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「東亜《家礼》文献<彙編>(全十三冊)」の検索結果
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東亜《家礼》文献<彙編>(全十三冊)

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
55,200
楊立軍呉震, (日) 吾妻重二, (韓) 張東宇主編、上海古籍出版社、2024.01、1
前古有孔子,近古有朱子。朱子是我国儒学史、学術思想史和文化史上的巨人。《家礼》是朱子学的基本文献,享有至関重要的地位。《家礼》的制定意味着儒家礼儀発生了社会化、生活化的重大転向,是突破性的礼学成就。《家礼》不僅対元明清三代約七百年産生了持続長久的広汎影響,也遍及整个東亜地域,対朝鮮、韓国、日本、琉球、越南等地也産生了広汎而深遠的影響,流伝至今的家礼文献便有数百種之多。可以説,在東亜地域文化的歴史発展過程中,儼然形成了朱子“家礼学”。目前的朱子学研究一則偏向于対朱子学的哲学義理構架的探討,一則局限于中国朱子学来談朱子学,而缺乏跨文化的比較視野。由此導致両个結果:一是対于朱子礼学思想的重要結晶??
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楊立軍呉震, (日) 吾妻重二, (韓) 張東宇主編 、上海古籍出版社 、2024.01 、1
前古有孔子,近古有朱子。朱子是我国儒学史、学術思想史和文化史上的巨人。《家礼》是朱子学的基本文献,享有至関重要的地位。《家礼》的制定意味着儒家礼儀発生了社会化、生活化的重大転向,是突破性的礼学成就。《家礼》不僅対元明清三代約七百年産生了持続長久的広汎影響,也遍及整个東亜地域,対朝鮮、韓国、日本、琉球、越南等地也産生了広汎而深遠的影響,流伝至今的家礼文献便有数百種之多。可以説,在東亜地域文化的歴史発展過程中,儼然形成了朱子“家礼学”。目前的朱子学研究一則偏向于対朱子学的哲学義理構架的探討,一則局限于中国朱子学来談朱子学,而缺乏跨文化的比較視野。由此導致両个結果:一是対于朱子礼学思想的重要結晶??

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