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「民藝四十年 (岩波文庫)」の検索結果
7件

民藝四十年

北天堂書店
 北海道札幌市北区
600
柳宗悦、岩波文庫、1987、1
(岩波文庫・青)カバー
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600
柳宗悦 、岩波文庫 、1987 、1
(岩波文庫・青)カバー

民藝四十年 (岩波文庫)

富士書房
 秋田県南秋田郡八郎潟町夜叉袋字中羽立59-10
400 (送料:¥185~)
柳宗悦、岩波書店、1984年、406、文庫本
1984年11月16日第1刷発行。初版。カバー欠。P160に綴じ外れがあります。ページは残っています。本文にヤケがありますが問題のない程度です。
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400 (送料:¥185~)
柳宗悦 、岩波書店 、1984年 、406 、文庫本
1984年11月16日第1刷発行。初版。カバー欠。P160に綴じ外れがあります。ページは残っています。本文にヤケがありますが問題のない程度です。
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民芸四十年 <岩波文庫>

古書追分コロニー
 長野県北佐久郡軽井沢町追分
880
柳宗悦 著、岩波書店、1994.9、406p、15cm
ヤケありますが状態まずまず 無銘の雑器が何故美しいのか 小僧推薦
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880
柳宗悦 著 、岩波書店 、1994.9 、406p 、15cm
ヤケありますが状態まずまず 無銘の雑器が何故美しいのか 小僧推薦

民藝四十年 ワイド版岩波文庫159

梓書房
 東京都千代田区神田神保町
1,650
柳宗悦、岩波書店、2003、1冊
18,2×13センチ カバー カバー・背ヤケ
A4 3cmまで205円、3cm以上600円、それ以上はゆうパック正規料金。大きさに関わらず、高額なものは宅配便を利用いたします。
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民藝四十年 ワイド版岩波文庫159

1,650
柳宗悦 、岩波書店 、2003 、1冊
18,2×13センチ カバー カバー・背ヤケ

民藝四十年 <岩波文庫青169-1>

梁山書林
 愛知県豊川市麻生田町
400
柳宗悦著、岩波書店、昭和62年2月15日、1冊
初版 帯付き 帯、小口にヤケ、シミあり 本文良好
■丁寧な梱包を心がけております。 また、現時点ではインボイス制度には未対応となりますご了承下さい。 なお先般のシステム改正で送料のところに誤った送料が表示されてしまうことがままあると思います。正しい送料は決済メール等に表記されていますので、そちらをご確認下さい。
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民藝四十年 <岩波文庫青169-1>

400
柳宗悦著 、岩波書店 、昭和62年2月15日 、1冊
初版 帯付き 帯、小口にヤケ、シミあり 本文良好

民藝四十年 <岩波文庫> 7刷

BOOKSじのん
 沖縄県宜野湾市真栄原
550
柳宗悦、岩波書店、1988/12、406頁、文庫判
カバー・小口と天地ヤケ 底本・宝文館版(昭和33年)。増補2篇。
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民藝四十年 <岩波文庫> 7刷

550
柳宗悦 、岩波書店 、1988/12 、406頁 、文庫判
カバー・小口と天地ヤケ 底本・宝文館版(昭和33年)。増補2篇。

民芸四十年 <ワイド版 岩波文庫> <ワイド版岩波文庫>

佐藤書房
 東京都八王子市東町
1,500
柳宗悦 著、岩波書店、2003年3月、406p、19cm
2刷  カバー付  カバーヤケ無し 本体天極少2ヶ所点シミ 本体三方ヤケ無し 線引き無し 書き込み無し 保存状態良好です。

この本を読むに当って、柳宗悦が一番初めに「高麗茶碗は美しい」と思う所から始めたという事が肝心なのだと思います。「無名の陶工」とか「無作為」、「本能的」という言葉は、高麗茶碗が美しいのは何故かという理由を探していった果てに辿り着いた言葉です。大切なのは、茶碗の美しさが初めにあるという事です。(美しさの理由を探していった結果、そこにいたのは文盲で無学の工人であったというだけの事であり、文盲で無学の工人を取り立てて言っている文章ではないのです。結論は高麗茶碗が美しいという事です。)柳宗悦も言っているように、まず物を直に見るという事がありました。そして美しいと感じ、その美しさの理由を探していった結果としての「無名の陶工」、「美意識のない」、という言葉であるのだと僕は思いました。ですから、決してそれら高麗茶碗の特徴が、初めから柳宗悦の頭の中にあった訳ではないのだと思います。もし読者が、無名の陶工が作った物は良いのだ、美意識がないものは、作為がないものは、というように言葉だけを受け取るのであれば、無作為に作ろう歪めて作ろうとした楽茶碗の作り手達がした事と同じになってしまうのではないでしょうか。柳宗悦の言葉を手掛かりに、高麗茶碗、民芸というものの美しさ、良さを深く考えていければいいのだと思います。
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民芸四十年 <ワイド版 岩波文庫> <ワイド版岩波文庫>

1,500
柳宗悦 著 、岩波書店 、2003年3月 、406p 、19cm
2刷  カバー付  カバーヤケ無し 本体天極少2ヶ所点シミ 本体三方ヤケ無し 線引き無し 書き込み無し 保存状態良好です。 この本を読むに当って、柳宗悦が一番初めに「高麗茶碗は美しい」と思う所から始めたという事が肝心なのだと思います。「無名の陶工」とか「無作為」、「本能的」という言葉は、高麗茶碗が美しいのは何故かという理由を探していった果てに辿り着いた言葉です。大切なのは、茶碗の美しさが初めにあるという事です。(美しさの理由を探していった結果、そこにいたのは文盲で無学の工人であったというだけの事であり、文盲で無学の工人を取り立てて言っている文章ではないのです。結論は高麗茶碗が美しいという事です。)柳宗悦も言っているように、まず物を直に見るという事がありました。そして美しいと感じ、その美しさの理由を探していった結果としての「無名の陶工」、「美意識のない」、という言葉であるのだと僕は思いました。ですから、決してそれら高麗茶碗の特徴が、初めから柳宗悦の頭の中にあった訳ではないのだと思います。もし読者が、無名の陶工が作った物は良いのだ、美意識がないものは、作為がないものは、というように言葉だけを受け取るのであれば、無作為に作ろう歪めて作ろうとした楽茶碗の作り手達がした事と同じになってしまうのではないでしょうか。柳宗悦の言葉を手掛かりに、高麗茶碗、民芸というものの美しさ、良さを深く考えていければいいのだと思います。

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