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宋代儒家事功伦理思想　李雪辰　中国社会科学出版社
宋儒在推动儒学复兴的过程中，阐发了以追求实事实功为主旨的事功之学。从宋初的明体达用之学，到南宋事功学派在与朱熹的论辩中系统阐发事功思想，从北宋胡瑗创立的分斋教学法、范仲淹的庆历新政和王安石的熙宁变法等事功实践到南宋永嘉事功派的“制度新学”，事功之学在理论和实践两方面展现了丰富的事功伦理思想。 北宋事功伦理思想的主要代表人物有胡瑗、范仲淹、李觏、王安石以及永嘉王开祖等人。南宋时期，以陈亮为代表的永康事功派和以薛季宣、陈傅良、叶适为代表的永嘉事功派高举事功之学的大旗，反对抑情灭欲，坚持道在事中的基本立场，全面阐述了事功伦理思想。 从北宋二程对王安石王霸论的批评，到南宋陈亮、叶适与朱熹的论辩，反映了儒学内部的事功伦理与德性伦理的分歧。站在现代国家治理的立场上看，事功伦理倡导的“务实不务虚”的为政之道、“法须变而通之”的变革精神和“纪纲以专为累”的共治思想依然可以为当前推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益的借鉴。
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