞先生校点。《司马氏书仪》与《家范》则皆与“礼”有关，是司马光植根于《仪礼》等经典，又与当时实际情况相结合，提炼总结出的礼仪程式与礼教规范。《司马氏书仪》十卷，内容以日常礼仪为主。其书一则依据经典，考订精审，二则参酌古今，易于实行。因此撰成之后深受欢迎，影响较大。校点者为山西师范大学历史学院张焕君教授。《家范》十卷，“取经史所载圣贤修身齐家之法，分十九门，编类训子弟”（晁公武《郡斋读书志》），为历代推崇为家教的范本，从家庭伦理出发，全面系统地阐述了治家原则以及修身养性和为人处世之道。整理者为江西师范大学万义广、李倩及南昌工程学院温乐平教授。


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