「東林書院」の検索結果

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登録書籍に「書影」文字がある場合は、「書影」文字をクリックすると大きい画像で書籍を確認できます。 スマホ閲覧の場合は、PC版サイトに変更の上、「書影」文字をクリックして画像詳細をご確認ください。 厚み3cm以下の商品は送料400円～です、それ以上の商品は佐川急便、全国(離島を除く)900円～です。 海外発送も対応致します。 現品確認をご希望される場合、ご連絡を頂いた上、対応致します。 ********** ご探究の中文書などがございましたら、気軽にご連絡ください、お探し致します。

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东林书院是国家级文保单位，东林学派是中国历史上优秀知识分子的典型。东林书院在无锡，东林翠派的主要代表人物大多是无锡人工逼是反映我市深厚文化底蕴的重要标志。《东林书院志》和《东林列传》是研究东林书院和东林翠派、研究中国传统文化和晚明历史的两部重要文献。标点校订、重新出版这两部历史文献，是无锡文化建设中不应忽略的一项重要任务，也是无锡地方史学工作者不容推辞的历史责任。

目次・書影（⇒ＨＰ拡大画像クリック）　中文書　新書判　１３４頁

外国には送りません。 領収書が必要な方は、ご注文時にお知らせ下さい。 インボイス制度には対応しておりません。 本の匂い(煙草等)についてはわかりません。

歷代名家尺牘精粹　陈眉公尺牍　历代名家尺牍精粹
[明]陈继儒 著；李光摩 编

“尺牘”之稱，起于漢朝。當時朝廷的詔書都寫在一尺一寸長的竹木板上，所以稱“尺牘”或“尺-牘”，是包括朝廷詔書在內的所有書信的通稱。當公文性的“書”被改稱為“詔”“敕”“制”和“奏”“疏”“表”等而獨立出去，個人化的“書”內部又發生分化之後，“尺牘”遂被專門用來指比較日常生活化的書信。它就由所有書信的通稱變成比較日常生活化書信的專稱。人們用絲帛、紙張寫信，也比照“尺牘”的說法，稱“尺素”“尺縑”“尺錦”“尺紙”等。既然各種載體的書信都以“尺”稱，所以書信又被稱為“尺書”“尺翰”。
陳繼儒，字仲醇，號眉公，又號麋公，松江華亭（今上海金山楓涇泖橋村）人。長為諸生，二十九歲時焚儒衣冠，了絕科舉之念，隱居小昆山之南，後築室東餘山，閉門讀書著述。詩文書畫皆善，名重一時。屢奉詔徵用，皆以疾辭。顧憲成講學東林書院，欲招其前往，亦婉言辭謝。其作除《小窗幽記》外，尚有《妮古錄》、《書畫金湯》、《偃曝余談》、《太平清話》等。
本書是陳眉公的精選尺牘藏本，主要包括四卷的內容。

此书是“历代名家尺牍精粹”丛书中的一种。明末文人陈继儒的书信合集。陈继儒，字仲醇，号眉公，南直隶松江府华亭县人。是晚明著名隐士，但与当时的名公大臣皆有往来，往往上书执政者、官府，尤其对松江地方的行政事务管理，如水旱、转运等，和辽东战备多有见解，常常洋洋千言。他也因此被称为山中宰相。他的亦仕亦隐的生活，也因此具有典型意义。他的书信具有历史文献价值，可为考证之资。文笔流畅优美，富有文采，也具有一定的文学价值。

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東林學派文獻整理叢書.高攀龙全集 （全三册）东林学派文献整理丛书　（明）高攀龙著 尹楚兵辑校 凤凰出版社

高攀龍(1562-1626)は晚明の政治家・思想家・文学者。本書は高攀龍の現存する著述を全面的に収集して系統的に整理。明崇禎五年陳龍正編刊本『高子遺書』の分類を基礎に改めて編集。『就正録』『四書講義』『周易孔義』『春秋孔義』『正蒙集注』など著作10余種を収録し、墓誌銘・序跋・題詠賛跋・伝記・行状・年譜などを附録。

本书系高攀龙全部著作的整理本，全面搜辑高攀龙存世著述，首次对其进行系统全面的整理。以明崇祯五年陈龙正编刊本《高子遗书》分类为基础，重新编次。收录高氏犹存著作《就正录》《四书讲义》《周易孔义》《春秋孔义》《正蒙集注》等十余种。附录墓志铭、序跋、题咏赞跋、传记、行状、年谱等。

目次
總目

前言一
整理説明一
上册
上編
高忠憲公詩集
《高子詩集》《高子未刻稿》《高子遺書》所載《高忠憲公詩集》未收詩
就正録
四書講義
東林書院會語
高子遺書（文）

中册
高子未刻稿（文）
《高子遺書未刻稿》《高子别集》所載《高子遺書》《高子未刻稿》未收文
高子日記約鈔
集外佚作輯存

下册
下編
周易孔義
春秋孔義
正蒙集註
程子節録
朱子節要
邵文莊公年譜
附録一墓誌銘、神道碑銘、行述、行狀、祭文、題詠贊跋
附録二傳記、年譜
附録三序跋、提要
引用及參考文獻
後記

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