「水口拓壽 編」の検索結果

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新刊同様 儒教知識人たちが風水思想に向き合った時

各自の立場から術数学研究の課題を提起し、またその解決方法について考察することを、著者全員に共有される主題として明確に打ち出す、六名の著者による論文集。

孔子は、どのように祀られてきたか？中国・台湾・韓国・日本の儒教祭祀の歴史を多角的に捉える１冊。
目次：
孔子没後二千五百年を迎えて（今井悠人）
基調講演　釈奠と湯島聖堂（宇野茂彦）
近代日本における孔子祭祀―渋沢栄一と斯文会（町泉寿郎）
『制度通』と『両朝時令』に見る学問と政治―「釈奠の事」を一例として（武田祐樹）
台湾における孔子廟と孔子祭祀―その重層的な歴史をひもとく（水口拓寿）
朝鮮時代における文廟釈奠の争点とその特徴（金賢寿）
報告（漢学者記念館会議）
安井息軒廟縁起宮崎市安井息軒記念館の取り組みと併せて（青山大介）
令和四年安積艮斎記念館行事・祭祀報告（安藤智重）
高梁市山田方谷記念館の行事等（山田敦）
記念展示・あとがき（町泉寿郎）

目次
「采詩の官」の虚実――漢代における『詩経』の経典化をめぐって――……　牧角　悦子
覇者の物語　……渡邉　義浩
徽宗の皇地祇親祀　……　小島　　毅
張栻『孟子説』考察――性説を主として――　……　松野　敏之
朱子学再考――司馬光・李覯らとの対比から見る君臣観――　……　吾妻　重二
朱子学における「誠」について　……　垣内　景子
王陽明伝説の誕生――王守仁の「年譜」と『王陽明先生図譜』・『陽明先生遺言録』
との対比より見たる――　……　永冨　青地
王守仁致良知説の素描　……　土田健次郎
明代後期四書学管窺――『論語』為政篇「志学」章に対する解釈の展開を手がかりに――　……　三浦　秀一
明代における『列女伝』の展開――汪道昆『明刻歴代列女伝』を中心として――　……　仙石　知子
明堂における祭祀と政治の複合
――王方慶「明堂告朔議」と阮元「明堂論」を中心として――　……　新田　元規
張爾岐の思想史的位置――清初思想の一断面――　……　伊東　貴之
初期徂徠の学問体系　……　高山　大毅
三宅尚斎と久米訂斎の神道観　……　清水　則夫
三島中洲の『大学』解釈　……　原信太郎アレシャンドレ
む　……　　水口　拓寿
あとがき／執筆者紹介

芸道など明治期以降「日本の伝統文化」と見なされてきた諸文化は、曖昧なままの認識のため歴史実態と大きな隔たりがあるのではないか―― 近代の言説により不可視化された文化の様々な側面を、「非近代の視点」「日本列島の外からの視点」をもって相対化し、東アジア諸学の連関的考察を試みる。京大人文研拠点共同研究の成果論文集。

目次
総　論　重田みち
儀礼・制度
第1章　平安京の中軸線と南望天闕の伝統について　外村 中
第2章　『古今著聞集』が語る「儒教と日本」　水口拓寿
第3章　鎌倉時代における泉涌寺流の喫茶・茶礼・供茶のひろがり─宋式の寺院生活と儀礼実践の視点から─　西谷 功　
第4章　茶道家元制度の近代的展開　神津朝夫　
宗教・思想
第5章　大阪壺井八幡宮八幡神及諸神坐像にみる神仏関係　田中健一　
第6章　『沙石集』和歌陀羅尼説とその背景　柳 幹康　
第7章　明治の儒教的伝統と二つの国民観─井上毅と中江兆民に注目して─　福谷 彬　
美　　術
第8章　龍門石窟への視線と中国文物をめぐる営為
─「日本上代美術」基準の文物観から遺跡調査・現地保存へ─　稲本泰生　
第9章　1937 年パリ万博日本館における「日本の伝統」　高階絵里加
第10章　日本美術の向こう側─中国文化圏のなかの日本美術─　宮崎法子
諸芸・芸能
第11章　雅整体運動の展開と文人花─辻井弘洲の構想を中心に─　井上 治
第12章　寺院資料に見る「阿弥陀仏号」の人物─「同朋衆」と「時衆」再検討の手がかりとして─　今枝杏子　
第13章　日本書道史の語りを支えた日本風・中国風言説と伝統観
─戦後版平凡社『書道全集』日本巻総説を例として─　成田健太郎　
学術・書物・文学
第14章　「日本は写本文化、中国は印本文化」という二項対立を問い直す 王孫涵之　
第15章　室町後期における絵入り冊子本の登場について　佐々木孝浩
第16章　燕京大学図書館の蔵書形成を通してみる学問の近代化と伝統文化─「美術類」を例に─　河野貴美子　
第17章　松崎慊堂の和習重視をめぐって 古勝隆一
第18章　漢字圏古医籍の定量と比較─その同・異の人文地理学研究─　真柳 誠
文化接触・人の移動
....
第21章　松崎鶴雄が考えた古代の歌声─「伝統」漢学の『詩経』解釈を超えて─　陳 佑真

第14回配本　第15巻

第一部
「中国・朝鮮の近世王権」は宋学が正統教義であった近世中国・朝鮮王朝それぞれの王権理論と東アジア諸国間の近世儒教の位相を論じる三つの論考からなる。
第二部
「鎌倉時代の王権」は『愚管抄』や『古今著聞集』など、十三～十四世紀の日本で書かれたテクストを対象として鎌倉時代の言説を読み解いていく四つの論考からなる。
第三部
「禅僧と儒者の王権論」は禅僧たちの宋学理解と王権との関わりを扱う二つの論考と、宋学の　日本的変容である水戸学と近代天皇制との関係を論ずる論考とからなる。

本書はこのように個別論文を連ねる形になっているけれども、共同研究の成果として首尾一貫したテーマを追究しているつもりである。……本書が「明治百五十年」の時期に公刊されたことは、時事的に幾分かの意義をもつかもしれない。日本が中世・近世にどのような文化交渉を経てきたか実証的に確認する作業が、維新後百五十年の歩みを再考する機縁となれば幸いである。【序より】（抜粋）

目次
序　（小島　毅）
第一部　中国・朝鮮の近世王権
東アジアにおける祖先祭祀の諸相――中国、朝鮮、日本を例にして――　（井澤耕一）
朝鮮王朝建国神話の創出　（山内弘一）
東アジアの「近世」から中国の「近代」へ――比較史と文化交流史／交渉史の視点による一考察――　（伊東貴之）
第二部　鎌倉時代の王権
ヨーロッパと日本の中世における神聖王権の可能性を巡って――フライジングのオットーと慈円の歴史思想を中心に――　（ダニエル・シュライ）
「尼父」と「大神宮」――『古今著聞集』神陶篇十二話の一解釈――　（水口拓寿）
天皇の譲位と院政――鎌倉時代を中心に――　（近藤成一）
南北朝動乱期の王権と調伏法――文観著『逆徒退治護摩次第』の秘密修法――　（ガエタン・ラポー）
第三部　禅僧と儒者の王権論
中巖円月が学んだ宋学　（小島　毅）
大徳寺の創建と建武親政　（保立道久）
明治国家成立期の水戸イデオロギーに関する考察――「大日本史完成者」栗田寛の勅語講釈を中心に――　（陶 徳 民）
あとがき　（小島　毅）
執筆者紹介
英文目次

納入までに3週間ほどかかります。