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李壬癸、中央研究院歴史語言研究所、1973-12、1

平装

李壬癸、中央研究院語言學研究所、2011.09、1

李壬癸 著、中央研究院歴史語言研究所、1975-10、1

平装

小川尚義 [原著] ; 李壬癸, 豊島正之 [編]、東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所、平･･･

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史帯瑞著 林弘宣訳 李壬癸校注、前衛出版、2009年、1冊

李壬癸、前衛出版社、2010年、1冊

李壬癸、民国86年(1997年)

◆中国語：繫体字・台湾書籍

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「宜蘭縣史系列 游鍋墊、張炎憲
電瑪蘭語
55
第一節
前言 56
第二節合 56
第三節構詞 65
第四節句法 72
第五節詞彙(附索引)
106
第六節噶瑪蘭各地方言長短篇語料
136
第五旅
巴賽語 163
第一節
前言 164
第二節巴賽語法綱要(附語料)
166
第三節 宜蘭社頭哆囉美遠方言語料 175
第一章緒論1
台灣北部平埔族的種類及其互動關係。
第一節
前言
10
第二節 台灣南島民族和南洋地區的接觸
11
第三節噶瑪蘭族和其他族群在不同時期的接觸
14
第四節 噶瑪蘭語內部差異及其對里腦社的同化
第五節 噶瑪蘭族和凱達格蘭族的關係
22
第六節 凱達格蘭語的演變史 26
第七節 北部平埔族和西部平埔族的關係
30
第八節 結語 30
33宜蘭縣境內的各種族群及其遷移歷史
第一節
前言
34
第二節 噶瑪蘭族
35
第三節哆囉美遠人 39
第四節猴猴族
40
第五節 泰雅族
44
第六節 漢族 47
第七節西部平埔族(流番)
第八節 結語 52
48
第一節
泰雅語
181
182前言
第二節 宜蘭縣境內泰雅方言的差異(附詞彙索引)
第三節賽考利克方言語料
218
第四節四季方言的句法和語料
221
後記 237
附錄 239
附錄一 台灣語言學先驅
240
附錄二 台灣平埔族的種類及相互關係
250
附錄三從李姓族譜看宜蘭縣民的遷移史和血統
265
附錄四國際珍視的語言,我們令它消失了 269
185
附錄五 冷門學科的熱心拍檔———————日本南島語言學者土田滋和我國南島語言學者李壬癸對談(張宗智、訪談)
附錄六千山唯我獨行————————母語著作得獎感言 283
參考書目
287
索引 297
中文摘要
309
英文摘要
310
英文目錄

潘英海 等主編、中研院台灣史研究所籌備處、民国84年(1995年)

◆中国語：繫体字・台湾書籍

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序一
突破平埔族研究的瓶頸/李壬癸
序二
平埔研究的再思考與再出發/潘英海
i
iii
台灣北部沿海地區史前時代晚期文化之探討/劉益昌
台灣北部平埔族的種類及其互動關係/李净壬癸………………………
宜蘭平原噶瑪蘭族之來源、分佈與遷徙
1
21
—————以哆囉美遠社、猴猴社為中心之研究/詹素娟…………
41
噶瑪蘭人的宗教變遷/陳志榮………………
77
龍潭十股寮蕭家
———————個霄裡杜家族的研究/張素玲…………………
99
竹塹社七姓公祭祀公業與采田福地/王世慶、李季樺
127
竹塹社勢力衰退之探討
—————以衛姓和錢姓為例/張炎憲,李季樺
173
沙轆社(Salach)史之考察
—————以「祭祀公業遷善南北社」為中心/洪麗完…………………………………
-219
清代台灣岸裡地域的族群轉換/施添福………………………
301
殖民背景下的宣教已
好十七世紀荷蘭改革宗教會的宣教師與西拉雅族/ 林昌華
……………………
屏東平埔族群分類再議/李國銘
……………………
南化鄉平埔族的村社/石萬壽
小琉球原住民的消失
————重拾失落台灣歷史之一頁/曹永和、包樂史…………
祀壺釋疑
———從「把煮之村」到「查的信仰叢結」/潘英海
從歌謡看西拉雅族的聚落與族群/林清財

日本順益台湾原住民研究会編、風響社、1996年、冊、21cm、1冊

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◆目次◆

創刊にあたって　（ 末成道男）

　［論文］
　文明との邂逅と平埔族の漢化　（山路勝彦）
　ヤミ族の社会生活についての予備的調査と今後の課題　（ 野林厚志）
　シラヤ語人称代名詞
　──李壬癸教授著『高雄縣における原住民の言語』刊行に寄せて　（土田　滋）

　［資料］
　随観抄記（伊能嘉矩著）　（江田明彦編）
　クヴァラン族、トルビアワン族の伝承　（清水　純）

　［追悼文］
　王?興教授と台湾原住民研究　　（笠原政治）
　王さんの想いで　（ 土田　滋）
　王さんとの出会いと別れ　（末成道男）
　王さんの思い出 　（森口恒一）
　王先生の思い出 　（ 清水　純）

　姫野翠さんのこと　（小西正捷）
　姫野さんの馬鹿力 　（土田　滋）
　姫野翠さんの思い出　（末成道男）
　いつも台湾原住民がらみだった姫野翠教授とのお付き合い　（笠原政治）

李壬癸、常民文化、1997年

◆中国語：繫体字・台湾書籍

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第一部 台灣平埔族總說
1/來到福爾摩沙……………33
—————台灣平埔族的種類及其相互關係
居住在平原的平埔族, 在保持和亞洲太平洋地區的往來方面,
曾經扮演最主要的角色。
因此我們要研究台灣數千年的歷史,
就非從平埔族入手不可。
2/族群的對遇61
——————北部地區平埔族的種類及其互動
在地理上鄰接的族群接觸比較頻繁,
必然會互相影響
我們擁有一些方面的證據。 可以證明凱達格蘭族瑪蘭族在歷史上
一直保持接觸而且互相影響
第二部 平埔族分區討論
蘭陽平原平埔族
1/隱身書窖百年的語料92
————十九世紀東蘭陽平原的噶瑪蘭方言
最早做電瑪蘭方言調查的是伊能嘉矩。
他在一八九六年(明治二十九年)十月間
到宜蘭地區調查了二十四天, 這一份手稿現存台灣大學研究圖書館,
尚未公開發表。
2/析族譜,採血源102
————從李家遷移史管窺宜蘭縣人口組成之多元
我的歷代祖宗曾住過的地方,包括雷明亞族的權接,
蟲崙族的老路,楊樹坑,新路坑,噶瑪蘭族的蘭陽平原。 有沒有裂當地的平埔族婦女為妻?
因此他們應都和這些地方的平埔族有所接觸,
女性家族的祖先是否含有南島民族的血統……………

李壬癸、常民文化、1997年

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3/台灣南島語言的舟船同源詞……………74
台灣土著民族都屬於南島民族,
何以台灣南島語言獨訣少有關航海或舟船的詞彙呢? 這是否意味著台灣就是古南島民族的原始居留地,
航海技術要等到從此地擴散時才開始發展的,
還是台灣南島語言普遍丟失了舟船調愛?
4/細說台灣南島語言的分布和分化……88
數千年前,南島民族
若從亞洲東南部遷移來台,
那麼台灣中部地區最有可能是原始的擴散中心,
有的就在平原定居(即後來的平埔族), 有的溯溪(大肚溪、濁水溪)而上到山區(即高山族)。
5/台灣南島民族關於矮人的傳說113
傳說中的人他們的生活方式比前島要原始。 例如,住在山中
他們對這些外來的民族都懷有敵意,
6/南島民族的史前文化
歷史古学家的源著
他們有優的工具有望,也採隻野生植物,又登各種技術:
隨有住屋,日常穿上衣,也會補使用十進法,也有買賣行為他們相信鬼靈的世界,人倫關係已有一套親屬稱調
第二部 維護與發展
1/珍惜没有文字的語言184
為了解古南島語的現象,以及古南島民族的遷移歷史, 台灣南島語意佔有舉足輕重的地位。
近三十年來國際南島語言學界都很重視台灣南島語言。
因此,維護這些舉世都珍惜的語言和推展這一方面的調查研究工作,我們責無旁貸。
2/台灣南島語言學先驅,
小川尚義、淺井惠倫
台灣語言學的基礎是由小川教授一手奠定的,

日本順益台湾原住民研究会編、風響社、2017年、21cm、1冊

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◆目次◆

［論文］
伊能嘉矩と平埔族の分類　　笠原政治
1947年、浅井コレクション渡米の経緯：アメリカ自然史博物館における台湾原住民収蔵品をめぐる一考察　　清水　純
プユマにおける人間起源動物譚　　蛸島　直

［翻訳・調査報告」
自分を語る：浅井恵倫の画像から見る1938年の万大社万大群タイヤルの生活と文化　　趙啓明（啓明・拉瓦）（石村明子・訳）
解説　　原　英子

［書評論文］
菊池一隆の近著『台湾北部タイヤル族から見た近現代史』論評、および、附編・馬淵東一書簡の公開　　山路勝彦

［報告］
生誕150周年「伊能嘉矩と台湾研究」展：岩手県遠野市立博物館と国立台湾大学図書館で開催　　山本芳美
第９回台日原住民族研究フォーラム報告　　松岡　格
2016年夏の台東台風雨被害　　山本芳美

［エッセイ］
バナナと芭蕉　　原　英子
バナナに関する台湾の伝説と諺　　原　英子

［書評］
林淑美著『清代台湾移住民社会の研究』　　佐和田成美
胡家瑜編『文物、造型與臺灣原住民藝術 : 臺大人類學博物館宮川次郎藏品圖録』　　野林厚志

［彙報］
執筆要領・細則
編集後記